有關(guān)寫教師的隨筆
教師是教育教學(xué)的研究者，要求教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中。下面是小編為大家整理的關(guān)于寫教師的隨筆，歡迎大家的閱讀。
有關(guān)寫教師的隨筆一
一個一丈多寬的講臺，教師人生夢想的舞臺。曾經(jīng)懷疑這個小小的講臺，這個雙手伸開足以懷抱在胸的講臺，能創(chuàng)造出多少燦爛的人生？在腦海里總是存著無邊無際的浩瀚的理想，想著未來的前程是有著豐富多彩的景色。學(xué)校生活轉(zhuǎn)眼而過，帶著朦朧的追求，帶著滿腔的熱情，我開始在為人師的道路上跋涉前進。當(dāng)我第一次以教師的身份踏進中心小學(xué)時，我的內(nèi)心充盈著難以言表的激動和自豪。在適應(yīng)中，我努力尋找著講臺的奧秘。在講臺上與學(xué)生對視的剎那，我才終于明白：原來，個人的這種壓力不是講臺本身而是講臺下那幾十雙熱情而期盼的眼睛。講臺的魅力就在于講臺上與講臺下那段距離所產(chǎn)生的巨大榮耀。被孩子的眼神所震懾的那刻起，終于感覺教師的偉大。教師，不是自己能創(chuàng)造出多少的貢獻和財富，而是看著自己的孩子所創(chuàng)造出貢獻和財富。這是一種最坦蕩與最無私的精神。
然而，俗話說的好：“醉后方知酒味濃，為師方知為師難”。
對于這群懵懂的孩子，你的大聲呵斥只能制止孩子們不規(guī)矩的舉動。要使孩子真正改正壞習(xí)慣，你必須循循善誘。你得找他一次次地談心，在孩子們的淚水中你也感受到辛酸，但為了使每一個孩子健康快樂地成長，你必須狠下心來。我相信年長的教師有教育孩子的經(jīng)驗與方法，但我們年輕的教師有著與孩子溝通和互動的空間。與孩子們相處，我們可以如朋友一般傾訴。在這個默默無聞的職業(yè)里，我越來越感受到教師所具備的內(nèi)涵與精神。每一堂課，每一次活動，每一次談話，無不傾注著老師自己的心血。這是一種潛藏在人內(nèi)心所不愿表達的情緒。在與學(xué)生的相處中，你無時不用心，你無時不用情，你的一個動作，一個表情，一個眼神，都是你產(chǎn)自內(nèi)心的一種表露。
有關(guān)寫教師的隨筆二
新課程作為一種新理念、新思想，對我們每位教師來說都是一種挑戰(zhàn)，一種機遇，更是教學(xué)生涯的一個新的開始，因此我們每一個教師都必須進行各種嘗試，在不斷的探索中成長。目前就我們教師而言，要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須通過繼續(xù)教育對新課程充分理解，誠心接受，熱情投入，有效實施并根據(jù)新課程要求，不斷提高自身綜合素質(zhì)，在新課程實施中實現(xiàn)自身的專業(yè)化發(fā)展。
一、教師必須改變傳統(tǒng)的教育思想和觀念。
新課程強調(diào)“面向?qū)W生”，一是強調(diào)學(xué)生各方面素質(zhì)的“全面”提高；二是強調(diào)面向“全體”學(xué)生，使大多數(shù)學(xué)生都能達到要求，獲得成功；三是強調(diào)促進每一個學(xué)生的“個性”發(fā)展；四是課程教學(xué)的設(shè)計要符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點，關(guān)注、關(guān)照學(xué)生的需要、興趣、追求、體驗、經(jīng)驗、感覺、困惑、疑難等。此次課程改革正是為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅課程體系有了巨大調(diào)整，而且反映出教育思想的革命性變化：即通過課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。
二、教師必須調(diào)整自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。
在經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，新的教育形勢對老師的要求更高了，它要求教師要根據(jù)教育事業(yè)的需要，不斷的調(diào)整自己的角色，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，改變傳統(tǒng)的教育方式。教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，在傳授知識的同時，更要注重學(xué)生個性的和諧健康發(fā)展，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教師不再是只傳授現(xiàn)成的教科書上的知識，而是要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學(xué)會如何根據(jù)認識的需要去處理各種信息的方法�？傊處熢僖膊荒馨阎R傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，不能只把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教的教學(xué)目的。
