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走向?qū)W生提問的課堂--新課標下閱讀教學改革初探(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時間:2017-11-18 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

胡奇良

[摘 要] 課堂上往往沒有學生的提問。學生提問是轉(zhuǎn)變學生學習方式的一個支點,是實現(xiàn)學生主體的一種途徑,是走向?qū)υ挼囊环N方式。本文從三個方面進行了促使學生提問的對策探討,即轉(zhuǎn)變師生觀念,營造良好氛圍;指導方式方法,提供對話空間;及時作好評價,激發(fā)提問興趣。

[關(guān)鍵詞] 學生提問;對策

                             現(xiàn)   狀   探   析

先來看一則報道:“上海某區(qū)教育學院就課堂提問的專題隨機抽取6所中小學,調(diào)查了語文、數(shù)學課各9節(jié),發(fā)現(xiàn)在目前課堂教學中學生不敢提問和教師不善于提出問題的現(xiàn)象相當突出。在被調(diào)查的18堂課中,經(jīng)統(tǒng)計只有一名小學生在語文課上向老師提出了一個問題,而在另一堂課上,任課教師45分鐘之內(nèi)竟然一口氣向?qū)W生提了98個問題!盵1]這種“滿堂問”授課方式其實就是“滿堂灌”的同質(zhì)異構(gòu)體。事情好象發(fā)生在上海,但似乎也發(fā)生在我們自己身上。環(huán)視周遭,這種師問生答的形式幾乎占據(jù)了課堂,而且可能已經(jīng)成為當前閱讀教學課堂的主流形態(tài)。這種課堂的問題是預設的,學生的回答只不過是殊途,它終究會走向“羅馬”。學生已經(jīng)“建立了一個信念:老師的任何問題都具有一個標準答案的” [2]。教師仍然享受著話語的霸權(quán),學生不會、不敢、不愿提出問題實屬“情”“理”之中。因此,這種課堂其實是對學生主體的漠視,當然也就失去了對學生主動精神和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。其實質(zhì),課堂由師生互動交往的平臺成了教師表演“教案劇”的舞臺。

新課程標準呼喚學生學習方式的變革,強調(diào)培養(yǎng)學生的“探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性”,“重視探究的學習方式”,“鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創(chuàng)意地表達”,發(fā)展學生“獨立閱讀的能力。善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,對文本作出自己的分析判斷,努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑!盵3]由此,我們提倡讓學生提問走進閱讀教學的課堂。

接受美學代表人物伊瑟爾認為,任何文本都具有未定性,其意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生,是文本與讀者相互作用的產(chǎn)物。閱讀不是被動地反應,不是教師外在的灌輸,而是主動的參與,是學生與文本的交流與對話。依此,閱讀教學必須充分發(fā)揮學生這一積極接受的主體作用,通過學生的發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,完成教材的再創(chuàng)造任務。所以,在閱讀教學中存在著教師、學生與文本的多重主體。教師在閱讀教學中應該在學生和作品之間建立一種對話關(guān)系。作品是對話的一方;學生提出的問題以及對這些問題的解決,便成為了對話的另一方。課堂中,引導學生提出問題并得出自己的結(jié)論,要比教師提問達到教參所規(guī)定的結(jié)論更有意義。建構(gòu)主義理論認為,學習是學習者主動建構(gòu)意義的過程,而不是被動接受外界的刺激的過程。學生以自己已有的知識、經(jīng)驗為基礎,對新知識信息進行加工、理解,由此建構(gòu)起新知識的意義,同時原有的知識經(jīng)驗又因新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變,達成視界的融合。學生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的過程其實就包含了對新舊知識的選擇、分析、批判和創(chuàng)造。積極的信息加工理論也認為,學生要成為積極理解和獨立思維的主體,就必須提出問題來引導注意力和促進思維活動。

