教學(xué)模式與聲樂教學(xué)研究論文
內(nèi)容摘要：重新審視教學(xué)模式的內(nèi)涵，分析考證程序教學(xué)，學(xué)導(dǎo)教學(xué)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)以及掌握學(xué)習(xí)等四種經(jīng)典教學(xué)模式引人聲樂教學(xué)系統(tǒng)的可行性。
關(guān)鍵詞：教學(xué)模式掌握學(xué)習(xí)聲樂教學(xué)系列教學(xué)模式
1．教學(xué)模式概念理解
何謂教學(xué)模式?《教育大辭典》有論：“教學(xué)模式是反映特定教學(xué)理論邏輯輪廓的，為保持某種教學(xué)任務(wù)的相對穩(wěn)定而具體的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)”。《教學(xué)論新編》則曰：“教學(xué)模式是在教學(xué)理論和實踐的發(fā)展中形成的用以組織和實施具體教學(xué)構(gòu)成的相對系統(tǒng)、穩(wěn)定的一組策略或方法�！�
這兩個定義均具相當(dāng)權(quán)威性。我們觀之，其共同點是，都指出了教學(xué)模式的穩(wěn)定性特點；其不同點是，一個定義確認(rèn)教學(xué)模式是某種“結(jié)構(gòu)”。一個定義是把教學(xué)模式認(rèn)作某種“方法”。也許是由于對教學(xué)模式基本內(nèi)涵的理解存有異議，人們對“教學(xué)模式”這一術(shù)語的使用也是相當(dāng)寬泛的。例如，掌握學(xué)習(xí)，程序教學(xué)，有人稱之教學(xué)模式，有人稱之教學(xué)方法。稱之“模式”者，有時又將之理解為很具體的方法；稱之“方法”者，有時也自覺或不自覺地把它當(dāng)作模式來運(yùn)思。當(dāng)然，同一種教學(xué)思想，有時可以把它轉(zhuǎn)化為教學(xué)模式，有時也可以將其落實為教學(xué)方法。
或許正是考慮到這種情況，《教學(xué)論新編》又賦予教學(xué)模式以兩層含義：“第一，相對于人的學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)理論來說，模式是在更具體的層次上對這些理論的模仿，其結(jié)果以穩(wěn)定的格式表現(xiàn)出來，就成為受某種理論指導(dǎo)的某種教學(xué)模式，第二，相對于統(tǒng)一的教學(xué)理論或規(guī)律來說，任何教學(xué)模式都是對它的個別的、近似的、不完善的反應(yīng)，是教學(xué)規(guī)律體系在特定條件下特定的表現(xiàn)形式，是教學(xué)論真理在某一具體教學(xué)過程中的一種映射、一個特例，亦即教學(xué)模式實際上是個別教學(xué)論真理通向普遍教學(xué)論真理的中介環(huán)節(jié)�！边@個對教學(xué)模式的附加說明，提出了兩個重要思路，一是將教學(xué)模式分兩層來理解，一是提出教學(xué)模式具有中介性。遺憾的是，其具體解釋是含混的，甚至是蹩腳的。
模式的本意是“某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式”。這就是說，模式的概念涉及人的兩方面行為，一是對事物的穩(wěn)定的認(rèn)識，一是對事物的穩(wěn)定的操作；前者構(gòu)成認(rèn)識模式，后者構(gòu)成方法模式。認(rèn)識模式和方法模式，才應(yīng)當(dāng)是教學(xué)模式的兩層基本含義。至于說教學(xué)模式作為中介環(huán)節(jié)，也不能簡單的定位于所謂個別教學(xué)論真理與普遍教學(xué)論真理之間，因為模式作為一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，與個別真理、普遍真理之間并沒有直接的邏輯對應(yīng)關(guān)系。對教學(xué)模式的兩層含義，我們也不能等量齊觀，因為認(rèn)識模式與方法模式之間畢竟存在著不小的差別，若將其混為一談，等于模糊了視線，反而不能很好地操作。
