學(xué)生養(yǎng)成教育論文（精選5篇）
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類(lèi)整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的學(xué)生養(yǎng)成教育（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)生養(yǎng)成教育1
【摘要】《弟子規(guī)》是儒家思想啟蒙教育的重要讀本，蘊(yùn)含豐富的養(yǎng)成教育思想，諸如孝敬長(zhǎng)輩、尊重規(guī)矩、誠(chéng)信為本、讀書(shū)有法等都是學(xué)生成長(zhǎng)的良好資源。高職院校借鑒《弟子規(guī)》的養(yǎng)成教育思想，創(chuàng)新素質(zhì)教育的路徑，從而提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
【關(guān)鍵詞】弟子規(guī)；養(yǎng)成教育；素質(zhì)教育
《弟子規(guī)》是儒家思想啟蒙教育的重要讀本，脫胎于《論語(yǔ)》，按照三字一句的押韻形式寫(xiě)成，朗朗上口，易于誦讀與記憶，講的正是孔夫子的核心思想：孝、悌、仁、愛(ài)，具體列出了為人子弟在家或出外的言語(yǔ)、行動(dòng)、舉止、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，樸實(shí)無(wú)華，循循善誘，內(nèi)容又來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)基本的道德倫理規(guī)范，所以影響非常之大。《弟子規(guī)》的養(yǎng)成教育思想，在很大程度上契合了高職院校的素質(zhì)教育路徑，成為高職院校人才培養(yǎng)的精神資源。
一、《弟子規(guī)》的養(yǎng)成教育思想
養(yǎng)成教育是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立良好的職業(yè)規(guī)范，提升職業(yè)素質(zhì)，形成較強(qiáng)職業(yè)能力的教育。養(yǎng)成教育是高職院校素質(zhì)教育的重要構(gòu)成，必須納入高職院校人才培養(yǎng)工作的體系之中�！兜茏右�(guī)》不是橫空出世的，它是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展�！兜茏右�(guī)》所彰顯的正是孔夫子的儒家思想：孝、悌、仁、愛(ài)，所蘊(yùn)含的養(yǎng)成教育思想尤其值得高職院校重視和借鑒�！兜茏右�(guī)》中養(yǎng)成教育思想是豐富具體的，并且易于化為實(shí)踐行動(dòng)。第一，孝順父母，尊敬師長(zhǎng)。《弟子規(guī)》認(rèn)為，為人弟子應(yīng)該養(yǎng)成聽(tīng)從父母教導(dǎo)，孝順父母和尊重師長(zhǎng)的良好習(xí)慣�！兜茏右�(guī)》在“入則孝”的篇首明確提出了孝順父母的四個(gè)基本要求和日常生活中子女應(yīng)該做到的八件事情�！案改负簦瑧�(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承�！备改附心悖阋s緊答應(yīng)，不可遲緩不答；父母有事情命令你，要叫你去，你要馬上去做，不可拖沓推諉；父母在教育你的時(shí)候，你應(yīng)該恭恭敬敬聆聽(tīng)；父母在責(zé)備乃至責(zé)罰你的時(shí)候，你也要虛心接受�！兜茏右�(guī)》還具體說(shuō)明了在日常生活中，子女應(yīng)該做到冬溫夏清，晨省昏定，出門(mén)回家，稟告父母。在學(xué)校也是一樣，高職院校學(xué)生要尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聆聽(tīng)老師的教誨，嚴(yán)格遵循請(qǐng)假報(bào)告制度，有事請(qǐng)假不逃課，不隨便外出留宿，頂崗實(shí)習(xí)及時(shí)上報(bào)崗位信息變動(dòng)�！兜茏右�(guī)》指出，少讓父母擔(dān)心，就是一種孝心。高職院校學(xué)生要養(yǎng)成與老師的及時(shí)溝通習(xí)慣，否則“失聯(lián)”的你，會(huì)導(dǎo)致老師父母深深的擔(dān)憂和牽掛？第二，注重細(xì)節(jié)，養(yǎng)成習(xí)慣�！兜茏右�(guī)》中對(duì)小輩的規(guī)矩是非常強(qiáng)調(diào)的，而且規(guī)定得相當(dāng)細(xì)致。如要求“或飲食，或坐走；長(zhǎng)者先，幼者后”，即不管吃、喝、坐、走都應(yīng)讓年長(zhǎng)的在前，年幼的在后。行為舉止和生活習(xí)慣方面，《弟子規(guī)》認(rèn)為，應(yīng)養(yǎng)成生活有序、講究衛(wèi)生、珍惜時(shí)間的習(xí)慣�！兜茏右�(guī)》認(rèn)為，好的行為舉止是進(jìn)行教育的重要內(nèi)容。如《弟子規(guī)》中對(duì)為人弟子的立、行、跪、拜都有詳細(xì)而明確的規(guī)定。
現(xiàn)代禮儀也講求站有“站相”，坐有“坐相”，人們的行為舉止要“站如松，坐如鐘，動(dòng)如風(fēng)，臥如弓”�！兜茏右�(guī)》的'內(nèi)容對(duì)于塑造高職院校學(xué)生的職業(yè)形象大有裨益。第三，誠(chéng)實(shí)守信，見(jiàn)賢思齊。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家倫理的重要內(nèi)容，更是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)�！墩撜Z(yǔ)為政》說(shuō):“人而無(wú)信，不知其可也。”強(qiáng)調(diào)做人要十分講信用。《弟子規(guī)》中也有類(lèi)似的話，要“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉”。開(kāi)口說(shuō)話，首先要講的就是誠(chéng)信，巧言欺騙和胡言亂語(yǔ)怎么可以呢？現(xiàn)代社會(huì)信息泛濫，真假莫辨，當(dāng)學(xué)生面對(duì)各種各樣誘惑的時(shí)候，更容易失去正確的判斷，亂發(fā)表意見(jiàn)，隨意傳播虛假信息，所以《弟子規(guī)》說(shuō)“見(jiàn)未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。”�！兜茏右�(guī)》繼承了孔子在個(gè)人修養(yǎng)和教育工作中重視個(gè)人修養(yǎng)、迫求完美化人格的理論，要求人們形成“見(jiàn)賢思齊”“反求諸己”的習(xí)慣。看到別人好的地方，你就要追慕思齊，立下決心，發(fā)出宏愿，迎頭趕上去�？v去遠(yuǎn)，以漸躋，立下一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，逐漸地趕上他。古人說(shuō)：高山仰止，景行景止，榜樣的力量是無(wú)窮的。第四，讀書(shū)三到，持之以恒。關(guān)于讀書(shū)的方法，《弟子規(guī)》告訴我們，有三到：心到，眼到，口到。“讀書(shū)法，有三到；心眼口，信皆要”，這就是《子弟規(guī)》所傳授的讀書(shū)方法，意即讀書(shū)要集中精力，排除雜念，把心思和腦力用在讀書(shū)上，而不是心不在焉，有口無(wú)心。實(shí)際上，讀書(shū)三到這個(gè)方法不僅對(duì)讀書(shū)有益，而且能借讀書(shū)培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和處事習(xí)慣�！兜茏右�(guī)》認(rèn)為，在讀書(shū)、學(xué)習(xí)方面，首先要求孩子要讀好書(shū)，其具體標(biāo)準(zhǔn)是：“非圣書(shū)，屏勿視；蔽聰明，壞心志”。在學(xué)生的心智還沒(méi)有完全成熟，在他的判斷力還沒(méi)有形成的時(shí)候，應(yīng)該讓他在指導(dǎo)之下閱讀經(jīng)典，啟迪智慧�！兜茏右�(guī)》還告誡我們不要自暴自棄，對(duì)自己應(yīng)該永遠(yuǎn)有一種追求，矢志不渝，持之以恒，方能達(dá)到理想的彼岸。