三、教師必須應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和開發(fā)者。
教師是教育教學(xué)的研究者，要求教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，對自身的行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究，對積累的經(jīng)驗進行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認識。它把教學(xué)與研究有機地融為一體，是教師持續(xù)進步的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，是創(chuàng)造性實施新課程的保證。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師的任務(wù)只是教學(xué)，是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教；課程游離于教學(xué)之外：教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃規(guī)定的，教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的，教師成了教育行政部門各項規(guī)定的機械執(zhí)行者，成為各種教學(xué)參考資料的簡單照搬者。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，這就要求教師必須是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師不能只成為課程實施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，教師要形成強烈的課程意識和參與意識，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法；教師要了解和掌握各個層次的課程知識；教師要提高和增強課程建設(shè)能力，使國家課程和地方課程在學(xué)校、在課堂實施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；教師要鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程的能力；教師要培養(yǎng)課程評價的能力，學(xué)會對各種教材進行評鑒，對課程實施的狀況進行分析、對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進行評定。
四、教師必須具有創(chuàng)新意識。
新課程中，增設(shè)了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)的內(nèi)容。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模
式來組織教學(xué)，因此，教師要走進新課程，實現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進的、與新課程相適應(yīng)的教育理念，并要求教師具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，要善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有前瞻性和獨創(chuàng)性�？傊�，教師要有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法，靈活的教學(xué)內(nèi)容的選擇，以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標(biāo)準(zhǔn)，善于創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)新的自由空間”，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)園地，指導(dǎo)學(xué)生改進學(xué)習(xí)方式。
五、教師在教學(xué)過程中必須以學(xué)生為主體，注重學(xué)生能力的提高。
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師把教學(xué)過程看成是學(xué)生"接受"書本知識的過程。教師把書本內(nèi)容講清楚，或一問一答問清楚，學(xué)生用心記住，能按時完成作業(yè)和應(yīng)付考試，就算圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。這樣做其實把學(xué)生的好奇心、思想方法、探索精神，特別是創(chuàng)新意識的培養(yǎng)統(tǒng)統(tǒng)丟掉了。古語說“授人以魚，不如授人以漁”。所以，教師在教學(xué)過程中更應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的能力為最終目的，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，鼓勵學(xué)生動手、動口、動腦全方位參與教學(xué)活動之中，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生能力。
