四川省武勝縣烈面中學(xué) 周鳳君
語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，除培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力外，還應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中我們必須注意開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，采用多種多樣的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、 創(chuàng)設(shè)良好的、協(xié)調(diào)一致的學(xué)習(xí)氣氛。
課堂教學(xué)不僅是師生之間的知識(shí)信息的傳遞，更是師生之間情感的交流。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：那種明朗的、樂(lè)觀的心情，是思想海洋中充滿(mǎn)生機(jī)的激流；而郁郁寡歡、萬(wàn)馬齊喑的苦悶心情，則抑制人的思維。因而，教學(xué)應(yīng)充分利用情感的力量，建立民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由馳騁、寬松自如的氛圍，讓學(xué)生在此中迸發(fā)出智慧的火花。
如在上《祝福》這課時(shí)，可提出這樣的問(wèn)題：“著名作家夏衍于60年代把小說(shuō)改編成電影時(shí)，進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)造，結(jié)尾處增添了祥林嫂臨死前用刀砍門(mén)檻的情節(jié)。請(qǐng)大家討論：這樣增添的情節(jié)好不好，為什么？”學(xué)生紛紛討論，有說(shuō)好的，有唱反調(diào)的，有的更明確說(shuō)“祥林嫂覺(jué)悟沒(méi)有這么高”。大家情緒亢奮，思維的火花在自由的討論氣氛中閃爍。抓住思維的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生找依據(jù)來(lái)證實(shí)“祥林嫂覺(jué)悟沒(méi)有這么高”這一看法。學(xué)生又一次翻書(shū)查找，有的沉思默想，有的竊竊私語(yǔ)，最后終于找到了答案：祥林嫂臨死前問(wèn)“我”人死后有沒(méi)有靈魂，這說(shuō)明她對(duì)封建迷信是半信半疑，但沒(méi)有否定迷信，所以不能用刀砍門(mén)檻。因而，刀砍門(mén)檻的情節(jié)違背了原作所規(guī)定的祥林嫂性格發(fā)展的邏輯，是不成功的。
這樣教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與原先學(xué)習(xí)情景相反的新情境，采用討論方法，氣氛活躍，輕松自如，為學(xué)生思維的突破提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)該懂得，一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，能給人一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)心境，一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)心境，可以充分發(fā)揮一個(gè)人的想象力、創(chuàng)造力，從而達(dá)到事半功倍的效果。
二、 鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，尋根究底。
獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造活動(dòng)的最本質(zhì)特征之一。為發(fā)展青少年學(xué)生的創(chuàng)造力，必須培養(yǎng)他們的獨(dú)創(chuàng)精神，鼓勵(lì)他們大膽地質(zhì)疑問(wèn)難，尋根究底。
“疑”是探求知識(shí)的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn)。南宋理學(xué)家朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑；有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！弊鳛槔蠋�，在課堂教學(xué)時(shí)要注意從“疑”入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)學(xué)生思維，換句話(huà)說(shuō)，就是要善于引導(dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑。
要讓學(xué)生會(huì)疑，就不要迷信課本及權(quán)威，而應(yīng)主動(dòng)探索，大膽懷疑前人之說(shuō)。中學(xué)語(yǔ)文教材中名家之作很多，其先文、注釋經(jīng)過(guò)許多專(zhuān)家學(xué)者審訂，無(wú)疑是要相信的，但相信不等于迷信。名家作品中也會(huì)有一些不合語(yǔ)法習(xí)慣、表意不明的句子，或注釋不準(zhǔn)確的條文。倘若以“名家之文就是名文，不會(huì)有誤”為由，便會(huì)禁錮學(xué)生的思維，扼制學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力。因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)討論，辯明是非。
