《唐雎不辱使命》教學(xué)設(shè)計(jì)
湖北省漢川市楊業(yè)初級(jí)中學(xué) 袁成良
【教學(xué)內(nèi)容選擇】
◎確定核心教學(xué)目標(biāo)：
朗讀個(gè)性化的語(yǔ)言，分析人物鮮明形象，感悟士文化及其精髓。
◎確定支撐核心教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容：
1、識(shí)記文學(xué)常識(shí)，隨文積累重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
2、品讀文本，通過(guò)多種方式的誦讀揣摩人物心理，訓(xùn)練學(xué)生透過(guò)人物言行舉止解讀其性格的能力。
3、體會(huì)文章語(yǔ)言辯麗橫肆、正義凜然，氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。感受唐雎有膽有識(shí)，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)的勇士形象，領(lǐng)略唐雎所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神家園中的瑰寶--士之精神。
【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】
一、再現(xiàn)“士”之情境，追尋“士”之精魂。
師：“風(fēng)卷狂沙兵臨城下，氣貫長(zhǎng)虹金戈鐵馬。”一曲《戰(zhàn)國(guó)七雄》把我們帶回到歷史上那個(gè)硝煙彌漫，紛爭(zhēng)不斷的動(dòng)亂年代。
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)，七國(guó)爭(zhēng)霸。后十年，強(qiáng)秦以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)相繼翦滅了韓、趙、燕、魏四國(guó)，秦王胸懷天下，意氣風(fēng)發(fā)，拿下魏的附屬國(guó)安陵易如反掌。但奇怪的是，安陵國(guó)并沒(méi)有馬上被滅，還存在了兩年，這是為什么呢?今天，讓我們一起走進(jìn)《唐雎不辱使命》，去解開(kāi)這個(gè)謎。
2、課文選自《戰(zhàn)國(guó)策》，這本書(shū)記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的各種策論和主張，閃耀著古人政治、外交智慧的光芒。（名篇有：《荊軻刺秦王》、《馮援客孟嘗君》、《觸龍說(shuō)趙太后》、《鄒忌諷齊王納諫》）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期既是各國(guó)武力的較量，又是文人謀士智慧的交鋒，精神的對(duì)壘。馳騁疆場(chǎng)，橫掃千軍固然霸業(yè)可成，但“不戰(zhàn)而屈人之兵”既能爭(zhēng)勝于天下，又不損一兵一卒，是為上上策。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，總有一些“位卑未敢忘憂國(guó)”的勇士在生死存亡的關(guān)頭挺身而出，鐵肩擔(dān)道義，他們被稱為“士”。
（說(shuō)文解字“士”字，課件展示）
解讀“士”字： 士字的本義指手執(zhí)兵器（或刑具）的武士或刑官�！墩f(shuō)文士部》：“士，事也。數(shù)始于一，終于十。從一，從十�！巴剖弦粸槭俊�。即能從許多事物中總結(jié)出一個(gè)道理的人為士。這種精神后來(lái)演化成我們民族精神的瑰寶--士之精神。
安陵國(guó)生死存亡之秋，唐雎臨危受命，力挽狂瀾，“出使四方，不辱君命�！毕旅�，就讓我們一起來(lái)領(lǐng)略這位英雄的風(fēng)采。
二、了解“士”之故事，明確“士” 之責(zé)任。
1、教師范讀課文，整體感知文本。
2、學(xué)生簡(jiǎn)要概括故事內(nèi)容（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）。
3、失去魏國(guó)這個(gè)靠山的安陵，彈丸之地、弱小之國(guó)，承蒙秦國(guó)青睞，以大易小，這是天上掉餡餅、求之不得的好事，安陵君為什么要拒絕秦王易地的要求？
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秦惠文王派張儀入楚，把六百里地許給楚懷王，讓楚與齊斷交，懷王上當(dāng)，屈原投江。
秦昭襄王用十五城交換趙惠文王的和氏璧，騙局被藺相如識(shí)破，完璧歸趙。
秦始皇用五百里之地易安陵，安陵君和唐雎會(huì)如何應(yīng)對(duì)？）
明確：國(guó)土不易，國(guó)家不亡是安陵君要擔(dān)當(dāng)?shù)氖赝林畡t。
4、唐雎出使秦國(guó)的任務(wù)是什么？
過(guò)渡語(yǔ)：唐雎乃一弱國(guó)小臣，支身出使強(qiáng)秦，明知不可為而為之，憑借的是他過(guò)人的膽氣與才略、以天下為己任的責(zé)任感與使命感。課文就像一出精彩的多幕劇，再現(xiàn)了鮮活的歷史和人物。