意   義   探   尋

學生提問改變了問題的呈現(xiàn)方式,也就改變了課堂的結(jié)構(gòu)形式。學生提問的課堂由訓誨型、傳授型轉(zhuǎn)化為對話型的課堂。

學生提問使學生從他主走向自主。重視學生的提問,從一定程度上說就是重視了學生作為主體的存在。雅斯貝爾斯說:“人的回歸才是教育改革的真正條件。”[4] 老師懷揣“答案”,獨霸講壇,苦心經(jīng)營問題,上演一問一答的“鬧”劇,其實就是“目中無人”。而學生提問使學生成為問題的真正擁有者,成為課堂信息的直接提供者。這樣的課堂才是學生自己的課堂。

學生提問使學生從接受走向體驗。雅斯貝爾斯說:“知識必須自我認識,自我認識只能被喚醒,而不象轉(zhuǎn)讓貨物。” [5]接受、灌輸就是貨物(教參或教案)的轉(zhuǎn)讓,而喚醒則是一種內(nèi)心的敞亮,是一種情感的體驗。即轉(zhuǎn)讓是外爍的,喚醒是內(nèi)發(fā)的。學生的提問可以使學生從自己的內(nèi)心體驗出發(fā),從中獲得發(fā)現(xiàn)的驚奇與自豪,滿足求知欲的愉快以及創(chuàng)造的快樂。

學生提問使課堂從對白走向?qū)υ。在《學會生存》一書中有如下論述:“教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’,以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時,他還必須向受教育者建議:他應作為教育者的受教育者而‘死去’,以便作為教育者的教育者而‘重生’” [6]教師的教,其實是在和學生一起學,唯有這樣的“死去活來”,受教育者和教育者才能“在精神上不斷地豐富與更新”。 [7]德國哲學家馬丁布伯說:“如果我作為我的‘你’而面對人,并向他吐訴原初詞‘我--你’,此時他不再是物中之一物,不再是由物構(gòu)成的物” [8]在“我--你”關(guān)系中,雙方都是主體,來往是雙向互動、相互對等、互相開放的對話關(guān)系。對話是生成的,是一種精神的相遇,是一種經(jīng)驗的共享。那種指向預設知識與正確答案的教學形式或曰“啟發(fā)式”,形式上一問一答,往來熱鬧,實質(zhì)上卻不是對話而是對白。

對   策   探   討

閱讀教學中是否讓學生提問,如何引導學生提問,看起來是一個教學方法和技術(shù),其實是一個教學觀念問題。因為這已經(jīng)涉及到教師重新確立自己的課堂地位和工作角度;涉及到教師開始退出課堂主角,而成為學生的合作者、鼓勵者和引導者的角色轉(zhuǎn)換。布魯納認為,在教學過程中,學生是一個積極的探究者,教師的作用是要形成一種學生能夠獨立探究的情境。所以,讓學生能大膽地沖破迷信權(quán)威或固執(zhí)己見的思想牢籠,有賴于教師在教學中營造學術(shù)氛圍,給學生一個民主、和諧、平等、對話的環(huán)境。唯其如此,才能放飛學生的思想,激勵學生充滿主動的探究熱情。所以,

對策之一:轉(zhuǎn)變師生觀念,營造良好氛圍

教師要確立正確的教學思想,不斷更新教學觀念。教師的“教”要為學生的“學”服務,其次,要給學生“學”更多的自由和主動權(quán)。教師還要建立一個溫暖的、學生彼此接納的、相互欣賞的學習場所,營造積極健康的集體心理氛圍,使學生懂得尊重別人的發(fā)言,養(yǎng)成良好的學習習慣,使學生在健康的集體心理氛圍中輕松地學習。

1、公開備課資料,組織思想爭鳴

師生共同占有備課資料,公開《教參》。這體現(xiàn)了教師的自信,也體現(xiàn)教學的民主,更重要的是學生又擁有了其他的閱讀空間。學生可以根據(jù)各自的認知結(jié)構(gòu)、人生態(tài)度、性格愛好和閱讀的經(jīng)驗,獲得不同的感受和結(jié)論。同時,師生通過鑒別、取舍和消化,能研討文章更為深層的問題,F(xiàn)代中學生已具備一定的認知能力和個性思想,盡管他們學識有限,但他們也會從自身所處的時代和個人的視界向文本發(fā)難詰問,在語文課堂中總會閃爍學生思想碰撞的火花。所以,老師要給學生提供思想爭鳴的環(huán)境。學生敢于發(fā)表不同看法,就表明他們已經(jīng)開始具備探索真理的勇氣了。老師更應該讓學生暢所欲言。

