賓玉平
（康定師范學(xué)校，四川康定 626000）
【摘 要】剔除應(yīng)試之風(fēng)，認(rèn)清語(yǔ)文學(xué)習(xí)目的，明確以“致用”為本的教、學(xué)目標(biāo)；改革評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)和考試制度，構(gòu)建科學(xué)的評(píng)估體系和教學(xué)導(dǎo)向；改革語(yǔ)文教材，充實(shí)新鮮的應(yīng)用范例；改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，努力在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力。
【關(guān)鍵詞】致用 改革 構(gòu)建 培養(yǎng) 應(yīng)用能力
早在23年前，呂叔湘先生就曾大聲疾呼的語(yǔ)文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”現(xiàn)象，如今改變了多少？學(xué)生的語(yǔ)文水平提高了多少呢？
青年科學(xué)家楊衛(wèi)在《仰看中學(xué)語(yǔ)文》中說(shuō)：“清華大學(xué)的學(xué)生是高考中的佼佼者，但語(yǔ)文水平卻不敢恭維。僅以我指導(dǎo)過(guò)的學(xué)生為例，在本科生畢業(yè)論文和研究生學(xué)位論文中，能流暢地用中文表達(dá)的人不足一半。我這個(gè)沒(méi)有受過(guò)正規(guī)語(yǔ)文教育的人卻經(jīng)常要花費(fèi)大量的時(shí)間為學(xué)生們批削論文，潤(rùn)色文字。清華大學(xué)的博士生在完成學(xué)位論文的同時(shí)，需要寫(xiě)一篇‘哲學(xué)論文’，這又成了那些中學(xué)語(yǔ)文不好的同學(xué)的鬼門(mén)關(guān)。”[1]原華南師大教授曹礎(chǔ)基在《提高語(yǔ)文水平的關(guān)鍵在于多讀書(shū)》中也說(shuō)：“60年代之前，拿起一本書(shū)，發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)別字就當(dāng)怪事，今天，發(fā)現(xiàn)一本書(shū)沒(méi)有錯(cuò)別字也當(dāng)怪事；每天，翻開(kāi)報(bào)紙，錯(cuò)字病句，要找就有；最近看青年歌手比賽，連最流行的歌詞都讀不斷句；收到本科乃至研究生送來(lái)的畢業(yè)茶會(huì)的請(qǐng)?zhí)�，希望找到一份沒(méi)有錯(cuò)誤的，很難�！盵2]
大學(xué)本科生以及研究生的語(yǔ)文水平如此，更何況中小學(xué)生呢？
究其原因，可能有許多種，但最根本的原因卻是沒(méi)有解決好“學(xué)以致用”問(wèn)題。盡管近些年來(lái)，語(yǔ)文教研教改成果不少，從語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)討論到課堂教學(xué)方法改革，從教材編寫(xiě)到學(xué)法訓(xùn)練，可謂“應(yīng)有盡有”，但受限于“應(yīng)試”教育和落后的教育評(píng)估制度，研究的多，推廣的少。放眼于語(yǔ)文教育，尤其是中學(xué)語(yǔ)文教育，滿(mǎn)目多是應(yīng)試、應(yīng)試、再應(yīng)試�！爸行W(xué)生忙著應(yīng)試，沒(méi)完沒(méi)了地練習(xí)，哪有時(shí)間讀書(shū)？大學(xué)生呢？平時(shí)記筆記或者復(fù)印別人的筆記，考前背筆記，畢業(yè)摔筆記�！盵3]學(xué)以致用無(wú)從談起，語(yǔ)文水平豈能提高？
要徹底改變這種局面，必須從以下幾方面著手。
一、剔除應(yīng)試之風(fēng)，認(rèn)清語(yǔ)文學(xué)習(xí)目的，明確以“致用”為本的教、學(xué)目標(biāo)
教的目的在于不教，不在于考試；學(xué)的目的在于運(yùn)用，也不在于考試。要做到教以致用為本，學(xué)以運(yùn)用為上。只有如此，才能培養(yǎng)出學(xué)生優(yōu)秀的語(yǔ)文素質(zhì)和應(yīng)用能力。有的人背功極好，整天啃讀書(shū)本，考試時(shí)分?jǐn)?shù)極高，近乎考試機(jī)器，卻不能正確使用所學(xué)知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)無(wú)從下手。
語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)試目的，與“語(yǔ)文教育博大精深，具有巨大的包容性和寬容性”的特點(diǎn)顯然是不相容的。“語(yǔ)文是文化的載體，但不是簡(jiǎn)單的容器。語(yǔ)文本身就是文化的一部分。一個(gè)民族的語(yǔ)文是這個(gè)民族世代創(chuàng)造的結(jié)晶，它反映了民族的精神，民族的全部歷史。漢語(yǔ)言文字是中華民族的創(chuàng)造�！Y(jié)著中華民族的智慧�！盵4]高分低能的現(xiàn)象，不僅是教育的悲哀，更是與21世紀(jì)的時(shí)代精神背道而馳！
新的中、小學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用修訂版）》都明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分�！斌w現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科“人文性”和“工具性”并重的精神。結(jié)束了近年來(lái)語(yǔ)文界關(guān)于“人文性”和“工具性”的爭(zhēng)論。我們應(yīng)該在教學(xué)的致用問(wèn)題上、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的運(yùn)用上、在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)上、在培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要的人才問(wèn)題上多下下功夫了。