要讓學(xué)生會(huì)疑，就要在有疑外加以強(qiáng)化，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真質(zhì)疑。如在講授《〈吶喊〉自序》時(shí)，學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題：“魯迅是位堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，怎么會(huì)產(chǎn)生寂寞苦悶的情感呢？”面對(duì)學(xué)生的疑惑，可以先不立即作答，而是巧妙地加以引導(dǎo)，先扣住課文“親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事”一句，聯(lián)系《故鄉(xiāng)》《藥》等文之事，然后故意下了個(gè)錯(cuò)誤結(jié)論：魯迅消沉下去了。結(jié)果引起了學(xué)生紛紛質(zhì)疑。他們查找原文，討論研究，認(rèn)為文中“居然”“”暗暗“消去”等詞語(yǔ)說(shuō)明魯迅當(dāng)時(shí)的心境雖然寂寞，但他是不甘寂寞的，因此也不會(huì)“消沉下去”的。此時(shí)，老師才指出“好夢(mèng)--寂寞--吶喊”是魯迅的戰(zhàn)斗歷程，也是他思想變化的過(guò)程。“好夢(mèng)”后的“寂寞”是因?yàn)榫葒?guó)救民的思想一直無(wú)法直接實(shí)現(xiàn)的緣故，“寂寞”之后的“吶喊”說(shuō)明魯迅沒(méi)有消沉，而是轉(zhuǎn)向腳踏實(shí)地的“韌性戰(zhàn)斗”了。經(jīng)過(guò)這一剖析，原先提出質(zhì)疑的學(xué)生便懂得了，魯迅的寂寞和苦悶與他堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格是不矛盾的。這樣在學(xué)生有疑的地方想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，然后因勢(shì)利導(dǎo)地分析問(wèn)題，從而達(dá)到增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展智力的目的。
三、 培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
發(fā)散思維的培養(yǎng)，主要是教會(huì)學(xué)生去多角度思考問(wèn)題，以求得多種設(shè)想、方案或結(jié)論。能否多角度思考，變思維的單向性為多向性，關(guān)鍵是看能否打破思維定勢(shì)，敏捷而靈活地思考問(wèn)題。如在上《米洛斯的維納斯》這課時(shí)根據(jù)作者的話(huà)：斷臂的維納斯讓不同時(shí)代的人可以想象自己心中不同的維納斯。筆者讓學(xué)生設(shè)想維納斯的手在做什么，于是學(xué)生紛紛議論，設(shè)想出了自己心中的維納斯：有的說(shuō)她的手在向人間散播愛(ài)，有的說(shuō)她抱著嬰兒，有的說(shuō)她正托著金蘋(píng)果，有的說(shuō)她手端著咖啡，有的說(shuō)她的手敲著鍵盤(pán)在沖浪……學(xué)生的思維拓展開(kāi)，創(chuàng)設(shè)了很多的維納斯，又具有時(shí)代性。教師在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展求異思維，抒寫(xiě)自己的獨(dú)特感受。如對(duì)“荷花與污泥”這則作文材料，一般人都贊美荷花，可有位同學(xué)這樣寫(xiě)道：“其實(shí)，污泥更具有令人稱(chēng)頌的好風(fēng)格，試想，如果不是污泥勤勤墾墾地提供養(yǎng)料，哪里會(huì)有美麗的荷花？而且尤其可貴的是污泥總是一聲不響，從不炫耀自己的功勞，就這么默默地奉獻(xiàn)著，即使千百年背了個(gè)骯臟的惡名，也無(wú)意爭(zhēng)辯，這是多么可貴的精神啊！”這樣的立意令人耳目一新。又如《近墨者未必黑》《不閑是�！贰蹲鋈诉�是要有點(diǎn)阿Q精神》《“開(kāi)卷”并非都“有益”》等都是求異思維訓(xùn)練的好題目。
此外，還可積極開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)，如課堂辯論、智力競(jìng)賽、即席演講、口頭作文、即興詠物、編輯班報(bào)等，都能有效地發(fā)展青少年的各種創(chuàng)造才能。
總之，生命的意義在于創(chuàng)造。創(chuàng)造是人類(lèi)的智慧的最高表現(xiàn)，也是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志，而創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生創(chuàng)造力的核心因素。在語(yǔ)文教學(xué)中努力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，盡力培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的新一代，開(kāi)發(fā)智力資源，就能為祖國(guó)的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
作者郵箱： zhoufeng6542128@tom.com
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