有關(guān)寫教師的隨筆三
感性語文，是語文教學(xué)向傳統(tǒng)本位的回歸，它在母語教學(xué)中帶有反理性、反概念的色彩，它主張不依賴語知中介而進行一種直接對位的教與學(xué)。
在中國古代的語文教學(xué)里，教學(xué)活動直接以“道”為指向，經(jīng)天緯地，齊家治國平天下，語言形式本身退居其次。解放后，一度時期，語文淪為比較低級的記載書寫技術(shù)，又在這種書寫技術(shù)之上，發(fā)展成了一門繁瑣的抽象的知識體系。在這樣的教學(xué)活動里，語文勢必會迷失語言文字所記載的內(nèi)容。
其實，語文并不存在過多的學(xué)問，語文就是識字、讀書和會意，就是領(lǐng)會別人的.思想、自己也來思想，以及自己也來表達。在大量的語言現(xiàn)象面前，在大量的閱讀接受和自己的思想表達之中，語文的工具性本身，就可以把握并熟練操持，因為這是用自己的母語在動作，所以，用不著就它的工具性來開展太過專門的語文學(xué)習(xí)，特別是到了高年級后。
一則文字材料，既是語言形式的，又是意義內(nèi)容的。母語的語文技能是“習(xí)得”的，并不需要太著意對它進行“學(xué)習(xí)”。語文學(xué)習(xí)不應(yīng)該是一種分析活動。我不贊成把文字符號和意義剝離開。其實，形式和意義作為二位一體之物，是可以同時兼顧的。在日常的實際言語活動中，語言形式和意義也是不可分離的，所以，我們教師用不著來制造分離的痛苦。
中學(xué)語文是基礎(chǔ)性的語文學(xué)習(xí)，不用灌注很多高深的理論知識，不用將之上升成理性知識，要少做理論歸納，應(yīng)訴諸學(xué)生的感性，要培養(yǎng)他們的語言感覺，讓他們用感覺去感知，用心去體悟。言語可以感知，章法和風(fēng)格可以模仿，意義也可以去感知和把握。形象是感性的，可以感知，情感是具體的，可以感知，觀點態(tài)度是可以認同可以反對的，也可以感知。
理解它們并不需要一套分析的理論，需要的只是豐富的感性。
但是，今天我們發(fā)明了太多的詞法、句法、文法、教法、學(xué)法、作文法，課堂教與學(xué)都在圍繞這些在兜圈子，甚至以這些為教學(xué)目標(biāo)，脫離生動可感的文字現(xiàn)實，進行形而上的高空翻滾，在文字現(xiàn)實和受體（學(xué)生）之間鋪設(shè)道道迷津。
比照我國古代的語文教學(xué)，教師“啟發(fā)”，學(xué)生“涵泳”，識字再識字，讀寫再讀寫，其教學(xué)原則簡捷，教學(xué)方法古樸，教學(xué)步驟粗獷。
我國古代的語文教學(xué)有幾個優(yōu)點：課堂開放，有思想，不重教法。古人識字發(fā)蒙之后，就走上了讀書、明理、踏訪、求證的路，直接從前人的文本中去學(xué)去悟，從生活和社會中去悟，工具與“道”可以得兼，傳授者不使用知識術(shù)語。
把語文切碎成諸多知識點畫成知識樹，把很多體悟的東西變成分析的和講解的，把本無定勢的東西變成步驟和方法，這些都脫離語文的本位。
很長時間以來，教法一直在語文教學(xué)研究中取強勢，這不夠尊重學(xué)生個體。我要反動地說，教法越縝密越精細，學(xué)生越被動，學(xué)生離語文本位越遠。
感性語文強調(diào)直接走近意義。
感性語文確立學(xué)生為感知主體，將學(xué)生和老師從術(shù)語中解放出來，還語言文字以本來的生動和活潑，拋棄抽象枯燥玄乎，還語文以真身。感性語文是開放的語文學(xué)習(xí)，開放課堂和開放學(xué)習(xí)材料，將老師從四十五分鐘的獨角戲和課堂表演中流放，只使其處理好個別精講與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，并將課堂延伸到圖書館、電影院、街頭，讓學(xué)生從書、刊、報、影視、宣傳欄及周圍的生活現(xiàn)實中學(xué)習(xí)語文。
感性語文讓學(xué)生做大量的閱讀堆壘，廣泛接受別人的思想，形成自己的個性表達，形成自己的有見解有思想的表達。
感性語文鼓勵教師進行個性教學(xué)，用自己的方式進行知識聯(lián)結(jié)，用自己的思維品質(zhì)影響學(xué)生，使培養(yǎng)出來的學(xué)生不千人一面。
感性語文提供給學(xué)生廣闊的文化背景知識，并使他們貼近現(xiàn)實人生。
感性語文對當(dāng)代特別敏感，要求教師注意到現(xiàn)代學(xué)科的互相滲透、語匯系統(tǒng)的互相借用換用這一現(xiàn)實，重視用新的語言來表達、思考一切。
感性語文要求教師知識廣博和深厚，天文地理古今中外，時時自耕自翻，二茬三茬地積累，與時代共進，讀文化史、科技史、宇宙史，站在歷史、社會和文化的大背景下看待語文。
感性語文呼喚建立語文學(xué)習(xí)測評的新手段，將閱讀總量、摘錄總量、思考總量作為一個重要的量值來看，還特別強調(diào)學(xué)生的閱讀實踐和表達實踐。