二、改革評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)和考試制度，構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)評(píng)估體系和教學(xué)導(dǎo)向
語(yǔ)文課有其自身的客觀的規(guī)律性的特點(diǎn)。就中師語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，這堂課是否體現(xiàn)了語(yǔ)文課的特點(diǎn)，而不是政治課、歷史課等其他課；這堂課是否是中師語(yǔ)文課（中師語(yǔ)文課特別強(qiáng)調(diào)要具有教與學(xué)的師范性），而不是中學(xué)語(yǔ)文課或大學(xué)語(yǔ)文課或其他語(yǔ)文課；這堂課是否體現(xiàn)了創(chuàng)新教育、學(xué)法訓(xùn)練等新的教育思想；這堂課是否體現(xiàn)教者對(duì)教材的正確把握和恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)藝術(shù)；這堂課是否展示了教者的教學(xué)基本功；這堂課是否具有良好的教學(xué)效果。這些都是評(píng)課中必須注意的規(guī)律性問(wèn)題。
在應(yīng)試教育體制下，考試是長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)u(píng)估教師教育教學(xué)工作業(yè)績(jī)的最重要手段，甚至是唯一手段。應(yīng)試的狂熱已經(jīng)形成對(duì)教學(xué)改革的難以解脫的束縛。這是由千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的激烈的惡性競(jìng)爭(zhēng)所造成的。改革考試與教學(xué)質(zhì)量評(píng)估制度已是當(dāng)務(wù)之急。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)造素質(zhì)和創(chuàng)造能力為核心的，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)、個(gè)性心理、個(gè)人情感、創(chuàng)新思維等方面全面發(fā)展的以人為中心的教育。要全面落實(shí)素質(zhì)教育思想，大面積提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，也必須徹底拋棄唯考試成績(jī)而論的教育教學(xué)評(píng)估制度。
什么樣的考試才是科學(xué)的？就標(biāo)準(zhǔn)化考試來(lái)說(shuō)，在國(guó)外曾流行了相當(dāng)一段時(shí)期，后來(lái)引入國(guó)內(nèi)，又流行了這許多年（如今還在流行）。標(biāo)準(zhǔn)化考試是科學(xué)的考試嗎？不是。標(biāo)準(zhǔn)化考試除了能培養(yǎng)高分低能的準(zhǔn)確“存儲(chǔ)器”以外，還有什么呢？沒(méi)有！“存儲(chǔ)器”可以當(dāng)書(shū)本、可以當(dāng)錄音機(jī)使用，但絕對(duì)是沒(méi)有創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的。
很多事物是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，硬要用標(biāo)準(zhǔn)化的方式去考，豈不是要把人培養(yǎng)成考試機(jī)器嗎？去年的高考作文考題“請(qǐng)以‘答案是豐富多彩的’為話(huà)題寫(xiě)一篇文章”就出得很好，今年的高考作文試題“請(qǐng)以‘誠(chéng)信’為話(huà)題寫(xiě)一篇文章”,也出得很好。這兩個(gè)作文試題都是材料作文，除了在字?jǐn)?shù)上都要求不低于800字以外，沒(méi)有其他的限制，給了學(xué)生很大的思想和寫(xiě)作空間�？忌袑�(xiě)作水平高的有足夠的發(fā)揮余地，寫(xiě)作水平低的也不會(huì)無(wú)話(huà)可寫(xiě)或無(wú)從下筆。能考查出考生是否學(xué)得靈活、學(xué)得通脫，是否具有廣博的知識(shí),是否具備學(xué)以致用、用中創(chuàng)新的語(yǔ)文素質(zhì)、思想素質(zhì)。對(duì)于那些只知讀死書(shū)、啃書(shū)本的考生來(lái)說(shuō)，就很難寫(xiě)好這樣的作文了。
這兩個(gè)作文考題的導(dǎo)向是很好的�？墒瞧渌目碱}呢？這兩年的語(yǔ)文高考試題中，除了作文以外，都還有60分的純標(biāo)準(zhǔn)化試題。本來(lái)，適當(dāng)采用一些有完全標(biāo)準(zhǔn)答案的試題，是無(wú)可厚非的。但對(duì)于閱讀分析類(lèi)試題，也讓考生在眾多答案中去挑選那“唯一正確”的標(biāo)準(zhǔn)答案，顯然違背了語(yǔ)文閱讀的模糊性特質(zhì)。同樣的事物完全可以有不同的理解，不同的問(wèn)題也可以有相同的答案。用文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，“形象總是要大于思維的”，怎么能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案去統(tǒng)一不同人的認(rèn)識(shí)和理解呢？這不是鉗制人的思想嗎？也許，很多人的創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力就是在這種“唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案”中被迫丟失了。