二、以弟子規(guī)養(yǎng)成教育思想創(chuàng)新高職院校素質(zhì)教育的新路徑
為適應(yīng)“中國(guó)制造2025”的偉大戰(zhàn)略，高等職業(yè)院校必須轉(zhuǎn)變觀念，不能把學(xué)校僅僅當(dāng)成“職業(yè)養(yǎng)成所”，而是創(chuàng)新素質(zhì)教育的方法與路徑，為社會(huì)培養(yǎng)更多的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。《弟子規(guī)》蘊(yùn)含深厚的養(yǎng)成教育思想，已然引起了高等教育研究者廣泛的注意，不少高職院校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，誦讀《弟子規(guī)》蔚然成風(fēng)，引起了人們的熱議。職業(yè)養(yǎng)成教育是高職院校人才培養(yǎng)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是教育者通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟的教育訓(xùn)練活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)、職業(yè)能力等方面產(chǎn)生積極影響，培養(yǎng)學(xué)生形成文明守紀(jì)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自主學(xué)習(xí)意識(shí)、自我調(diào)整、自我控制意識(shí)等良好的職業(yè)習(xí)慣，提升社會(huì)交往、社會(huì)適應(yīng)、自我管理、自我教育、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等高職核心能力。它是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程，是關(guān)系學(xué)生終身發(fā)展的教育，是構(gòu)建高職學(xué)生素質(zhì)教育體系不可或缺的一環(huán)。筆者所在的南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，以《弟子規(guī)》所蘊(yùn)含的職業(yè)養(yǎng)成教育思想創(chuàng)新高職院校素質(zhì)教育的新路徑。
�。ㄒ唬┉h(huán)境養(yǎng)成教育，樹(shù)立學(xué)生的職業(yè)理想
《弟子規(guī)》說(shuō)“房室清，墻壁凈；幾案潔，筆硯正；列典籍；有定處；讀看畢，還原處”，這里強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境貴在干凈與整潔有序，不求奢華與舒適。誠(chéng)然，大學(xué)校園環(huán)境對(duì)人才培養(yǎng)具有重要的感染、引導(dǎo)、激勵(lì)和約束作用。我院在校園環(huán)境建設(shè)中堅(jiān)持“人文性與生態(tài)性”相諧和的理念，努力把校園建成環(huán)境優(yōu)美又富有文化品位、人文關(guān)懷的生態(tài)型校園。南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所宜教、宜學(xué)、宜居的花園式學(xué)校。學(xué)院新校區(qū)建設(shè)之初，就成立了“南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園形象識(shí)別系統(tǒng)CI”課題，使得校園每一幢樓宇，每一條道路，每一處湖泊都充滿人文氣息。例如“齊賢樓”取“見(jiàn)賢思齊”之意，“修遠(yuǎn)樓”寓有大詩(shī)人屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的上下求索精神，“弘毅樓”語(yǔ)出《論語(yǔ)泰伯章》“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，南大門(mén)鐫刻著我院的校訓(xùn)——“知行合一，明德致遠(yuǎn)”。學(xué)院辦公樓、教學(xué)樓、圖書(shū)館、餐廳的樓道、走廊、房間中精心設(shè)計(jì)布置了校風(fēng)校訓(xùn)、名人名言、圖畫(huà)標(biāo)語(yǔ)等，讓一墻、一廊、一室充分發(fā)揮育人功能，使學(xué)生受到環(huán)境氣氛的有益熏陶。學(xué)生置身于這樣自然環(huán)境與人文環(huán)境相統(tǒng)一的校園，受到潛移默化的熏陶和啟迪，能感受到胸中勃發(fā)的職業(yè)理想并充溢為之奮斗的勇氣和決心。
�。ǘ┕芾眇B(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)形象
《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)管理養(yǎng)成教育，諸如“朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時(shí)”“冠必正，紐必結(jié)”“將入門(mén)，問(wèn)孰存”等等，不一而足。南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立了一整套的管理制度，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了制度保障。例如學(xué)生跑操制度。為培養(yǎng)在校學(xué)生“特別能吃苦”精神，學(xué)校積極推行“陽(yáng)光體育”活動(dòng)，2008年9月起將“每天鍛煉一小時(shí)”的陽(yáng)光體育活動(dòng)納入教學(xué)計(jì)劃，并形成長(zhǎng)效機(jī)制。為了提升學(xué)生的職業(yè)形象和職業(yè)認(rèn)同感，空乘班、豐田T－TEP班、“柳工機(jī)械班”、“滬寧鋼機(jī)班”等同學(xué)上課時(shí)必須身著統(tǒng)一職業(yè)裝。學(xué)院一方面加強(qiáng)制度建設(shè)，結(jié)合本院學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，制訂了一系列養(yǎng)成教育的規(guī)章制度，并量化成績(jī)作為個(gè)人評(píng)比的主要依據(jù)；另一方面狠抓制度的執(zhí)行，堅(jiān)持開(kāi)展大學(xué)生文明宿舍、文明個(gè)人考評(píng)工作，促進(jìn)了文明修身和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成；積極支持學(xué)生開(kāi)展自我管理、自我教育、自我服務(wù)活動(dòng)。
