過家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞……這些曾經(jīng)流行于上世紀(jì)五六十年代的兒童游戲，在今天的城市里已很難尋覓。放學(xué)后、雙休日，我們看到更多的是背著大書包在各種補(bǔ)習(xí)班、特色班之間奔走的孩子--游戲，消失在童年
近年來，搶救民族民間傳統(tǒng)文化的呼吁經(jīng)常見諸報(bào)紙刊物，有識之士對于民族民間文化的式微充滿憂患意識。在已經(jīng)淪喪并且行將失去的諸多民族民間文化當(dāng)中，甚少有人提及其中重要而又特殊的一支--兒童游戲文化。
游戲是兒童成長過程中不可缺少的精神營養(yǎng)素。兒童通過游戲娛樂精神、釋放情感、了解自然、適應(yīng)群體生活，懂得行為規(guī)范，建立崇尚什么與擯棄什么的社會價(jià)值觀，開始自然人向社會人的逐漸過渡，為將來進(jìn)入成人社會做準(zhǔn)備。游戲中學(xué)會的交際、交流、協(xié)調(diào)、談判、妥協(xié)等社會交往的技巧，對兒童人格的形成、品質(zhì)的培養(yǎng)、社會角色的建立具有重要的奠基作用。
昨天：曾經(jīng)一片繁榮
二十世紀(jì)五六十年代，我國的兒童游戲文化曾呈現(xiàn)一片繁榮的景象，從幼童時(shí)期的過家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞、捉迷藏，到少年時(shí)期的跳房子、拽包、跳繩、踢毽子、彈球、打尜、拍三角、抽漢奸（陀螺）、放風(fēng)箏、抖空竹，豐富多彩的游戲活動滋潤著各年齡段孩子們的閑暇時(shí)光。有些兒童游戲的內(nèi)容滲透著孩子們對社會的感受和理解，無師自通地把社會現(xiàn)象轉(zhuǎn)為游戲內(nèi)容，充分體現(xiàn)了孩子們的智慧、靈感和創(chuàng)造力，如官兵捉匪、紅燈綠燈等游戲，表現(xiàn)了孩子們對社會生活的認(rèn)識并將之融入游戲文化的創(chuàng)造性與模仿力。與游戲相伴的游戲器具的制作也成為孩子們一項(xiàng)有益的習(xí)作，如縫包、制拐、剪紙、造彈弓、削漢奸、削尜、編螞蛉網(wǎng)、做空竹、制蛐蛐罩、糊風(fēng)箏等，這些制作均需要相當(dāng)?shù)募妓�，使孩子們變得心靈手巧。能夠制作游戲器具的人成為眾人羨慕與崇拜的對象。一些制作游戲如疊紙船、飛機(jī)、衣服、褲子、錢包、坦克履帶等，都給孩子們帶來極大樂趣。
今天：虛擬代替了現(xiàn)實(shí)
進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代，社會競爭意識如同緊箍咒一樣緊緊套在家長和孩子們的頭上，各種文化與特長技藝的課外輔導(dǎo)教學(xué)幾乎填充了孩子們?nèi)康恼n余時(shí)間，連綿不絕的種種考試及其成績的排名更是成為籠罩在孩子心頭難以揮去的陰影，以往校園中歡樂的游戲景象風(fēng)光不再。老師與家長忽然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子不會玩了！生活環(huán)境也在變。城市的改造讓大雜院和胡同形態(tài)的家居環(huán)境換成了緊閉的單元房門，冰冷的防盜門隔絕了以往開放式的居住格局。這些，進(jìn)一步讓殘存的兒童游戲文化失去了復(fù)蘇的物質(zhì)條件。如同地質(zhì)氣候變化造成了舊生物群的死亡，新的地質(zhì)氣候卻又促成了新一代生命的開始一樣，兒童游戲文化在新的時(shí)代改換了新的內(nèi)容。計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)世界之外的虛擬世界，電腦游戲代替了以往的現(xiàn)實(shí)的游戲形式，人們不必面對面交流，不再需要尊重對方的意愿、情感，交流、適應(yīng)、妥協(xié)、談判在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間變得無足輕重甚至多余，過關(guān)游戲、暴力打斗游戲，一切理念都貫穿著自我意志的極度膨脹，不達(dá)目的誓不罷休，個(gè)人乃第一，快意為中心，成為情感釋放的唯一宗旨，也是兒童文化人文精神本質(zhì)的重大變遷。