素質(zhì)教育并不反對(duì)所有考試，但必須反對(duì)一切唯考試而論的評(píng)估觀念、評(píng)估制度、評(píng)估行為。有些地方的小學(xué)，在評(píng)價(jià)小學(xué)生的學(xué)業(yè)與操行時(shí)，也不再用百分制，而采用了富有情感的描述性和綜合性的評(píng)估方式。事實(shí)上這種方式更能培養(yǎng)學(xué)生健康全面的個(gè)性品質(zhì)、創(chuàng)造素質(zhì)和應(yīng)用能力。但愿這樣的方式能得到推廣。
只有徹底解決了教學(xué)評(píng)估和教學(xué)導(dǎo)向問(wèn)題，才可能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用、用中創(chuàng)新的教學(xué)目標(biāo)，才能真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的社會(huì)主義的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
三、改革語(yǔ)文教材，提供富有時(shí)代特色、充滿(mǎn)新知和活力的應(yīng)用范例
教材是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)最基本的依據(jù)，更是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能的范本。教材質(zhì)量的高低直接關(guān)系到教育教學(xué)工作的成敗和學(xué)生能否健康成長(zhǎng)。
我們的教材有全國(guó)版、地方版，有高中版、中專(zhuān)版……版本不可謂不多，也有些版本教材作了些新的探索�？墒�，在眾多的文選式語(yǔ)文教材中，所選范文都大同小異。全國(guó)眾多的教師、教參編寫(xiě)者，都在全國(guó)統(tǒng)一的考試指揮棒下，按照統(tǒng)一的“模板”闡釋課文，讓幾億孩子學(xué)著全國(guó)統(tǒng)一的教材文章，不是試圖在用統(tǒng)一的言語(yǔ)方式、統(tǒng)一的審美視點(diǎn)、統(tǒng)一的“精神”、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的考試去“統(tǒng)一”全國(guó)幾億孩子的大腦嗎？如此“統(tǒng)一”能培養(yǎng)出多少有創(chuàng)新能力的人才呢？這樣的教材顯然是不符合鄧小平同志“三個(gè)面向”的教育思想的要求的。
教材是用于教學(xué)的最基本的材料，選文必須具有典型性、模范性、時(shí)代性，足以讓人學(xué)習(xí)、理解和模仿。現(xiàn)有語(yǔ)文教材的問(wèn)題，一是“厚古薄今”，反映當(dāng)代文化科技的課文少之又少。這顯然不適應(yīng)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的時(shí)代要求。二是由于狹隘的“思想性”、“教育性”觀念作怪，思想不夠解放，以至不少名家入選的并非他們的第一流作品。例如，魯迅《文學(xué)與出汗》、《論‘費(fèi)厄潑賴(lài)’應(yīng)該緩行》，早可以更換成《熱風(fēng)》或《準(zhǔn)風(fēng)月談》中其他一些文章了。冰心的作品，為什么老是一篇《小橘燈》呢？她的《寄小讀者》、《繁星》、《春水》中的許多作品，寫(xiě)得不是更好嗎！《紅樓夢(mèng)》節(jié)選，如果選《戴玉葬花》，也絕不會(huì)比《葫蘆僧判斷葫蘆案》差。為什么不把思想觀念再解放一些呢？三是有的選文因年代久遠(yuǎn)而難為學(xué)生所理解。如屈原《離騷》,盡管其思想性、文學(xué)藝術(shù)性都堪稱(chēng)典范，但其語(yǔ)言文字較為艱深，難為現(xiàn)代中學(xué)生所理解，是否可用更易閱讀理解的古詩(shī)文來(lái)替換呢？
在我國(guó)目前條件下，現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)、文化、教育條件還遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足廣大學(xué)生、尤其是農(nóng)村學(xué)生和貧困地區(qū)學(xué)生課外學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要（在不少地方，教材仍是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一材料），因此不斷更新教材，提供富有時(shí)代特色、充滿(mǎn)新知和活力的應(yīng)用范例，尤其具有重要意義。
四、改革課堂教學(xué)方法和教學(xué)手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育是19世紀(jì)以來(lái)形成的“教師中心、教材中心、課堂中心”的智育教育、學(xué)科中心的教育，是以博取功名為目的、以考試為中心的教育。
