薛晴
馬克思說(shuō)：“沒(méi)有一定的空間，人就無(wú)法完成重大的事情�！睂W(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)，標(biāo)新立異的形成，必須在一定的多維空間內(nèi)才能完成。尤其語(yǔ)文教學(xué)是一種開(kāi)放性的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生拓展空間，創(chuàng)設(shè)廣闊的可供學(xué)生“伸展”的天地。
一、開(kāi)放教學(xué)空間 培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
我們當(dāng)今的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)限制太大了。其因素來(lái)源于很多方面，比如升學(xué)壓力，教師的組織能力，學(xué)生的素質(zhì)，課堂現(xiàn)代化設(shè)備等等。課堂是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)環(huán)境，大多數(shù)的學(xué)習(xí)任務(wù)都在課堂內(nèi)完成。相對(duì)穩(wěn)定的物質(zhì)時(shí)空，的確會(huì)給學(xué)生的發(fā)展帶來(lái)一定的束縛。不可否認(rèn)我們需要學(xué)生以成績(jī)來(lái)證明和回報(bào)，而學(xué)校和社會(huì)也是這樣來(lái)要求我們的，可是作為教師卻不能因此為教條，將學(xué)生的學(xué)習(xí)排練成一種單一的模式，要知道這樣不僅沒(méi)有意料的效果，反而會(huì)惡性循環(huán)，扼殺學(xué)生的思想和靈氣。他們只能是做題的工具，整日以教室為“據(jù)點(diǎn)”，終日“作戰(zhàn)”，再?zèng)]有創(chuàng)造和創(chuàng)新的意識(shí)了。
作為教師，我們應(yīng)該要努力創(chuàng)設(shè)出多樣的活動(dòng)環(huán)境，把語(yǔ)文教學(xué)放入一個(gè)更廣闊的空間，加入生活和社會(huì)，以豐富的世俗社會(huì)為語(yǔ)文教學(xué)的基點(diǎn)，讓外部世界真實(shí)而豐富多彩的生活情境走入教室。
亦或者為學(xué)生提供激活的知識(shí)背景，有效的學(xué)習(xí)氣氛的烘托。比如教室四面墻上設(shè)置學(xué)生自己精心布置的課本以外的知識(shí)內(nèi)容和自己的作品，創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的氛圍。例如學(xué)生的書(shū)畫(huà)作品，文學(xué)作品，手工制作等。角落里都配有圖書(shū)架和報(bào)架，把教室變成了身邊的圖書(shū)館，放上《小小說(shuō)》、《讀者》、《語(yǔ)文報(bào)》、《作文報(bào)》等。教室環(huán)境只有這樣“活”化了，才能真正發(fā)揮它的教育內(nèi)涵。所以不管是教室布置，還是圖書(shū)館、現(xiàn)代設(shè)備的使用和管理，都是以學(xué)生為主體，讓立體化的教室對(duì)每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展起著積極的推進(jìn)作用，能以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從而擴(kuò)大視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，有一定的自我創(chuàng)造和自我主張。
二、開(kāi)放心靈空間 營(yíng)造創(chuàng)新思維
學(xué)生就心理上而言，絕不能閉塞和枯竭！學(xué)生不該是接受知識(shí)的容器，只剩下呆板和停滯。而教學(xué)也不是機(jī)械地把知識(shí)從一個(gè)頭腦傳到另一個(gè)頭腦里去，而是師生之間心靈的接觸。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與滿足感都應(yīng)該在一種民主、平等、無(wú)威脅的師生關(guān)系中，在允許提問(wèn)、無(wú)所畏懼、獨(dú)立探索的心態(tài)下，在一種心靈世界完全開(kāi)放的人文環(huán)境中獲得的。
在我的課堂上，我允許我的學(xué)生說(shuō)、講、笑、談！但不是漫無(wú)邊際的說(shuō)笑和茶館式的聊天，而是交流和評(píng)論，給學(xué)生充分的空間去發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，并且及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)了。從而他們都愿意學(xué)了，因?yàn)橥ㄟ^(guò)我把他們看作和認(rèn)為主人，他們自己也把自己看作主人了。人最怕的就是沒(méi)有自信和不能肯定自己，不能從心理上真正地接納自己和被別人接納。