在方法領(lǐng)域里談模式，當(dāng)然要講那些穩(wěn)定的操作結(jié)構(gòu)，認(rèn)識模式可能要在理論領(lǐng)域里去談。所以，綜合《教育大辭典》和《教學(xué)論新編》關(guān)于教學(xué)模式的定義，我們認(rèn)為教學(xué)模式，應(yīng)當(dāng)是用以傳習(xí)知識的方法體系的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。據(jù)此類推，聲樂教學(xué)模式，應(yīng)是用以傳習(xí)聲樂技術(shù)的方法三維體系的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。
這樣來認(rèn)識教學(xué)模式，首先就將其與教學(xué)方法區(qū)分開來了。教學(xué)方法，是靈活的變式變位變項的個人策略；教學(xué)模式，是個人長期累積形成的相對不變的習(xí)慣性策略。二者同樣是三維結(jié)構(gòu)的體系，所不同的是，前者總是要在三維結(jié)構(gòu)中尋求局部變化以利解決諸多的異樣問題，后者則是在三維體系中選擇相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)以求節(jié)省地處理大量的同類問題。
其次，教學(xué)模式在教學(xué)方法領(lǐng)域里的位置也明確了，那就是在方法論與具體方法之間中介定位。教學(xué)模式不是教學(xué)方法，但許多具體的教學(xué)方法都會循襲一定的教學(xué)模式而運(yùn)作；教學(xué)模式也不是教學(xué)方法論，但它確實是對教學(xué)方法的比較全面而深刻的認(rèn)識成果。
對于每一位教師來講，教學(xué)模式的來源可能有兩個，一是學(xué)習(xí)專家的成果，即現(xiàn)成的教學(xué)模式；一是靠自己的實踐積累而自創(chuàng)。教學(xué)模式也確有兩類表現(xiàn)形式，一是具有普遍意義的推廣模式，一是具有特殊意義的個人模式。兩種來源兩類表現(xiàn)的教學(xué)模式，同時并存，也同樣為教師所需。具有普遍意義的教學(xué)模式，是教育學(xué)專家對教學(xué)方法體系中某種三維結(jié)構(gòu)的特定組合的廣泛合理性進(jìn)行邏輯推論和科學(xué)檢驗之后的實用成果，雖然任何一個這類的模式仍會有很大局限性，但凡是能被推廣開來的教學(xué)模式，都是由于它能為人們提供一個比較具體的運(yùn)用教學(xué)方法的思路。那些具有特殊意義的個人把握的教學(xué)模式，是教師在個人教學(xué)實踐中逐步調(diào)試而成的運(yùn)用教學(xué)方法的習(xí)慣性傾向。對于教師個人來說，普適性教學(xué)模式也有一個逐步調(diào)整可用的過程。而模式一旦形成，就帶有某種保守性。不過，在個人模式的形成過程中，即便是保守性很強(qiáng)的模式對于正確而熟練的運(yùn)用具體方法去解決實際問題，還是積極有效的。關(guān)于個人模式的形成，雖然也有規(guī)律和方略可循，但這很難深涉，因為總是要具體情況具體分析才好。對于所謂推廣型或普適性模式，我們則可嘗試作一些典型分析，相信這對任何聲樂教育工作者個人策略的籌劃，都會有參考價值。
2．經(jīng)典教學(xué)橫式究詰
現(xiàn)代教學(xué)論對教學(xué)模式的研究成果應(yīng)引起聲樂教學(xué)領(lǐng)域的高度重視。由于聲樂教學(xué)與一般教學(xué)之間存在明顯差異，所以將一般教學(xué)模式引入聲樂教學(xué)，必須專門下一番加工轉(zhuǎn)換的功夫。而這種加工轉(zhuǎn)換研究恰恰是目前聲樂教學(xué)實踐和理論的雙重薄弱環(huán)節(jié)。我們在試圖引進(jìn)某種教學(xué)模式的時候，應(yīng)先行考察一下這種模式與聲樂教學(xué)的適合度。以通常最為知名的程序教學(xué)、掌握學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和學(xué)導(dǎo)教學(xué)等四種經(jīng)典教學(xué)模式為例，近來聲樂圈對它似乎已不陌生，嘗試運(yùn)用的也大有人在。但這些或許在國外是非常成功的教學(xué)模式，究竟是怎么回事呢?