�。ㄈ┥斫甜B(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)
言教不如身教�！兜茏右�(guī)》云：“話說(shuō)多，不如少”，又言：“果仁者，人多畏”。說(shuō)的天花亂墜，不如踏踏實(shí)實(shí)放下身段去踐行。人們敬畏那些德高望重之人，不是他們的話說(shuō)的有多漂亮，而是他們“身為世范”的身教作用。學(xué)院非常重視教職工的身教作用，通過(guò)教職工學(xué)高為師、身正為范的表率作用，影響和教育學(xué)生提升社會(huì)責(zé)任感和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。學(xué)院評(píng)選優(yōu)秀教師由領(lǐng)導(dǎo)測(cè)評(píng)、同行測(cè)評(píng)、學(xué)生測(cè)評(píng)構(gòu)成，其中學(xué)生測(cè)評(píng)的比重最高。學(xué)生坦言，他們會(huì)把票投給那些真正熱愛(ài)學(xué)生，擁有職業(yè)自豪感，學(xué)識(shí)淵博，工作兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，甘于奉獻(xiàn)，能處處身先示范的教師。學(xué)院通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、櫥窗、表彰會(huì)議，讓優(yōu)秀教師的優(yōu)秀事跡廣為傳播，讓其滲透扎根于學(xué)生的心靈之中。學(xué)院還延請(qǐng)交通行業(yè)精英，杰出校友為學(xué)生開(kāi)講座，談體會(huì)，讓學(xué)生近距離接觸這些成功人士，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。
（四）課堂養(yǎng)成教育，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
《弟子規(guī)》在“余力學(xué)文”部分，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。“不力行，但學(xué)文；長(zhǎng)浮華，成何人！”如果你只管埋頭讀書(shū)，而不去親近仁者、追求道德的完善、品格的培養(yǎng)，結(jié)果你只能使自己浮華不實(shí)。擁有書(shū)本知識(shí)只是一個(gè)人成為仁人的某一要件而已，而不是全部，這是儒家的要義。死讀書(shū)、讀死書(shū)，或者說(shuō)紙上談兵，往往是難成大器之人，甚至是成事不足、敗事有余的人。南京交通職業(yè)技術(shù)在加強(qiáng)學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)的二次創(chuàng)業(yè)新征程中，特別重視學(xué)生的課堂養(yǎng)成教育，力求把其打造為我院素質(zhì)教育的高地。學(xué)院科學(xué)制定“教學(xué)質(zhì)量年實(shí)施計(jì)劃”，邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)家共同研討人才培養(yǎng)方案，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)也深入課堂，督導(dǎo)素質(zhì)教育在課堂的實(shí)施。經(jīng)過(guò)科學(xué)組織和有效實(shí)施，課堂教育不再是“滿堂灌”，而是形式多樣，豐富多彩。小組教學(xué)法、案例分析法、討論法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、情境模擬法等在課堂得到運(yùn)用，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在課堂養(yǎng)成教育中，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，還提高了團(tuán)隊(duì)合作能力、思維創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，提升了責(zé)任意識(shí)、顧客意識(shí)、全局意識(shí)、保密意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)。素質(zhì)教育作為高等教育的一種重要思想和實(shí)踐，旨在給予學(xué)生合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在人格與學(xué)問(wèn)、理智與情感、身體與心理等各方面得到自由、和諧發(fā)展�！兜茏右�(guī)》作為優(yōu)秀的文化傳承，其中蘊(yùn)含的養(yǎng)成教育思想為當(dāng)下的高職院校素質(zhì)教育提供了良好的資源，也為創(chuàng)新高職院校素質(zhì)教育開(kāi)辟了新的路徑。
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學(xué)生養(yǎng)成教育2
一、會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育存在的主要問(wèn)題
會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷進(jìn)步，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)想要獲得機(jī)遇，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生想要獲得市場(chǎng)和社會(huì)的認(rèn)可，就必須做到對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育和教學(xué)的不斷地創(chuàng)新。職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的整體教育的重要組成部分，在改革和創(chuàng)新的大潮下也需要不斷地推陳出新，這樣才能適應(yīng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)需要。而當(dāng)前職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育經(jīng)常被傳統(tǒng)而單一的知識(shí)學(xué)習(xí)和陳舊的教學(xué)所取代，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育沒(méi)有必要的針對(duì)性，不能根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和市場(chǎng)需要做出內(nèi)容、方式和核心上的調(diào)整，出現(xiàn)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育創(chuàng)新不足，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育成果不明顯的實(shí)際問(wèn)題。