教學(xué)應(yīng)該是一種活動(dòng)--師生共同創(chuàng)造的多元、動(dòng)態(tài)、內(nèi)涵豐富的、富有情感的活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要摒棄教師單向信息傳遞，狹隘瑣碎的問(wèn)題，生硬的教態(tài)、機(jī)械的語(yǔ)言，過(guò)多的紀(jì)律上的約束。師生可以一起討論、比賽、讀書(shū)，有時(shí)甚至角色換位，充分激活、調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在因素，主動(dòng)介入到當(dāng)前的知識(shí)探究活動(dòng)中，去感悟、去吸收、去創(chuàng)造。平等、和諧、融洽的師生關(guān)系能讓學(xué)生獲得心靈上的安全和自由，使其思維流暢、語(yǔ)言豐富。譬如在教學(xué)《最后一課》時(shí)，我讓學(xué)生扮演小弗郎士，體會(huì)他在上學(xué)路上的天真和幼稚，又感受他在課堂上的后悔和懊惱，以及對(duì)敵人的憎恨之情；又請(qǐng)學(xué)生扮演韓麥爾先生，表演出他在法語(yǔ)課完成時(shí)的痛苦、悲傷萬(wàn)分的情狀。孩子們表演得十分到位形象，也正是在這樣自由的活動(dòng)中，體驗(yàn)到了課文的真義。我和孩子們一起讀，一起談，仿佛就置身其中，我們彼此平等，互相學(xué)習(xí)，完全沉浸于課堂之中。
而學(xué)生在心靈充分自由的前提下，思維呈現(xiàn)出多元姿勢(shì)，就會(huì)多提出那些能揭示事物本質(zhì)及其相互聯(lián)系的問(wèn)題。教師則引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜想、聯(lián)想、想象、爭(zhēng)辯、評(píng)判，引起思維碰撞，迸發(fā)創(chuàng)造思維的火花。
二、開(kāi)放思維空間，激發(fā)創(chuàng)新靈感
學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，不能僅僅滿足于對(duì)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師要為他們提供積極思維的廣闊舞臺(tái)�！皩W(xué)起于思，思源于疑�！睂W(xué)生有了疑問(wèn)才能進(jìn)一步去思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中學(xué)生精神世界尤為重要�！�
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主張創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑問(wèn)難的情境，開(kāi)放思維的空間，挖掘教材中利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的因素，給予充分的實(shí)踐，或獨(dú)立思考，或互相質(zhì)疑，或大膽想象，或相互爭(zhēng)議，以理服人，這種思維更具有挑戰(zhàn)性。
培養(yǎng)遇事好問(wèn)、勇于探索的精神，特別是鼓勵(lì)學(xué)生不斷生疑、大膽發(fā)問(wèn)，養(yǎng)成對(duì)問(wèn)題、新知識(shí)的好奇與求知欲，以及對(duì)問(wèn)題主動(dòng)思考的質(zhì)疑態(tài)度和批判精神，既要學(xué)會(huì)，又要會(huì)學(xué)，讓課堂上處處閃爍著創(chuàng)造的火苗。比如對(duì)《談骨氣》一文，有些學(xué)生就說(shuō)了，骨氣的確是我們要繼承和擁有的，可是為什么他們不是“忍辱負(fù)重”呢？那他們的人生價(jià)值不是會(huì)有更大的體現(xiàn)嗎？如那個(gè)窮人寧可餓死也不吃飯，他為何不能“留得青山在”，做出一番事業(yè)呢！再者聞一多明知敵人要?dú)⑺�，干嗎還到處奔跑不躲過(guò)爪牙視線，保全自身為革命做出更大貢獻(xiàn)，卻要白白送死呢！不能說(shuō)這些都正確，但是我們可以看出當(dāng)解放了學(xué)生的思維空間，給予思想上的充分自由，他們必定會(huì)有自己的見(jiàn)識(shí)，這便也是一閃而過(guò)的“靈感”吧！
有了如此廣大的空間， 學(xué)生才能有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，即便是很微小的，但是我們應(yīng)該給予關(guān)注，有了創(chuàng)造，學(xué)生一定能在某一天給你以驚喜！想必那就是創(chuàng)新吧！細(xì)心培養(yǎng)，耐心等待，就像播下種子，給予陽(yáng)光、空氣和水分，給予舒展的空間，那就等著花兒開(kāi)放，果兒成熟吧！
作者郵箱： xueqing234@sohu.com
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