常紅杰
一堂成功的語文課，首先應是一篇流淌著詩意的美的散文。對一個老師來說，他不但要有又專又博的知識，還要有敏捷的思考能力和良好的語言素養(yǎng)。教學語言不同于普通語言、它是在邏輯語言、科學語言的基礎提煉升華而形成的、為濃烈的感情浸泡透了的、形象化的、韻律和諧而又優(yōu)美動聽的語言。教師運用這種審美化、情感化了的語言去講課，就能極大地喚起學生的感情，充分顯示出教學語言“以情激情”的巨大美感作用。其次導語應該是一部從頭到尾充滿著懸念的小說，跌宕起伏，極盡峰回路轉、一波三折之妙，使整個課堂如行云流水，讓學生真正體會到“大語文”的神妙境界。
有人很形象地形容優(yōu)秀的文章開頭、中間、結尾應該是“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，言下之意，是說開頭應該短小精悍，神秘動人。而語文課堂的導入也應該精心構思，巧妙設計，具有形象美、情感美、和諧美、懸念美，使教學過程引人入勝，扣人心弦，生機盎然，充盈著美的氣息，讓學生感受一種神圣、魅力和詩意。
一、 詩文名句，創(chuàng)設情境
雅名貝斯說“陶冶成了人的第二天性，因為陶冶不是天生的，它是與傳承、教育、家庭的祖先、團體的本質(zhì)有關。正是在陶冶的過程中，我內(nèi)在的精神才被真正喚醒�！庇迷娢拿鋵дn，正是教師試圖“喚醒” 學生的過程。新的課標突出了高中語文課程注重審美、應用，探究的基本理念，強調(diào)了文學作品的審美意識、審美情趣，審美感受和審美創(chuàng)造等。詩詞名句是濃縮的精華，它們的內(nèi)在的美是令人咀嚼不盡的，設計導語時，恰到好處地運用一些詩文名句，不但能夠很快地渲染一種詩情畫意的典雅氣氛，而且能創(chuàng)設“先聲奪人”審美情境，讓課堂教學充滿詩情畫意，體現(xiàn)出鮮明的抒情格調(diào)，讓學生接受美的熏陶，這種熏陶不僅有利于語文學習本身，而且還有利于學生心靈與人格的健康發(fā)育。
例如在講授孫犁的散文名篇《黃鸝》時，教師先問“大家能說出哪些有關黃鸝的詩文？”，這是課堂上的一個“逗”，學生根據(jù)自己的知識積淀，能夠說出“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫），“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”（杜牧），“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”（杜甫），“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（王維）。然后教師總結“在這些詩文中，黃鸝作為春天的使者，給大好春光增添了盎然的生機和無限的活力。那么，在我國著名的散文家孫犁的筆下，黃鸝又是怎樣的呢？”
二、 故事導入，欲擒故縱
杜威說“成年人只有通過對兒童的興趣不斷地予以同情的觀察，才能夠進入兒童的生活里面，才能知道他要做什么”。創(chuàng)造良好的課堂氣氛，是課堂教學引發(fā)學生學生興趣，誘發(fā)美感的重要保障。學生在上課前的幾分鐘內(nèi)，注意力并不是最為集中的，導語作為過渡，有時可先宕開一筆，欲擒故縱，采用“曲徑通幽”的方式，用學生喜歡的一種形式如講故事開始，這樣能很快地把課堂導入到和諧有序的課堂氣氛，使師生之間的知識傳遞融入和諧的情感交流之中，同時又能使課內(nèi)和課外緊密結合，激發(fā)學生的閱讀興趣，收到“一石二鳥”之效。同時對于學生來說，要將作品中的情感遷移過來，化而為自己的情感體驗，往往需要一種氛圍，需要一種感情環(huán)境，而與文章有著緊密聯(lián)系的故事能很快將學生導入到一種理想的課堂氛圍之中。