程序教學(xué)模式，是以斯金納建立的操作性條件反射理論為基礎(chǔ)并由斯金納重新提出的傳習(xí)知識的穩(wěn)定的方式。他強(qiáng)調(diào)任何復(fù)雜的行為都可以用一套逐步接近目標(biāo)的簡單行為連接而成。在這個過程中，最重要的是緊接著學(xué)生做出的正確反應(yīng)而給予強(qiáng)化，以便及時轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)內(nèi)容，加速學(xué)習(xí)內(nèi)容，這種教學(xué)模式的關(guān)鍵在于精密設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和傳習(xí)步驟。那么，什么人能夠?qū)χR的傳習(xí)進(jìn)行精密設(shè)計，什么樣的知識及其傳習(xí)步驟能夠得以精密設(shè)計，就必定要居高臨下為前提。由此可以確認(rèn)，程序教學(xué)模式只能適用于初等水平的簡單知識的傳習(xí)活動，而對于需要復(fù)雜推理的知識傳習(xí)活動則將是無能為力的。這樣，即便在一般教學(xué)領(lǐng)域，程序教學(xué)模式的應(yīng)用也是極其有限的，更何況聲樂教學(xué)的基本內(nèi)容是復(fù)雜的鏈鎖的本體感受性的條件反射，用固定程序的方式事實上很難完成這類知識的傳習(xí)任務(wù)。更加之，對聲樂技術(shù)的傳習(xí)步驟的精心設(shè)計、研究至今很少有被聲樂界所公認(rèn)的科學(xué)成果。當(dāng)然，確實有人曾做嘗試，但其結(jié)果，除了把本來很簡單的傳習(xí)過程人為地繁瑣化之外，并無任何正向?qū)嵭Э裳�。程序教學(xué)模式還有一個致命弱點，就是沒有感情因素，而感情因素在聲樂教學(xué)中的意義恰恰是相當(dāng)之重要的。聲樂教學(xué)的內(nèi)容體系自身也有一個重要缺陷，就是尚未達(dá)到精確序列化階段，而缺乏知識序列化的科學(xué)，是不被程序教學(xué)模式所認(rèn)可的。所以，我們不要輕易就將程序教學(xué)模式引到聲樂教學(xué)中來。
與程序教學(xué)模式恰好相對的，可能是學(xué)導(dǎo)教學(xué)模式。說二者是相對的，理由有三：首先是教學(xué)的基本程序不同，程序教學(xué)是“教→學(xué)→反饋→再教→再學(xué)→再反饋”；學(xué)導(dǎo)式教學(xué)則是按“學(xué)→教→練”的固定程序進(jìn)行的。其次，程序教學(xué)模式主要適用于初級水平的教學(xué)，而學(xué)導(dǎo)模式則恰恰應(yīng)在教學(xué)的高級階段上被選用，因為不具備相當(dāng)基礎(chǔ)的教學(xué)活動是無法從自學(xué)開端的。第三，學(xué)導(dǎo)模式非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，而在程序教學(xué)機(jī)器面前，學(xué)生總是被牽著走。
人們多把學(xué)導(dǎo)模式理解為“在教師指導(dǎo)下學(xué)生自學(xué)教材、討論交流、弄清疑難、練習(xí)鞏固、達(dá)到牢固掌握知識技能、培養(yǎng)自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣的教學(xué)模式”。但按此定義，分明的是“指導(dǎo)自學(xué)”模式而非“學(xué)導(dǎo)”模式，因為學(xué)導(dǎo)模式的'突出特點是以學(xué)生自學(xué)為先導(dǎo)，再由教師為之指導(dǎo)并定向。
擱下定義分歧，我們先按字面意思來分析一下學(xué)導(dǎo)模式用于聲樂教學(xué)的可行性。學(xué)生自學(xué)認(rèn)識性知識如果發(fā)生偏誤，在教師指導(dǎo)下通常是比較容易去偽皈真的。如果學(xué)生在自學(xué)操作性知識時形成錯誤，結(jié)果會怎樣的呢?經(jīng)驗表明，通常是不易糾正的。這大概是因為操作性知識的習(xí)得，要靠包括動覺在內(nèi)的多種感官的協(xié)同作用，而這種作用的痕跡效應(yīng)比較深廣，實驗也證明動作記憶的保持比認(rèn)識記憶的存留更為長久。如果審慎地考慮到這重要因素，那為什么要先行放任學(xué)生去自學(xué)聲樂技術(shù)呢?