作為孩子們精神生活重要內(nèi)容的兒童讀物，在形式與內(nèi)容方面也隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了巨大的改觀。以往畫工精美的小人書消失了。盛行于五六十年代的小人書如《三國演義》、《西游記》、《水滸》、《紅樓夢》、《說唐》、《岳飛傳》、《楊家將》、《封神榜》、《三俠五義》、《我的大學(xué)》、《三毛流浪記》等，語言精練，情節(jié)扣人，作畫栩栩如生，連大人也被吸引，陶冶哺育了一代代人的思想成長。而今的繪畫兒童讀物變成了抽象、變形了的卡通人物，原來娓娓道來的敘述方式換成了跳躍式、意識流式。這些虛幻的變形的非現(xiàn)實(shí)的精神世界占據(jù)了兒童的大腦空間，大大壓縮和改變著他們對現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)認(rèn)識。
明天：構(gòu)筑“精神植被”
一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)營養(yǎng)素決定一代人的體格狀況，一代人的兒童游戲文化生活造就一代人的精神品質(zhì)。兒童游戲文化絕對是兒童成長過程中不可忽視的精神營養(yǎng)素。成長過程中缺乏兒童游戲生活，或者過多浸泡在虛幻的變形的非正常的精神世界的人，在步入社會時(shí)會遇到難以估計(jì)的困難，在心理上產(chǎn)生孤獨(dú)、幽閉、自卑、狂躁等病態(tài)心理，難以融入社會，表現(xiàn)為冷漠孤僻、自我中心、交際生硬、行為失調(diào)、反應(yīng)過度、缺乏控制，乃至觸犯法律傷害他人等社會行為。
近些年來，我國兒童精神生活暴露的問題令人擔(dān)憂。少年出走已經(jīng)是常有之事，少年弒母也數(shù)見報(bào)端。家長們驚呼：現(xiàn)在的孩子越來越難管！馬加爵之類為瑣碎小事動輒殺人以及系列殺人事件的頻頻出現(xiàn)震驚了社會，敲響了警鐘，未成年人思想道德建設(shè)成為社會大眾憂心和關(guān)注的焦點(diǎn)。事有必至，理有固然，我國未成年人精神世界的問題，實(shí)出自其生活的社會文化生態(tài)環(huán)境。單一地依靠我們以往擅長的道德說教，單一地對網(wǎng)絡(luò)游戲和出版物的黃色、暴力內(nèi)容一次次圍剿，恐怕都難以一勞永逸。塑造我國未成年人健康的思想道德精神品質(zhì)也必須遵循科學(xué)發(fā)展觀，遵循人的精神世界形成和培育的自然規(guī)律。
芬蘭的教育體系受到世界各國的贊譽(yù)。在芬蘭，家長們喜歡給孩子念書，講童話故事，帶他們上圖書館。學(xué)校的氣氛融洽、輕松和活潑，每上45分鐘課后，學(xué)生們都能在外面玩耍15分鐘。芬蘭沒有天才兒童班，藝術(shù)、音樂、體育、木工和紡織都是必修課。
對照我國當(dāng)前的競爭教育，壓力與焦慮始終伴隨未成年人成長的整個(gè)過程，我們是否應(yīng)當(dāng)有所反思？教育不該是萬馬奔騰、逐鹿中原，而應(yīng)當(dāng)是隨時(shí)就勢、潛移默化，是“潤物細(xì)無聲”。給孩子們松綁減負(fù)，還孩子們天真快樂的童年，還孩子們游戲的權(quán)利，應(yīng)該是擺脫未成年人非正常生態(tài)環(huán)境的第一步。
我國學(xué)者資華筠在2000年的人類學(xué)國際會議上，提出各國的民族民間傳統(tǒng)文化猶如人類的“精神植被”這一理念。我們也可以說，兒童游戲文化就是未成年人健康成長的“精神植被”。搶救恢復(fù)傳統(tǒng)多彩的兒童游戲文化生活，給孩子們構(gòu)筑一個(gè)健康的有活力的豐富多彩的兒童社會文化生態(tài)環(huán)境，關(guān)系到我們民族國家的今天與未來。讓我們?nèi)鐣紒砉餐P(guān)心構(gòu)筑這樣一個(gè)“精神植被”。
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