三、讀懂“士” 之策論，領(lǐng)略“士” 之風(fēng)采。
創(chuàng)設(shè)情景，進(jìn)入角色。
（一）第一幕：臨危受命（起因）
1、自讀第一段，揣摩說(shuō)話者的語(yǔ)氣、神態(tài)，找出能表現(xiàn)人物性格、態(tài)度的重點(diǎn)詞并作賞析。
秦王：“使人”、“寡人”、“欲”、“其許”（不可一世、唯我獨(dú)尊）
安陵君：“加惠”、“甚善”、“雖然”、“愿”、“弗敢”（委曲求全、忍氣吞聲）
2、分角色跳讀課文。
過(guò)渡語(yǔ)：安陵君的委婉拒絕使得“秦王不悅”，戰(zhàn)事一觸即發(fā)，千金重?fù)?dān)壓在唐雎的肩頭，蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量，此次唐雎支身進(jìn)入虎狼之秦，怕是羊入虎口，兇多吉少�。�
（二）第二幕：據(jù)理力爭(zhēng)（發(fā)展）
這一幕開(kāi)頭作者只用“秦王謂唐雎曰”六字起筆，言簡(jiǎn)義豐，其實(shí)用情景再現(xiàn)的方式來(lái)讀古文也是一件趣事，讓我們借助豐富的想象來(lái)還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：
場(chǎng)景模擬：秦廷，唐雎恭敬行禮，秦王（掃了）他一眼，（冷哼）一聲，說(shuō)道： 。
學(xué)生可添加神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)氣詞，并嘗試融進(jìn)自己的分析，有感情地譯讀和演讀課文，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。
（比較解讀安陵君和唐雎態(tài)度、語(yǔ)氣的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)：“弗、否、非”，唐雎反問(wèn)駁斥，義正詞嚴(yán)，堅(jiān)決抵制秦王的騙局，表現(xiàn)出他平交王侯的布衣氣節(jié)和維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)。）
（三）第三幕：針?shù)h相對(duì)（高潮）
1、唐雎的斷然拒絕帶來(lái)的后果？
2、自讀人物對(duì)話，讀出言外之意。
3、了解“庸夫”與“士”的含義，探討“士”文化，明確"士"最基本的條件和責(zé)任。
資料：以天下為己任的責(zé)任情懷，即憂以天下、樂(lè)以天下的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感；安貧樂(lè)道的士人氣節(jié)，即不以貧賤為恥、安貧樂(lè)道、寂寞以守志的情操；平交王侯的布衣立場(chǎng)。
4、結(jié)合史料，補(bǔ)充讀課文，明確“士”的內(nèi)涵。
5、討論：唐雎能否稱為“士”？
明確：“與臣而將四矣”，是他的“言”，“挺劍而起”是他的“行“，言行一致，不愧”士“的稱號(hào)。
（四）第四幕：不辱使命（結(jié)局）
表情朗讀，分析人物動(dòng)作：挺劍--長(zhǎng)跪
英雄也需要成全，一代梟雄秦王嬴政此時(shí)的“色撓”，與其說(shuō)是被唐雎“挺劍而起”的氣勢(shì)所嚇倒，倒不如說(shuō)是被他的策論所說(shuō)服，被他大義凜然的氣節(jié)所折服。這是英雄間的惺惺相惜，這是膽魄與氣度的完美結(jié)合，這是智慧與力量的最佳權(quán)衡。
（五）對(duì)聯(lián)作結(jié)
上聯(lián)：（秦王）包藏禍心易安陵
下聯(lián)：
本文在對(duì)比沖突中，通過(guò)對(duì)話推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象。在這場(chǎng)強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)之間的外交斗爭(zhēng)中，唐雎憑借他超人的膽識(shí)、高明的策論，幸不辱使命，真可謂“一人之辯勝于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”（劉勰）��！
四、傳承“士” 之精神，升華“士” 之內(nèi)涵。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一份膽氣和豪氣讓我們肅然起敬。風(fēng)云變幻的戰(zhàn)國(guó)需要士，在我們今天這個(gè)和平時(shí)代，在我們?nèi)w國(guó)人共同追尋中華民族偉大復(fù)興這個(gè)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候，我們還需要這種精神嗎？
我們需要律己修身重德貴義的方正之士，博覽群書(shū)學(xué)富五車(chē)的飽學(xué)之士 ,雷厲風(fēng)行膽識(shí)過(guò)人的有勇之士，文韜武略睿智英明的有識(shí)之士，高瞻遠(yuǎn)矚志存高遠(yuǎn)的有志之士 ……噫，微“士”人，吾誰(shuí)與歸？
袁成良
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