二、會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的新模式
(一)加強(qiáng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德教育
職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育中職業(yè)道德教育應(yīng)該占據(jù)中心的地位，要根據(jù)市場(chǎng)需要有針對(duì)地對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，要以職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育為中心，輔助思政課程和專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，真正做到對(duì)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)精神、遵紀(jì)守法思想、嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)信態(tài)度、文明禮貌禮儀的全面教育和培養(yǎng)，以規(guī)范的.職業(yè)觀、價(jià)值觀來(lái)保障會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，以此來(lái)適應(yīng)會(huì)計(jì)市場(chǎng)和會(huì)計(jì)工作的實(shí)際需要。在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育中應(yīng)該通過(guò)挖掘?qū)W生的自覺(jué)性和主動(dòng)性來(lái)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，要培養(yǎng)學(xué)生自我約束、自我管理、自我成長(zhǎng)的能力，最終實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的全面的完善和發(fā)展。
(二)提高會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)的核心能力
職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育需要針對(duì)學(xué)生職業(yè)的特點(diǎn)，形成最根本、最重要的職能能力，在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育中應(yīng)該將交流、合作、學(xué)習(xí)、應(yīng)用、創(chuàng)新等能力作為中心，以教學(xué)、實(shí)習(xí)為途徑提升職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的有效性。職業(yè)核心能力是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也是確保學(xué)生職業(yè)成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)，在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育過(guò)程中要突出會(huì)計(jì)信息處理能力提升，會(huì)計(jì)實(shí)際問(wèn)題解決，會(huì)計(jì)工作國(guó)際視野培養(yǎng)等內(nèi)容，通過(guò)課堂滲透、日常規(guī)范、全面考評(píng)等措施來(lái)促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升、專(zhuān)業(yè)能力發(fā)展，達(dá)到對(duì)學(xué)生職業(yè)內(nèi)心能力的提升作用。
(三)加強(qiáng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)身心素質(zhì)建設(shè)
職業(yè)身心素質(zhì)是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生從事會(huì)計(jì)職業(yè)工作的基本條件，全面的會(huì)計(jì)職業(yè)身心素質(zhì)包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，二者相輔相成，共同作用于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)。良好的身心素質(zhì)是學(xué)生在會(huì)計(jì)事業(yè)中取得成功和成績(jī)的必要前提。當(dāng)前，市場(chǎng)對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生除了要求具備強(qiáng)健的體魄之外，還需要會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生具備健康、可控、全面的職業(yè)心理，因此會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育要以加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)身心素質(zhì)建設(shè)為重點(diǎn)，應(yīng)構(gòu)建以“大學(xué)生心理健康”必修課的心理健康教育體系，選用心理類(lèi)課程、溝通類(lèi)課程作為心理素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該以課堂教學(xué)為主渠道、以心理健康咨詢中心為主陣地、以各類(lèi)心理社團(tuán)活動(dòng)為補(bǔ)充、以心理健康指導(dǎo)教師、學(xué)生工作人員為主力軍的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)體系，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)、會(huì)計(jì)行業(yè)實(shí)際和企業(yè)的基本心理素質(zhì)要求，發(fā)展和完善職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育心理健康保障體系，在確保會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人格健全和心理發(fā)展政策的基礎(chǔ)上，有效發(fā)展養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力和抗挫折能力、敢于吃苦的精神和敢于競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適、學(xué)會(huì)健康快樂(lè)地生活。同時(shí)，也應(yīng)該在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育中加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育應(yīng)該根據(jù)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際需要，站在專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和學(xué)生職業(yè)成長(zhǎng)的高度，組織和規(guī)劃學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉與提升工作，挖掘會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)工作中有利于發(fā)展身體素質(zhì)部分的潛在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展的保證與支撐作用。