2、鼓勵挑戰(zhàn)權(quán)威,提倡師生商量

多年來的常規(guī)教學,使學生產(chǎn)生唯書本是從,唯教師是聽的迷信思想。為破除迷信,可以利用最新教學雜志給學生提供一些有關(guān)課本的質(zhì)疑性的文章,讓學生明白,課本也有不足之處,并帶頭“挑刺”。既然課堂上提倡師生平等,就允許學生提出與老師不同的觀點;既然說要尊重學生,就應尊重學生發(fā)表不同觀點的權(quán)利。可以采納天津市特級教師李鑒蕙對學生提出課堂教學中的“七個允許”,即“錯了允許重答;答得不完整,允許補充;不明白的問題允許發(fā)問;沒想好的允許再想;教師錯了允許提意見;不同意見允許爭論;爭論到熾熱化時,允許學生自由搶接話茬發(fā)表意見,不必舉手等待老師批準。” [9] 

對策之二:指導方式方法, 提供對話空間

1、提出自學要求,留足思考時空。

一般授新課前,學生在教師的引導下,有目的、有計劃、有重點、有范圍地預習所要學的知識內(nèi)容,在重點和難點中提出若干問題,以避免低水平的提問。要求學生先自學課文,獨立閱讀,發(fā)現(xiàn)問題并記在書本邊空白處。學生自學課文要求做到四看一查一提問。四看,即看注釋、看課文、看課文前后編者的引導與設計的思考與練習、看《教參》及有關(guān)資料;一查即查字典、詞典及有關(guān)工具書;一提問就是提出自己閱讀時不清楚的、有疑問的、不會解答的問題。然后,按小組(水平有遞度的6至7人為宜)課前進行分組討論,最后把意見不一或難以解決的問題集中在筆記本中,在上新課前,交給老師,教師根據(jù)學生課前討論后遺留的問題,結(jié)合文章的重點和難點篩選、整合,然后進行課堂討論,這樣,學生就有機會去解決心中的疑問了。當然,課中鼓勵學生隨時提問,教學內(nèi)容結(jié)束,留一段時間讓學生提問,下課后,鼓勵學生追著教師或到辦公室提問。這樣,從課前、課中、課后的時間維度上保證了提問時間,從書面和口頭的形式上保證了每個學生都有提問的機會,及時保護學生提問的積極性,激發(fā)提問的興趣,培養(yǎng)學生的“好問”的習慣和探究的精神。

對于自讀課文,可以先安排學生看書自學。學生發(fā)現(xiàn)了問題,及時寫在課文右側(cè)的空白邊上,教師在一邊巡視進行個別輔導,搜索學生的問題,進行分組討論,或自由提問,集體討論。這樣安排也是為了讓學生能先充分地閱讀,并充分地思考,從而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

2、適度調(diào)整構(gòu)思,適時鋪設臺階

學生的問題一般有三類:一是沒有偏離教學構(gòu)思的,這類問題通過教學過程本身就可穿插解決;另一類是偏離教學思路的,這類問題可當場解決,也可課后個別解決,也可通過變換問題的角度來解決;還有一類是教師和學生都回答不了的問題,這類問題可先通過集思廣益進行討論,真的不行就留待課后再去解決。所以,碰到后兩類問題應及時調(diào)整教學構(gòu)思。學生的思維一旦調(diào)動起來,就會迸射出智慧的火花,教師要善于捕捉稍縱即逝的火花,使之燃起智慧的圣火。教師要為學生搭好“腳手架”,讓學生通過努力自己發(fā)現(xiàn)問題,不必做過多暗示,更不能替代,并做到學生能問的教師絕不先問,即使學生一時不能發(fā)現(xiàn),教師也要有足夠的耐心,給予充足的時間,等待學生去思考、發(fā)現(xiàn)。特別在新授課的開始、階段性小結(jié)和課堂總結(jié)時,教師應留出一段時間供學生自由發(fā)問,并使之成為教學過程中的一個調(diào)動學生學習主動性的環(huán)節(jié)。有些文章,學生提不出有質(zhì)量的問題,或者提不出體現(xiàn)課文重點或難點的問題,學生閱讀往往一晃而過,不覺得有問題。針對這種情況,教師可以及時設疑,以激發(fā)學生思考。所以,提倡學生提問并不是說就取消了教師的提問。