聲樂技術(shù)的規(guī)格，一般均以符合人體形態(tài)機(jī)能特點及人體自然運(yùn)動規(guī)律為度，但聲樂技術(shù)一般都不是自然而然的形成的。是經(jīng)過人的深入發(fā)掘而創(chuàng)設(shè)出來的具有高效動覺潛能的特定程序。對這樣一類操作性知識，若不按照標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范進(jìn)行教學(xué)而讓學(xué)生自己去摸索，那無疑是少慢差費(fèi)之舉。至于學(xué)生在自己摸索中可以培養(yǎng)能力這一點功效，肯定是得不償失的。
所謂能力，其實是對知識掌握程度的反映，能力的基礎(chǔ)也不外是知識的積累。依巴甫洛夫的理論，聲樂技術(shù)的學(xué)習(xí)，就是條件反射弧的拓通；反射弧數(shù)目積累增多，各相關(guān)反射弧之間發(fā)生聯(lián)系的可能性就增大，進(jìn)而廣義相似遷移效應(yīng)也更為明顯地在起作用，這樣，再行新建反射聯(lián)系也就比較容易了，其外部表現(xiàn)就是學(xué)習(xí)效率提高，歌唱能力增強(qiáng)。顯然，聲樂技術(shù)的傳習(xí)在聲樂教師指導(dǎo)下進(jìn)行，可以盡量少走彎路，尤其可以避免錯誤的負(fù)效應(yīng)。假如一些簡單的聲樂技術(shù)可以由學(xué)生自己學(xué)練，那又何必將其搬到聲樂課堂上來?再統(tǒng)而觀之，聲樂教學(xué)與學(xué)導(dǎo)模式之間尚存多么大的一段距離！
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是經(jīng)布魯納倡導(dǎo)而引起人們重新關(guān)注的一種教學(xué)思想。它可以作為教學(xué)方法，是“教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時，只是給他一些實事(或事例)和問題。讓學(xué)生積極思考，獨立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法”。也可以作為一種教學(xué)模式，它包括四個基本環(huán)節(jié)：(1)帶著問題意識觀察具體事實；(2)樹立假說；(3)上升到概念；(4)轉(zhuǎn)化為活的能力。從方法來說，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)的步驟而進(jìn)行的學(xué)習(xí)；這種發(fā)現(xiàn)是將科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程從教育角度加以再編制，使其成為學(xué)生能步步學(xué)習(xí)的途徑。從模式來說，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是以基本教材為學(xué)習(xí)內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生探究性思維能力為學(xué)習(xí)目標(biāo)的特定的教學(xué)結(jié)構(gòu)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的效用或優(yōu)點，布魯納提出四條：“(1)提高智慧潛力；(2)使外來動機(jī)向內(nèi)在動機(jī)轉(zhuǎn)移；侶)學(xué)會發(fā)現(xiàn)的試探法；(4)有助于記憶�！辈贿^，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”自身也存在一些難以推廣使用的問題：“(1)由于需要向?qū)W生提示他們必須學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，耗時太多，是不經(jīng)濟(jì)的；(2)只適合于那種能引出多種假設(shè)，其原理能明確展開的數(shù)理學(xué)科；(3)需要學(xué)生具有相當(dāng)?shù)闹R經(jīng)驗和一定的思維發(fā)展水平，適用范圍有局限；(4)需要邏輯較嚴(yán)密的教材和具有高水平的通曉本學(xué)科科學(xué)體系的教師�！甭晿方虒W(xué)在上述的第4方面較為欠缺，在其他問題上也不例外，所以，聲樂教學(xué)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式之間也是很難兼容互通的。
在聲樂教學(xué)領(lǐng)域經(jīng)常有人談及發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的思想，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)離不開直覺思維的作用，聲樂教學(xué)也有直覺思維的鮮明特點。直覺思維是對事物結(jié)構(gòu)的感知，而要想形成直覺思維，重要的前提是有目的地提供高質(zhì)量的聲樂教材。這就提示我們，欲將發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式引入聲樂教學(xué)課堂應(yīng)從編輯高水平的聲樂教材(包括音像教材)做起，而優(yōu)秀的聲樂教材必定要出自卓越的聲樂大師或理論家之手。目前，這方面的優(yōu)秀成果還不能令人十分滿意；還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代聲樂教學(xué)的需要。
