秭歸縣茅坪鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 吳 云
著名作家高曉聲寫(xiě)的《擺渡》是一篇現(xiàn)代寓言，被選進(jìn)人教版初中語(yǔ)文第二冊(cè)，讀此文令人有著獨(dú)特的擺渡之感，筆者認(rèn)為《擺渡》有著奇特的美：
一、獨(dú)特的韻律美
《擺渡》初讓人讀起來(lái)，還以為是一首迷人的詩(shī)歌。因?yàn)樗性?shī)的節(jié)奏、歌的韻律。這則寓言多用短句，而且多段分布，一般一句為一段，讀起來(lái)很有節(jié)奏感。與教科書(shū)配套的音帶正是根據(jù)這一特點(diǎn)加以配樂(lè)，所配之樂(lè)與文章內(nèi)容的銜接性使人在聽(tīng)朗讀錄音時(shí)受到音樂(lè)的熏陶。在勞動(dòng)中產(chǎn)生的語(yǔ)言自誕生之時(shí)就與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣，音樂(lè)是語(yǔ)言的翅膀，語(yǔ)言與音樂(lè)的結(jié)合產(chǎn)生了美。聽(tīng)《擺渡》錄音，就如在音樂(lè)殿堂里聽(tīng)一首悠揚(yáng)的歌，是那樣地沁人心脾。
二、豐富的人物美
《擺渡》中人物雖少卻向我們展現(xiàn)了人生百態(tài)。寓言里共有五個(gè)人：有錢(qián)的、大力士、有權(quán)的、作家、擺渡人。五個(gè)人分別代表著現(xiàn)實(shí)生活的五類人，一類人有一類人的個(gè)性：為渡過(guò)河去，金錢(qián)的占有者給錢(qián)上船，暴力的所有者施暴上船，權(quán)力的擁有者以權(quán)上船，靈魂的改造者憑真情上船。性格刻劃最豐富的擺渡人，對(duì)金錢(qián)來(lái)者不拒，對(duì)暴力低頭屈服，對(duì)權(quán)力欣然接受，卻沒(méi)有喪失人性的善良。這五類人是整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影，通過(guò)他們來(lái)反映社會(huì)美與丑，是作者寫(xiě)作的高明之處。每個(gè)人都要生活，都想達(dá)到自己的目標(biāo)，有權(quán)者玩權(quán)，有錢(qián)者使錢(qián)，暴力者施暴。好一幅人生百態(tài)圖！
三、奇異的結(jié)構(gòu)美
結(jié)構(gòu)是文章的骨架�！稊[渡》的結(jié)構(gòu)可以分為擺渡人擺渡、作家擺渡兩大部分，這種結(jié)構(gòu)是奇特的。文章寫(xiě)至作家過(guò)了河就結(jié)尾是可以的，因?yàn)樗殉蔀橐粋�(gè)完整的故事，而且也有了寓意：人應(yīng)該用真情來(lái)生活，沒(méi)有真情，人就無(wú)路可走。但是，作者并沒(méi)有就此停筆，而是把它做為一個(gè)潛在的寓意藏于行文之中，及時(shí)將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)到了“后繼者”的問(wèn)題：擺渡人走后誰(shuí)來(lái)擺渡？還會(huì)不會(huì)走如擺渡人一樣的路？讀完全文，我們才能明白作者更深的寫(xiě)作意圖是寫(xiě)人的精神生存問(wèn)題。
四、深刻的寓意美
寓言是一種古老的文學(xué)體裁，所寫(xiě)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，其主題多是借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大，在寫(xiě)作上多運(yùn)用夸張、擬人等表現(xiàn)手法，寓意多有哲理性和諷刺性。故事是寓言的身體，寓意是寓言的靈魂。《擺渡》舊瓶新裝，用寓言來(lái)寫(xiě)現(xiàn)代人生，藏寓意于故事之中，給人啟迪，引人深思：其哲理性表現(xiàn)在，作家的擺渡與擺渡人的擺渡是不同的，作家從人性的角度來(lái)擺渡，而擺渡人僅從生存的角度來(lái)擺渡；諷刺性表現(xiàn)在，多數(shù)人的表演是露丑,即把自認(rèn)為有價(jià)值的東西撕破給人看。
五、寫(xiě)作的空缺美
空缺是一種美，《擺渡》有空缺，這種空缺之美主要表現(xiàn)在：一是描寫(xiě)空缺。作者沒(méi)有對(duì)有錢(qián)人、大力士、有權(quán)的、作家的外貌、動(dòng)作、心理等進(jìn)行過(guò)多地描寫(xiě)，這給讀者留下了想象的空間。二是內(nèi)容空缺。作家給擺渡人唱的什么歌，作者沒(méi)有寫(xiě)。假若作家擺渡時(shí)，大力士、有錢(qián)的、有權(quán)的回來(lái)了，又要回到對(duì)岸去，作家與三個(gè)該如何對(duì)話？這都給讀者留下了廣闊的想象空間。 作者郵箱： wuyun_0320@sohu.com
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