例如，在講授英國作家房龍的《<寬容>序言》時，我先講了一個故事，“在茫茫的草原上，當暴風雨將要來臨的時候，人們能看到一種天藍色的小星星。這是些非常奇怪的天藍色的小火舌，仿佛暗示著某個神話故事似的。據(jù)說這些美麗的小星星是古時候一位勇士的血化成的，他的名字叫丹柯。穿越不過的森林從三面把這族人的營地包圍著，而在第四面--才是一片草原。當一場災難降臨時，他要把自己的部族領向幸福，但在密林里，他受到了誤解、猜疑、謾罵。于是，他撕開自己的胸膛，捧出自己的燃燒的心臟，用心靈之光將人們帶出了死亡之地。但是，在人們狂歡的時刻，他卻流盡了鮮血，躺在了地上，而他的心也被人們踩碎，變成了這些美麗的藍星星。丹柯是一位英雄，他深愛著人們，但卻這樣悲哀地死去。那么，我們應該如何對待這些人類的先驅(qū)者如何理解恪守傳統(tǒng)和大膽創(chuàng)新的關系？從房龍的《<寬容>序言》中,相信大家會找到答案。
三、承前啟后，串聯(lián)導入
語文教學是個系統(tǒng)工程。它首先應具有科學的序列，然后才能有序有效地傳授知識、進行訓練。教師對每個學期教學工作的安排，既要全局在胸，又要明確每堂課、每個單元、每個階段的教學目標與教學任務。教師在導入時，也應該具有開闊的視野，可由文體相同的課文導入，可由作者相同的課文導入，也可由主題相同的課文導入，寫作方法相同的課文導入。高中學生語文素養(yǎng)正處于形成發(fā)展的過程之中，這就使得語文課的整體性和綜合性的特點更為明顯，利用學生已學過的課文內(nèi)容進行導入，不但能使課堂一開始就使課堂目標和重點、難點更加突出，而且能讓學生在比較中學會學習的一些方法。這樣，每一課都能逐漸成為“語文學習網(wǎng)”的組成部分，應用時自然能“牽一發(fā)而動全身”，游刃有余，手到擒來。
比如在學習蘇洵的散文《六國論》時，就可結合剛學過的《過秦論》，聯(lián)系將要學到的《阿房宮賦》進行導入：同學們，我們剛剛學過賈誼的千古鴻文《過秦論》，這篇文章氣勢磅礴，汩汩滔滔，論述了秦王朝的什么過失呢？（學生回答：“仁義不施而攻守之勢異也”）我們今天再學一篇有關秦國的文章《六國論》，大家可思考兩篇文章在主旨、寫作目的和創(chuàng)作角度上的異同點。
四、 背景介紹，以情激情
任何優(yōu)秀的作品都是在文本的殘缺中成就其完美的。“形象大于思想”，是文學作品的特征，這就決定了我們不能以現(xiàn)成的答案來規(guī)范作品的解讀，所以在導入時，恰到好處地為學生提供一些文本中沒有傳達出來的信息，例如文章中涉及到的一些內(nèi)容，或是作者的身世背景等等，這樣能幫助學生更深層次地理解文章的內(nèi)容和主題。而向?qū)W生提供背景等材料，決不是讓學生“帶著腳鐐跳舞”，而是啟迪學生的思維，為學生提供了一種解讀文章的方式。
比如在講授茨威格的《世間最美的墳墓》時，我設計了這樣的導語：印度著名詩人泰戈爾說“使生如春花之絢爛，死如秋葉之峻美”。我想，用這句話來概括俄國著名作家列夫托爾斯泰的一生是再恰當不過了。托翁的一生是壯麗的一生，在世界的文壇上，給我們留下了《安娜卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》《復活》等偉大的作品，大大地豐富了世界文化長廊。他雖然貴為伯爵，但是他的靈魂卻始終放射著自由和博愛的光芒，他愛這塊土地，也愛這塊土地上受苦受難的人民�？墒牵钠拮訁s不理解他，最后，八十多歲高齡的老人獨自出走，不久病逝在一個陌生的小站上。托爾斯泰一生為聲名所累，所以在他才希望自己死后埋骨于一處自己選擇的幸福所在，將它作為自己靈魂的安棲之地。1946年，在他百年華誕之時，奧地利作家茨威格造訪了俄羅斯這塊古老的土地，在這里，他看到了“世間最美的墳墓”。
五、聯(lián)系實際，內(nèi)外結合