“掌握學(xué)習(xí)，是60年代出現(xiàn)的至今方興未艾的教學(xué)模式(《教學(xué)論新編》中的論述)”。掌握學(xué)習(xí)模式是基于這樣一種思想而提出來的，即“如果教學(xué)是敏感和系統(tǒng)的，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難的時候能得到幫助，如果學(xué)生有充足的時間達(dá)到學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，如果確立了掌握的明確標(biāo)準(zhǔn)，那么絕大多數(shù)學(xué)生都能在學(xué)習(xí)上達(dá)到很高的水平”。掌握學(xué)習(xí)的現(xiàn)代倡導(dǎo)者布盧姆認(rèn)為“任何人只要有最低的體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，都可以成為一個鋼琴演奏家或奧林匹克級的游泳運(yùn)動員。主要問題在于學(xué)習(xí)動機(jī)和教學(xué)質(zhì)量”。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)呢?掌握學(xué)習(xí)模式有一個不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式的重要特點，就是將教學(xué)測試化整為零，然后分別固定地將零星測試安排在每一個教學(xué)單元的結(jié)尾。這種測試的性質(zhì)，不是判定優(yōu)劣，而是診斷效果。由于不是優(yōu)劣判定，所以學(xué)生不至于因此而放松努力或失去信心；由于僅僅是效果診斷，所以師生能夠坦然而清楚地得知教學(xué)質(zhì)量。這是一種及時反饋，這種反饋信息將成為進(jìn)一步因材施教的依據(jù)：對那些未能達(dá)到“掌握”程度的學(xué)生給予更多的幫助和學(xué)習(xí)機(jī)會，對已完成“掌握學(xué)習(xí)”的學(xué)生提出更高的要求。
布盧姆等人的研究表明，用掌握學(xué)習(xí)模式教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)僅僅多花費(fèi)10％-20％的時間，而且“掌握班學(xué)生所需的矯正工作通常在課表之外的時間進(jìn)行”，其功效卻是能使80％-90％的學(xué)生達(dá)到以往只有20％左右的學(xué)生才能達(dá)到的完全理解水平。
如此說來，掌握學(xué)習(xí)模式對于聲樂教學(xué)是積極有效的，主要表現(xiàn)在：第一，個別教學(xué)。掌握學(xué)習(xí)特別強(qiáng)調(diào)個別化的矯正幫助。教師根據(jù)診斷性測試結(jié)果，指明每一個學(xué)生已經(jīng)學(xué)會了什么，還需要加強(qiáng)什么；每個學(xué)生也都能適時而熟練地從教師或同伴那里得到幫助和指導(dǎo)。聲樂教學(xué)主要是進(jìn)行聲樂技術(shù)的傳習(xí)，聲樂技術(shù)所表現(xiàn)的生理、心理及個體差異性等特點，恰好是需要采用個別教學(xué)方式的。第二，及時反饋。掌握學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)要隨時掌握教學(xué)情況，以便采取適當(dāng)?shù)拇胧�，這有助于個別教學(xué)的進(jìn)行。聲樂技術(shù)的傳習(xí)在客觀上也有這樣的要求。教師對聲樂技術(shù)的講解示范效果，立刻就從學(xué)生的模仿上得到反饋；學(xué)生的進(jìn)一步練習(xí)也立刻給教師提供一個又一個的反饋信息，這些反饋信息如果得到及時處理，就會有效提高聲樂教學(xué)質(zhì)量。
不過，掌握學(xué)習(xí)也有一些值得研究的問題：首先，掌握學(xué)習(xí)主要的還是一種有關(guān)教和學(xué)的樂觀主義的理論，若從實踐角度說，大量細(xì)微的具體工作是不是足以使人半途卻步呢?其次，《教學(xué)論新編》中指出“能力傾向是學(xué)習(xí)者達(dá)到掌握一項學(xué)習(xí)任務(wù)所需的時間量”。就是說，時間是掌握學(xué)習(xí)的關(guān)鍵變量。那么，僅僅多花費(fèi)10％-20％的時間及取得普遍達(dá)到掌握學(xué)習(xí)的效果，是不是過于樂觀啦?再者，掌握學(xué)習(xí)的一個核心思想就是要打破“必須有三分之一的學(xué)生屬于不及格的常態(tài)分布曲線”。然而，即使全體學(xué)生都達(dá)到及格標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)生中仍然會有學(xué)習(xí)成績的差異，這種差異的情況仍將符合常態(tài)分布原理。而且，掌握學(xué)習(xí)在追求全體學(xué)生共同進(jìn)步的過程中，會不會產(chǎn)生消除差異的傾向呢?而個體差異是不應(yīng)人為地消除的，這是人類進(jìn)步的大事理。以上三點，是針對一般情況而言的，對于聲樂教學(xué)來說，還有一個模式具體化問題。掌握學(xué)習(xí)的設(shè)想，使人拓展了聲樂模式化教學(xué)思路，令人鼓舞；掌握學(xué)習(xí)模式在聲樂教學(xué)領(lǐng)域的引入方案，尚需全方位進(jìn)一步論證，尚需致力研究。
綜上分析，明顯可見，實在沒有哪一種教學(xué)模式恰好適用于聲樂教學(xué)，有的只是那一種模式更多更少地符合聲樂教學(xué)的特點。盡管沒有恰好適用者，但每一種教學(xué)模式都可能對聲樂教學(xué)產(chǎn)生影響，因為它們從正反兩方面啟發(fā)著我們，告誡著我們。
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