現(xiàn)代教育是以人為中心的人本主義教育，是提倡和造就一種民主的面向大多數(shù)人的教育。這種教育要求按照青少年成長(zhǎng)的實(shí)際需要組織教學(xué)，與中國(guó)傳統(tǒng)教育存在極大的差別，我們必須要有清楚的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)代社會(huì)由于分工的越來(lái)越細(xì)致和突飛猛進(jìn)的知識(shí)更新，要求社會(huì)成員必須具備良好的協(xié)作精神和創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力�，F(xiàn)代教學(xué)“強(qiáng)調(diào)師生在交互過(guò)程中共同建構(gòu)課程內(nèi)容，完成學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、組織和編排；課程的主要目的也不是理解前人發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，而是讓學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)探索知識(shí)的過(guò)程；強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)活動(dòng)展開(kāi)的過(guò)程中，必須創(chuàng)設(shè)一種有助于探索研究的開(kāi)放的情景和途徑，使學(xué)生圍繞某一主題主動(dòng)地搜集信息、加工處理信息，并應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題；學(xué)生的實(shí)踐，特別是社會(huì)性實(shí)踐，在課程實(shí)施中具有重要地位。”[5]
現(xiàn)代課堂教學(xué)要多用自學(xué)輔導(dǎo)、問(wèn)題教學(xué)、以“探索-發(fā)現(xiàn)”為主的研究性教學(xué)、合作教學(xué)、開(kāi)放式課堂教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)等教學(xué)模式或教學(xué)方法，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，才能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代社會(huì)所需要的具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)和良好合作精神的、具有創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力的現(xiàn)代化人才。尤其是多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用并進(jìn)入家庭，為不斷改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，提供了前所未有的條件和可能。我們要充分認(rèn)識(shí)到多媒體技術(shù)對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量、增進(jìn)教學(xué)效率、擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模的重要意義。
五、用“大語(yǔ)文”觀點(diǎn)，建立好課內(nèi)外結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)體制，不斷鞏固學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力。
“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延同生活的外延相等�！闭n內(nèi)學(xué)習(xí)課外用，這是基本的教學(xué)觀點(diǎn)之一，是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。大量的課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的存在，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)區(qū)別于其他課程學(xué)習(xí)的重要特征。校內(nèi)課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)、家庭語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅是課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)的延伸和補(bǔ)充，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、形成語(yǔ)文能力不可或缺的重要途徑。所謂“得法于課內(nèi)，增益于課外”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。只有將課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)和技能應(yīng)用到獨(dú)立地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)踐中去，才能使學(xué)生的應(yīng)用技能得到不斷的鞏固、熟練和提高。
參考文獻(xiàn)
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[5]尹后慶，《上海開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)》[J]：《上海教育科研》2000年第一期。（轉(zhuǎn)自中國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)網(wǎng)）
[語(yǔ)文教學(xué)中的致用問(wèn)題(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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