對策之三:及時作好評價,激發(fā)提問興趣  

1、提供成功體驗,做到隨機應變 

對于學生提出的問題,無論是難是易,或深或淺,教師都能夠表現(xiàn)出足夠的尊重,并且表現(xiàn)出充滿激情的真誠贊揚,這樣使學生能從提問中獲得成功的體驗。教師組織學生討論學生的提問,靠集體的智慧解決了難題,教師對學生的創(chuàng)造力要表現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心的喜悅和自豪,使學生體驗到集體的力量和成功的喜悅。

評價要在學生突破自己,迸射出創(chuàng)造火花之后及時地進行。對優(yōu)秀學生的評價盡可能客觀,使他們能夠向更高的目標努力,防止他們滋長驕傲情緒;對后進生則多采用肯定性評價,表揚優(yōu)點,使他們常常覺得自己在進步,激發(fā)他們的成功情緒體驗。即使學生反饋錯誤信息,教師也應“藝術(shù)”地予以某種肯定,再婉轉(zhuǎn)地指出問題,使對方樂于接受有關(guān)他失誤的信息。學生提問后得到教師的肯定性評價,能使學生在心理上獲得滿足,產(chǎn)生積極的情緒體驗,增強自尊心和學習的自信心,學生的探索欲望自然會被激發(fā),久而久之,學生便會養(yǎng)成學而思、思而疑、疑而問的良好學習習慣。

2、采用多種方式,樂于承認不足

對學生的提問或回答,應采取不同的評價方式。評價的具體方式可以由教師口頭言語表達,也可以學生互評甚至學生自評。也可以加強學生自評和互評能力的培養(yǎng),鼓勵學生敢于發(fā)表獨創(chuàng)性意見,勇于自我評價。教師還可以用無聲的語言來表達對學生的肯定,可以包括教師熱情的笑容、興奮的神情和期待的眼神等非言語行為。

有的時候,學生的提問或回答超出了老師準備和考慮的范圍,但又確有道理,甚至有標新立異,孑然獨立的特性。此時,老師應當迅速捕捉這瞬間的機遇,在充分肯定學生的基礎上,坦言自己的不足,公開認可學生提出這個問題或理解上比自己高明,自己應當向?qū)W生學習。實踐證明,老師這樣做不但無損于自身形象,反而會贏得學生的信任與尊敬,從而使學生更積極的去鉆研問題,勇于回答問題,甚至主動提出有價值的問題。

注釋:

[1] 蘇軍,《課堂提問有學問》,《文匯報》,2001年3月20 日

[2] 袁振國,《問題與答案哪一個更重要?》,《人民教育》,2001年第4期 

[3]《普通高級中學語文課程標準》,人民教育出版社,2003年5月版

[4] [5] 雅斯貝爾斯,《什么是教育》,生活讀書新知三聯(lián)書店出版,1991年3月版,第51頁,第10頁

[6]《學會生存》,教育科學出版社,1996年版,第176頁

[7] 王尚文主編,《中學語文教學研究》,高等教育出版社,2002年7月版,第143頁

[8] [德國] 馬丁布伯,《無聲的問題》,《我與你》,生活讀書新知三聯(lián)書店出版,第6頁

[9] 魏紅、野曉航,《讓學生在課堂中“活”起來》,《中國教育學刊》,1999年第5期

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