(四)加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育中的職業(yè)發(fā)展素質(zhì)
職業(yè)發(fā)展素質(zhì)是會(huì)計(jì)從業(yè)者在擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)過(guò)程中應(yīng)該具備的素質(zhì)，也是區(qū)別和鑒定會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員發(fā)展?jié)摿Φ闹匾芰�。職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育過(guò)程中應(yīng)該指導(dǎo)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生具備如下一些主要能力，一是，正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)，在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育可以通過(guò)各種途徑和渠道，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳遞會(huì)計(jì)工作的精神和文化，這可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的思想，以達(dá)到對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)良好的心理定向。二是，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)規(guī)劃自我的會(huì)計(jì)職業(yè)生涯，應(yīng)該在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育中使學(xué)生了解自我職業(yè)性格和職業(yè)能力的基礎(chǔ)上，能對(duì)自我職業(yè)進(jìn)行科學(xué)探索及定位，培養(yǎng)人生規(guī)劃意識(shí)。三是，提高學(xué)生的就業(yè)能力，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育應(yīng)該幫助學(xué)生掌握和應(yīng)用各種求職技巧，在順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育和培養(yǎng)目標(biāo)。四是，提高會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自身發(fā)展和實(shí)際情況，科學(xué)而全面地指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的提升，在有效發(fā)展自身職業(yè)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地培養(yǎng)出職業(yè)發(fā)展能力。
職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生全面發(fā)展的重要保障，是大幅度提升會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)和能力的基本教育途徑，為了學(xué)生的全面發(fā)展和會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)建設(shè)，要高度重視職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育。應(yīng)該從會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育進(jìn)行進(jìn)一步地認(rèn)知，以當(dāng)前會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的深入研討，通過(guò)職業(yè)道德教育、實(shí)踐體系、日常評(píng)價(jià)、師資隊(duì)伍建設(shè)等方式，全面地健全職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育體系，以更為有效的職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育來(lái)確保會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合發(fā)展，進(jìn)而做到對(duì)教育教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保證作用。
養(yǎng)成教育3
一、旅游專(zhuān)業(yè)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育模式構(gòu)建策略
1．樹(shù)立職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育理念
學(xué)校要真正推行職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育，就必須樹(shù)立職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育辦學(xué)理念，它決定著學(xué)校職業(yè)素質(zhì)教育的類(lèi)型和內(nèi)容，決定著職業(yè)素質(zhì)教育的價(jià)值取向和方向。學(xué)校要樹(shù)立職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育理念，并能在旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，真正以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)為核心展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，并積極研究職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的內(nèi)容，明確其蘊(yùn)含的內(nèi)容是很廣泛的，包括知識(shí)、能力、人格、涵養(yǎng)等，只有樹(shù)立素質(zhì)本位的教育思想，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育才能獲得成功。
