教學(xué)目標(biāo)
1.掌握詞語(yǔ)讀音。
唧唧 機(jī)杼 軍帖 可汗 鞍韉 轡頭 濺濺 燕山 胡騎 啾啾戎機(jī) 朔氣 金柝 策勛 阿姊 紅妝 霍霍 帖花黃 著 鬢
2.誦讀課文，抓住故事情節(jié)，品味富有情味的詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)木蘭形象及其意義。
3.發(fā)揮聯(lián)想和想象能力，在品讀過(guò)程中，通過(guò)再創(chuàng)造來(lái)使木蘭的形象更加豐滿。
4.體會(huì)木蘭形象的特點(diǎn)，更加熱愛(ài)我國(guó)古代文化，繼承中華民族無(wú)私質(zhì)樸、英勇無(wú)畏的傳統(tǒng)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.把握情節(jié)，品讀木蘭形象的魅力。
2.多方面理解民歌語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
木蘭形象的把握。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
美國(guó)迪斯尼公司曾投巨資將中國(guó)的花木蘭搬上了卡通銀幕，轟動(dòng)了世界，讓全世界人民知道了這個(gè)英勇而美麗的奇女子�；咎m在中國(guó)是家喻戶曉的女英雄，可她到底憑借什么魅力，打動(dòng)了不同種族人民的心，以至于風(fēng)靡世界呢？那么今天我們就一起在花木蘭故事的最早來(lái)源《木蘭詩(shī)》中尋找答案吧。（板書(shū)課題）
學(xué)生交流預(yù)習(xí)內(nèi)容，關(guān)于作品出處、北朝民歌知識(shí)、《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代背景等。
1.《木蘭詩(shī)》選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，它是南北朝時(shí)北方的一首民歌。
2.一般認(rèn)為《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北朝北魏統(tǒng)治期間（386～557）。當(dāng)時(shí)北魏曾與北方的柔然族多次交戰(zhàn)，詩(shī)中提到的“黑山”“燕山”正是交戰(zhàn)地點(diǎn)。
3.北魏是鮮卑族人建立的政權(quán)，鮮卑族當(dāng)時(shí)已經(jīng)逐步漢化，所以詩(shī)中將皇帝既稱“天子”，又稱“可汗”。
4.北魏末期時(shí)分裂為東魏、西魏，西魏實(shí)行“府兵制”，應(yīng)征從軍的人須自備鞍馬、弓箭等物品，因此詩(shī)中有“東市買(mǎi)駿馬”等。
二、誦讀課文
采取散讀、指名分節(jié)讀等方式，進(jìn)行字詞正音、語(yǔ)句質(zhì)疑等。
三、概括情節(jié)
這是一首極富傳奇色彩的敘事詩(shī)，它敘述了木蘭女扮男裝、替父從軍的故事。請(qǐng)你圍繞故事，說(shuō)說(shuō)從中讀出了怎樣的情節(jié)，并加以精練地概括。
（第1～3自然段）代父從軍，踏上征途
（第4自然段）十年征戰(zhàn)
（第5、6自然段）凱旋而歸
（第7自然段）附文贊頌
四、朗讀、品味語(yǔ)言的情味
1.朗讀第一部分。
（1）先設(shè)想這個(gè)五口之家在征兵令下達(dá)后的困難處境。抓住“嘆息”“無(wú)所思”“無(wú)所憶”體會(huì)木蘭的神情、心理的變化，與家人關(guān)切的神態(tài)動(dòng)作，展示她與親人的密切關(guān)系。
（2）木蘭置辦戰(zhàn)具后奔赴戰(zhàn)場(chǎng)一節(jié)，要設(shè)想青年人紛紛置辦戰(zhàn)具的熱烈圖景和北方廣闊原野的畫(huà)面，但最重要的是，要在自己頭腦里出現(xiàn)木蘭策馬飛奔的英雄形象，體會(huì)木蘭的形象特點(diǎn)。
（3）“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”這兩個(gè)詩(shī)句，一面是親情，一面是戰(zhàn)情；一面是思家之情，一面是衛(wèi)國(guó)之情。木蘭毅然服從了后者，勇敢地奔赴前方。爺娘喚女的親切、關(guān)懷、熟悉的聲音與黃河水聲、胡騎鳴叫聲的陌生、凄厲、可怕形成鮮明的對(duì)比，深刻反映了木蘭復(fù)雜、矛盾的心情。“黃河流水鳴濺濺”寫(xiě)自然環(huán)境的嚴(yán)酷，“燕山胡騎鳴啾啾”寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的嚴(yán)峻。