世事洞明皆學問，生活處處是語文。隨著信息技術的不斷發(fā)展，以及電視、電腦普及率的提高，以及家庭教育的重視與完善。這些渠道所傳輸?shù)男畔⒘糠浅５拇�，且豐富多樣，價值觀念千差萬別，在每個學生那里呈現(xiàn)不同形態(tài)等等，它的教育效果不容忽視。作為語文老師，一定要有敏銳的視角和開闊的視野，留心學生關注的焦點話題，并能信手拈來，認真提煉。這樣的開場白，能迅速抓住學生的注意力，并能順理成章地從課內(nèi)向課外拓展。，從而使語文課真正地和課外聯(lián)系在一起。
比如學習《胡同文化》時，中央臺的《大宅門》正在熱播，而電視劇也便成了學生課余消閑的話題。于是在上課時，我用了這樣的導語：這兩天大家課余的熱門話題便是白家的是是非非起起落落。大家知道，白景琦在笑聲中落地，《大宅門》的主題曲里唱到：“驀然一聲笑，推開兩扇門”，生活在皇城根兒的白景琦用他的笑聲推開了兩扇民族大門，在這兩扇大門之中，究竟包含著怎樣的京都文化。我們學習了汪曾祺先生的《胡同文化》后，將能找到這個答案。
六、設置懸念，激發(fā)興趣
判斷一堂語文課的成功與否，主要看課堂上學生思維的深度和廣度，充滿懸念的導語，能給學生思維、選擇和嘗試的權利，有利于他們個性發(fā)展和創(chuàng)造能力。所以在設計課堂導語時，先用一些問題激發(fā)學生的探究興趣，搭設學生思維向更寬廣的境界飛躍的平臺，設置懸念，能喚起學生的注意力，拓展學生思維跨度，使學生處在心求通口欲言的“憤”、“悱”之中。這樣學生的思維從一開始便處于一種躍躍欲試的理想狀態(tài)。
例如在學習朱光潛的《咬文嚼字》時，我設計了這樣的導語：盧延讓詩云“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，在中國古代，有許多煉字的經(jīng)典事例。的確，一字之差，卻能使作品的境界有天壤之別�！罢勖贩牦A使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”（板書）。大家想想：明明是一枝梅，為什么作者偏偏說是一枝“春”呢？蘇軾詞云：“幾時歸去，作個閑人，對一張琴，一壺酒，一溪云�！边@里為什么要說是對一“溪”云呢？學了《咬文嚼字》，我相信我們對字詞的推敲在表情達意上的作用，會有更深刻的認識。
七、剖析標題，觸及重點
贊科夫說過：“對課文的第一次閱讀或者客體的第一次知覺，對于記憶保持的牢固性具有特別的重要意義�！� 在導語里觸及課文重點，這符合記憶規(guī)律。有的題目表示文體；有的題目帶有象征、抒情意味；有的題目富于文學色彩。文題的形式，集中概括反映了文章內(nèi)容，還反映了寫作知識、文學常識等側面。
比如在學習臺灣著名作家李樂薇的《我的空中樓閣》時，我設計了這樣的一個導語：所謂空中樓閣，就是美好的但又不現(xiàn)實的東西，正如世外桃源，海市蜃樓一樣美麗而虛幻。但是李樂薇卻用它來冠名自己的小屋。請大家體會一下，如果將文章命名為《我的小屋》好不好？試同原標題比較一下，談談自己的感想。
諾町絲認為“傳統(tǒng)教學過多地重視語言和數(shù)理能力的培養(yǎng)，而忽視了對藝術、空間、肢體、人際情感等其它側面能力的開發(fā)，于是忽略了激發(fā)學生參與人類生活的動機和道德力量。因此我們需要一種能夠發(fā)揮人類熱情、關切和責任感的課程體系�！弊鳛檎n堂的第一環(huán)節(jié)，導入可以是多姿多彩的，在課前偶然聽到的一句話，或者上一節(jié)課的一個亮點，都可以作為課堂的精彩導入，但是無論如何設計，導入都應該切合學生實際。學生是教學的主體和對象，而學生的實際包括知識基礎、生活閱歷、心理特征、思維特點等調(diào)動起學生的積極性和主動性，加強師生間的雙邊活動，提高授課效果。
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