2．明確職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的目標(biāo)和內(nèi)容
隨著我國(guó)旅游行業(yè)的迅猛發(fā)展，企業(yè)對(duì)員工的職業(yè)素質(zhì)要求更高了。其中，對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)的要求更多地體現(xiàn)在隱性方面的素質(zhì)要求上，也就是對(duì)員工的人格修養(yǎng)和品質(zhì)方面應(yīng)具備的'職業(yè)素質(zhì)要求很高。因此，根據(jù)旅游行業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)校要明確職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)旅游專(zhuān)業(yè)職業(yè)素質(zhì)人才。具體內(nèi)容更要詳細(xì)斟酌，筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下內(nèi)容：
�。�1）誠(chéng)信愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德；
�。�2）具有服務(wù)和責(zé)任意識(shí)；
�。�3）具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和溝通能力；
（4）具備職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣；
�。�5）具有應(yīng)急處事能力和學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。學(xué)校在人才培養(yǎng)方面，要綜合這幾方面的內(nèi)容，進(jìn)行教育內(nèi)容創(chuàng)新，才能真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的職業(yè)人才。
3．豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法
學(xué)校要根據(jù)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的需要，根據(jù)行業(yè)發(fā)展的需要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。要建立以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心的課程體系，其中，要包括隱性課程，要開(kāi)創(chuàng)旅游專(zhuān)業(yè)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的文化模式，通過(guò)課程化教育模式和企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)模式的綜合應(yīng)用，使學(xué)生能不斷體驗(yàn)，不斷進(jìn)行感悟?qū)嵺`，使學(xué)生在體驗(yàn)和實(shí)踐中能提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。在教育的過(guò)程中，要根據(jù)教育的具體內(nèi)容，選擇合適的養(yǎng)成教育的方式途徑，使各種方法能有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的綜合發(fā)展。
4．建立有效的旅游專(zhuān)業(yè)職業(yè)素質(zhì)考評(píng)體系
要通過(guò)考評(píng)體系的建立，對(duì)職業(yè)素質(zhì)人才培養(yǎng)的過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，不斷調(diào)整完善教育內(nèi)容方法，使職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育能夠沿著正確的方向發(fā)展。具體而言，考評(píng)體系要包括以下內(nèi)容：認(rèn)知測(cè)試、行為考察、實(shí)驗(yàn)測(cè)試，要重視考核評(píng)價(jià)的過(guò)程性，能以職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的實(shí)施過(guò)程為主線進(jìn)行考評(píng)，通過(guò)考評(píng)促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有效提升。
二、結(jié)語(yǔ)
總之，旅游行業(yè)的快速發(fā)展，迫切需要高素質(zhì)人才參與其中，高職院校要根據(jù)行業(yè)需要，積極轉(zhuǎn)變教育管理模式，通過(guò)實(shí)施職業(yè)養(yǎng)成教育模式，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和學(xué)校教育改革的深化發(fā)展具有極其重要的意義。
養(yǎng)成教育4
一、養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀及成因
社會(huì)發(fā)展到的21世紀(jì)的今天，物質(zhì)文明有了長(zhǎng)足的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值體系也呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，這是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，但對(duì)于這其中夾帶的一些不健康因素，如果有關(guān)部門(mén)未加引導(dǎo)和管理，未成年學(xué)生在這些不健康因素面前，就會(huì)表現(xiàn)出迷茫、矛盾的心理狀態(tài)，出現(xiàn)了放縱或自閉的兩種極端行為，出現(xiàn)了享樂(lè)主義、不勞而獲等心理，模仿成年人吸煙、打牌、喝酒、嚼檳榔，養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣。
二、養(yǎng)成教育的對(duì)策
�。ㄒ唬┖粲跞鐣�(huì)重視未成年人的養(yǎng)成教育
給未成年人創(chuàng)造健康的成長(zhǎng)環(huán)境。孩子是民族的未來(lái)，他們綜合素質(zhì)的高低直接決定著我們國(guó)家未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力的大小。國(guó)家有義務(wù)給孩子提供正面的榜樣力量，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，凈化社會(huì)環(huán)境。尤其要加大電視熒屏、網(wǎng)絡(luò)信息的管理力度，通過(guò)立法規(guī)范經(jīng)營(yíng)主體的經(jīng)營(yíng)行為，全社會(huì)都有義務(wù)向孩子傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量。