2.朗讀第二部分。
體會(huì)寫(xiě)十年戰(zhàn)斗生活，為什么只寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)夜景而不寫(xiě)木蘭作戰(zhàn)中的表現(xiàn)？通過(guò)兩處側(cè)面描寫(xiě)，可以看出，無(wú)論是最高統(tǒng)治者還是普通戰(zhàn)士，都把木蘭視為出類拔萃的戰(zhàn)斗英雄。木蘭的英雄形象就變得更加鮮明了。
3.朗讀第三部分。
（1）面對(duì)“可汗”之問(wèn)，木蘭答語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華、自然平易，再現(xiàn)女英雄的本色--她只是代父為國(guó)效力，毫不居功自傲。
（2）家人親切歡迎，木蘭恢復(fù)女兒妝。要設(shè)想出家人迎接的具體圖景：理紅妝、殺豬宰羊，當(dāng)在 “出郭”之前；出郭相迎的豈止?fàn)斈�？姊、弟、鄉(xiāng)鄰必當(dāng)一同前往。還要設(shè)想木蘭家中居室的分布狀況。
（3）木蘭一到家，就是一副天真的女兒情態(tài)，表現(xiàn)木蘭對(duì)故居的親切感和對(duì)女兒妝的喜愛(ài)。
4.朗讀第四部分。
表達(dá)出歌者對(duì)木蘭的崇敬感情。
五、分析木蘭形象
1.想象木蘭形象前后的變化。
（1）參軍前的木蘭：是一個(gè)勤勞勇敢的少女，平日除織布以外，也練習(xí)騎馬射箭，“褰裳逐馬如卷蓬”；她關(guān)心國(guó)家大事，體恤父母的艱難；她代父從軍，是經(jīng)過(guò)反復(fù)深思的。
（2）參軍后的木蘭：木蘭穿上戎裝，橫刀躍馬，英姿颯爽，與男兒無(wú)異。在行軍途中，她走馬如飛，夜晚宿營(yíng)，她既思親又渴望參加戰(zhàn)斗，心潮澎湃如黃河流水。在戰(zhàn)場(chǎng)上，她左右馳突，劍動(dòng)而敵奔。在朝廷的慶功會(huì)上，她顏色平易，毫無(wú)居功之心，深得天子喜愛(ài)，她只向天子陳述自己唯一的愿望：要回到父母身邊。
（3）到家以后的木蘭：她生活在一個(gè)充滿親情的家庭里，她換上了女兒裝，依舊是父母膝下活潑可愛(ài)的女兒。
2.說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌塑造這個(gè)形象的意義。
（結(jié)合思考與討論一）歷來(lái)對(duì)這個(gè)人物有不同評(píng)論，有人認(rèn)為木蘭代表了一種精神力量，她的行動(dòng)打破了男尊女卑、男強(qiáng)女弱的舊觀念；也有人認(rèn)為木蘭是一位抗御外侮的女英雄；還有人認(rèn)為木蘭是一位具有中華民族傳統(tǒng)美德的忠孝兩全的女子。
六、體會(huì)民歌語(yǔ)言的特點(diǎn)
說(shuō)說(shuō)本詩(shī)與以前讀過(guò)的文人詩(shī)歌相比，語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)。討論明確。
語(yǔ)言上體現(xiàn)了民歌樸素?zé)o華、節(jié)奏鮮明、句式自由、手法多樣等特點(diǎn)。
全詩(shī)用口語(yǔ)寫(xiě)成，生活氣息極濃，如“唧唧”“濺濺”“啾啾”“霍霍”這些擬聲詞的運(yùn)用； “十二”“百千”這些夸張的數(shù)字；“阿爺”“阿姊”“可汗”這些新詞，都是俗文學(xué)的特色，不事雕刻而自然流暢。開(kāi)頭四句自問(wèn)自答的詩(shī)句也是民歌常用的手法。為了渲染歡快熱鬧的氣氛，運(yùn)用了鋪敘、排比、對(duì)偶、反復(fù)等手法詳寫(xiě)場(chǎng)面，將故事推向高潮，增強(qiáng)感染力。
七、寫(xiě)作練習(xí)
將木蘭回家部分改寫(xiě)成記敘文，采用電影語(yǔ)言形式，盡量展現(xiàn)情景。
惜緣
[木蘭詩(shī) 教學(xué)設(shè)計(jì)(長(zhǎng)春版七年級(jí)上冊(cè))]相關(guān)文章：