在感性語文這里，語文學(xué)習(xí)不外乎模仿、反復(fù)、遷移和內(nèi)化，不外乎閱讀瀏覽、占有材料和剪輯處理材料。材料在低層級，可提供文本格式、語體特征的信息，再上升一些，可以提供知識信息，文本在較高層級，傳達思想和情感，包括審美內(nèi)涵。
有關(guān)寫教師的隨筆四
隨著素質(zhì)教育的不斷深入以及音樂在發(fā)展學(xué)生智力等方面所發(fā)揮的不可估量的重要作用，使人們對音樂課越來越刮目相看。而作為一名音樂教師如何不負眾望，更好地完成好教學(xué)任務(wù)，最大限度地讓音樂放射出它應(yīng)有的光彩，這是我在多年的課堂教學(xué)實踐中不斷思考與實驗的課題。我發(fā)現(xiàn)影響上好一節(jié)音樂課的因素雖然很多，但以下這幾方面更不容忽視。
一、師生對音樂課的認識態(tài)度是上好一節(jié)課的關(guān)鍵之一
常言道：學(xué)生是老師的一面鏡子，有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生。作為老師首先要重視自己的課堂教學(xué)，要自尊自愛，對任何一節(jié)課都要一絲不茍，認真負責(zé)，使學(xué)生無形中受到感染和影響。針對那些態(tài)度不端正的學(xué)生，老師要了解學(xué)生，把握他們的思想脈博。否則，只一味地想怎么設(shè)計課堂教學(xué)花樣，只能抓住學(xué)生一時的心，卻不能讓學(xué)生從內(nèi)心深處改變對音樂課的態(tài)度。所以一旦發(fā)現(xiàn)有學(xué)習(xí)不端正的學(xué)生，我就利用上課幾分鐘的時間讓大家討論：音樂課到底有什么作用？音樂課究竟會給同學(xué)們帶來什么？沒有音樂課會怎樣？……同學(xué)們馬上七嘴八舌，大講特講其好處所在。通過這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生更進一步了解了老師工作的意義，也使他們更多更好地知道學(xué)好這門課的意義，從而自覺自愿的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
二、課堂上老師的夸獎與鼓勵也是一節(jié)課成功與否的關(guān)鍵之一
大家都非常熟悉這樣一則事例：某幾位專家學(xué)者到一所學(xué)校做實驗，到某班時，隨意點出幾個學(xué)生并很認真地對老師們說：“他們幾個將有很大潛力可以挖掘。”果不其然，幾年之后，本來表現(xiàn)一般的這幾位學(xué)生真的成為了學(xué)校的佼佼者。原因很簡單，專家學(xué)者的暗示轉(zhuǎn)給了老師，老師對這些學(xué)生時常充滿信心，而正是積極的心理暗示，使他們的情緒始終處于積極向上的亢奮狀態(tài)，所以，結(jié)果就如人們所看到的。
在實際工作中，我不止一次地實驗發(fā)現(xiàn)：同樣的班級，如果這節(jié)課我鼓勵贊揚的話語多了適當(dāng)了，學(xué)生的情緒便會異常地高漲，他們的行為也會與我緊密配合默契。相反，我有意將注意力集中在了那幾個所謂的調(diào)皮學(xué)生身上，批評多了，學(xué)生唱歌的情緒馬上讓人覺得無精打采，心不在焉。無數(shù)次的實驗證明：越是輕松有趣的教學(xué)氛圍，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性越高，學(xué)習(xí)效果也就越好。當(dāng)然必要的批評也要有，不過要考慮課堂氣氛及學(xué)生的承受能力，講究語言藝術(shù)。比如唱歌時，有說話或大聲喊唱的聲音，我就讓學(xué)生自己說說內(nèi)心的感受，讓學(xué)生辨別美與丑，對與錯。通過這一環(huán)節(jié)，使那些沒做好的同
學(xué)認識到自己的行為是不受歡迎的，并且認識到自己的行為是不美的不文明的。另外，我還在課下和同學(xué)們達成協(xié)議，課堂上違反紀(jì)律或有不文明言行，老師就用眼神或伸出手指提醒大家，給予改正錯誤的機會。第三次就在受支扣除平時成線績的懲罰。這一方法不僅保持了課堂氣氛不被破壞，而且還增進師生之間的感情。
三、音樂老師不僅是普通的教育工作者而且還是美的傳播者
在實際教學(xué)中，我不只一次地發(fā)現(xiàn)：當(dāng)我身體不舒服，精神面貌欠佳時，學(xué)生上課也是懶洋洋的，歌唱時很難進入狀態(tài)。同樣的班級，當(dāng)我富有激情地和他們一起活動，一起唱時，學(xué)生不僅學(xué)的快，對作品的理解也到位。同時，我和其他老師交流中都發(fā)現(xiàn)，學(xué)生把音樂老師當(dāng)成了美的標(biāo)準(zhǔn)。音樂老師會跳舞，言談舉止美觀大方；音樂老師會唱歌，聲音美；音樂老師會彈琴，很讓人著迷；……老師的一舉一動都是他們學(xué)習(xí)模仿的對象。所以，作為音樂老師在課堂教學(xué)中，要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，使學(xué)生從老師這里不僅能學(xué)到書本知識，還能感受到美的熏陶。
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