�。ǘ⿲W(xué)校要轉(zhuǎn)變育人理念
真正落實(shí)“以人為本”的'教育宗旨。教育的根本目的是為了人的發(fā)展，教育部門(mén)要從人的發(fā)展需要出發(fā)設(shè)置評(píng)價(jià)指標(biāo)，從人的發(fā)展需出發(fā)開(kāi)展課程改革，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的公民常識(shí)課。在學(xué)校不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)知識(shí)，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)生審美、學(xué)會(huì)勞動(dòng)……學(xué)校要改一元評(píng)價(jià)為多元評(píng)價(jià)，改靜態(tài)評(píng)價(jià)為動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生講文明、講禮貌、講衛(wèi)生，自信的發(fā)展自己，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
�。ㄈ⿲W(xué)校要加大對(duì)學(xué)生審美情趣的干預(yù)
引導(dǎo)學(xué)生向善、向美。流利的普通話是一種美，干凈整潔的環(huán)境是一種美，大方干凈的著裝是一種美，文明用語(yǔ)交流是一種美……學(xué)校要通過(guò)細(xì)化管理細(xì)則，建設(shè)校園文化，開(kāi)齊開(kāi)足藝術(shù)課程，加大美育熏陶。用美好的環(huán)境、和諧的氣氛、文明的舉止影響學(xué)生的行為習(xí)慣，使之健康向上。
�。ㄋ模⿲W(xué)校在實(shí)施養(yǎng)成教育的過(guò)程中，要注意層次性，關(guān)注反復(fù)性
教育是一項(xiàng)塑造人的工程，由于生命個(gè)體的差異，每個(gè)學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的行為方式往往是不相同的。對(duì)具體對(duì)象﹑具體問(wèn)題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)詞警告；或動(dòng)之以情﹑委婉啟發(fā)；或榜樣引領(lǐng)、美育熏陶，作為養(yǎng)成教育的實(shí)施者———學(xué)校必須針對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實(shí)較性。另外，也要運(yùn)用制度的力量時(shí)常督促、著力強(qiáng)化。制度的制定必須具體，關(guān)注細(xì)節(jié)，注重操作性。更重要的是要能夠持之以恒，運(yùn)用制度去量化評(píng)比，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)矯正，及時(shí)反饋，直至學(xué)生形成內(nèi)在的習(xí)慣。習(xí)慣是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期多次強(qiáng)化和積累而建立起來(lái)的自動(dòng)化了的條件反射系統(tǒng)。孩子們一旦養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣將終生受益，那也將是家國(guó)之鴻福、民族之大幸。為此，我們呼吁社會(huì)、家庭、學(xué)校齊心協(xié)力，重視孩子們的養(yǎng)成教育，為孩子們美好的人生奠基。
養(yǎng)成教育5
葉圣陶說(shuō)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事，一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣，就會(huì)使你受害終生;相反，養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣也會(huì)使你受益終生。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成，不是靠偶爾的敲敲打打形成的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的強(qiáng)化訓(xùn)練逐步形成。這就需要家長(zhǎng)，教師等多方面的力量聯(lián)合起來(lái)，共同督促，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，不讓不良習(xí)慣有滋生的營(yíng)地。
一、養(yǎng)成教育要師表垂范
通過(guò)教師的高尚師德和自身的形象，言傳身教影響學(xué)生。老師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺(jué)中老師的某一行為習(xí)慣，可能會(huì)出現(xiàn)在學(xué)生的身上。所以作為一名教師，要注意為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。教師首先應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹(shù)立文明禮儀的榜樣，對(duì)于學(xué)生的問(wèn)好，老師應(yīng)該微笑點(diǎn)頭，碰到內(nèi)向的學(xué)生，要盡量先跟他們打招呼。對(duì)于學(xué)生的幫助，我們應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝！”。如果老師有時(shí)說(shuō)錯(cuò)了或做錯(cuò)了，也要敢于向?qū)W生道歉。這樣，教師良好的師德表率給學(xué)生樹(shù)立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語(yǔ)言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。對(duì)學(xué)生的教育誘導(dǎo)也要“動(dòng)之以情、曉之以理”，不能簡(jiǎn)單地批語(yǔ)指責(zé)。通過(guò)情感的交流，學(xué)生對(duì)老師提出的要求、意見(jiàn)更易接受。一個(gè)幽默的玩笑，一句輕輕的問(wèn)候，可能使其心靈受到震撼。
在教學(xué)中，我也十分注意師表垂范這一方面。有一次課間休息，一個(gè)學(xué)生將手里的廢紙朝樓下一扔，廢紙飄飄然地落到了教學(xué)樓前面的花壇里。我走過(guò)去對(duì)他說(shuō)：“你看，樓下花壇里有一些垃圾，你去拿垃圾袋，我們?nèi)グ阉鼈儞炱饋?lái)好么？”我先下了樓，那名學(xué)生從教室取來(lái)了垃圾袋連忙跟了上來(lái)。不一會(huì)，我們就把花壇里的垃圾全部都撿到了垃圾袋里。最后，我滿意的對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你看，校園里沒(méi)有垃圾多好啊�！边@名學(xué)生也微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭。雖然在整個(gè)過(guò)程中，我只字沒(méi)有提該生亂扔垃圾的行為，更沒(méi)有批評(píng)他亂扔垃圾的錯(cuò)誤，而是通過(guò)與學(xué)生一起動(dòng)手撿垃圾的舉動(dòng)，和對(duì)整潔校園的感慨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了無(wú)聲的教育，這樣，即使學(xué)生意識(shí)到了自己亂扔垃圾的錯(cuò)誤，有進(jìn)一步理解了保持校園衛(wèi)生的意義。
二、養(yǎng)成教育要持之以恒。
學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣非一日之功，需要長(zhǎng)期抓，切不可“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)過(guò)程，須經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；一種不良行為的糾正，也須反復(fù)地進(jìn)行指導(dǎo)、教育。所以對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育要有耐心，要持之以恒。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，同時(shí)要注重師表形象，注重情感交流。
三、養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴抓起
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“中學(xué)生行為規(guī)范”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑；許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻成了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見(jiàn)到地上有垃圾果皮隨手撿起來(lái)，見(jiàn)到教師要主動(dòng)行禮問(wèn)好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見(jiàn)到班里的門(mén)窗桌椅壞了自覺(jué)自愿修好，上學(xué)穿校服，衣帽整齊，……千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個(gè)學(xué)生的行為習(xí)慣。并且即使加以糾正。我們班上有個(gè)孩子一天到晚總是忙忙亂亂的，做事毛手毛腳，慌慌張張，丟三落四的，每天上學(xué)總要把一些學(xué)習(xí)用具遺落在家里；平時(shí)挺聰明的，一到考試總因?yàn)轳R虎，錯(cuò)好多題；在家做些事也是摔壞這個(gè)，碰壞那個(gè)，父母、老師怎么提醒也沒(méi)有用。做事馬虎、毛躁、慌張、丟三落四是行為習(xí)慣較差的表現(xiàn)，這樣的孩子往往待人熱情外向，愛(ài)交朋友、愛(ài)幫助別人，這個(gè)孩子過(guò)高地估計(jì)自己，認(rèn)為自己任何事都能辦，可總是由于自己的毛病不能把事情辦好，顯然，這樣的孩子做事計(jì)劃性不強(qiáng)，做事條理性差，隨意性太強(qiáng)。久而久之，沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
采取措施：
揚(yáng)長(zhǎng)避短。當(dāng)孩子對(duì)新鮮事物產(chǎn)生新奇感，有強(qiáng)烈熱情時(shí)；當(dāng)孩子對(duì)同學(xué)的一些事情表示要予以熱情幫助時(shí)……老師要及時(shí)對(duì)其正確引導(dǎo)，提示引導(dǎo)孩子如何才能把事做好？由于馬虎會(huì)造成什么損失？引導(dǎo)的目的在于使學(xué)生養(yǎng)成在做任何事時(shí)，都應(yīng)認(rèn)真細(xì)致，思考在前，就會(huì)使學(xué)生在思想上重視自己做事的成功率，由于事前的思考和重視結(jié)果，就會(huì)調(diào)動(dòng)孩子自身的內(nèi)在潛能，克服他做事馬虎、毛躁、慌張、丟三落四的壞習(xí)慣。
事事養(yǎng)成計(jì)劃性。老師利用晨會(huì)、周會(huì)或個(gè)別教育的時(shí)間，教育學(xué)生一個(gè)人不管做什么事，都應(yīng)有一個(gè)周密的計(jì)劃，先做什么，后做什么，事前做哪些準(zhǔn)備、如何開(kāi)始等，也可以教會(huì)學(xué)生在做事之前用一小紙條，寫(xiě)上自己要用的物品及時(shí)間安排，如做到晚上整理書(shū)包，早上出門(mén)前的思考等，都會(huì)產(chǎn)生事半功倍的'效果。
“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。
四、養(yǎng)成教育要“三位”一體從點(diǎn)滴抓起
育人，并不是說(shuō)在學(xué)校一個(gè)樣，回到家卻是另一個(gè)樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對(duì)性和實(shí)效性，我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師―學(xué)生―家長(zhǎng)”三位一體的德育體系。在學(xué)校里，老師嚴(yán)格要求學(xué)生；學(xué)生回到家后，家長(zhǎng)對(duì)孩子也要嚴(yán)格要求，不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長(zhǎng)，以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育，并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。例如，在家長(zhǎng)的監(jiān)督下要學(xué)生完成“十個(gè)一”活動(dòng)，在家里做一項(xiàng)力所能及的家務(wù)、看一本好書(shū)、看一部好電影等等，并制定“自評(píng)――師評(píng)――家長(zhǎng)評(píng)”的評(píng)價(jià)制度，這樣，家長(zhǎng)和教師在養(yǎng)成教育方面，就能達(dá)成一個(gè)共識(shí)，目標(biāo)一致，共同完成教育孩子的目的，并能收到事半功倍的效果。
總而言之，良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功，它需要學(xué)生長(zhǎng)期努力，需要我們老師不斷地督促引導(dǎo)。這樣我們才能更好的做好學(xué)生養(yǎng)成教育工作，祖國(guó)未來(lái)的成長(zhǎng)，需要一個(gè)相對(duì)純凈健康的環(huán)境。我們相信，只要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成共識(shí)，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性，齊抓共管，人人參與，形成合力，就能在教育的花圃中培育出茁壯、艷麗的花苗。
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