欲速則不達(dá)。——孔丘《論語》
欲速則不達(dá)典故
【典故一】《論語·子路第十三》
子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”
<譯文>子夏一度在莒父做地方首長，他來向孔子問政，孔子告訴他為政的原則就是要有遠(yuǎn)大的眼光，百年大計(jì)，不要急功好利，不要想很快就能拿成果來表現(xiàn)，也不要為一些小利益花費(fèi)太多心力，要顧全到整體大局。
【典故二】《小港渡者》[清]周容
(選自：《春酒堂詩文集》)
庚寅①冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚②以木簡束書從。
時，西日沉出，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否?”渡者熟視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開也;速進(jìn)，則闔③。”予慍為戲。
趨行及半，小奚撲④，束斷書崩，啼未即起。理書就束，而前門已牡下⑤矣。
予爽然⑥思渡者言近道⑦。天下之以躁急自敗，窮暮⑧無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫!
<譯文>順治七年(公元1650年)冬天，我從小港想要進(jìn)入鎮(zhèn)�？h城，吩咐小書童用木板夾好捆扎了一大疊書跟隨著。
這個時候，偏西的太陽已經(jīng)落山，傍晚的煙霧纏繞在樹頭上，望望縣城還有約摸兩里路。趁便問那擺渡的人：“還來得及趕上南門開著嗎?”那擺渡的人仔細(xì)打量了小書童，回答說：“慢慢地走，城門還會開著，急忙趕路城門就要關(guān)上了。”我聽了有些動氣，認(rèn)為他在戲弄人。
快步前進(jìn)剛到半路上，小書童摔了一跤，捆扎的繩子斷了，書也散亂了，小書童哭著，沒有馬上站起來。等到把書理齊捆好，前方的城門已經(jīng)下了鎖了。
我醒悟似地想到那擺渡的人說的話接近哲理。天底下那些因?yàn)榧痹牯斆Ыo自己招來失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像這樣的吧!
【注解】：①庚寅：公園1650年，順治七年。
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�、坳H：關(guān)閉。
④撲：跌倒。
⑤牡下：上鎖。
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【故事】
故事一：從前有一個很窮的人救了一條蛇的命，蛇為了報(bào)答他的救命之恩，于是就讓這個人提出要求，滿足他的愿望。這個人一開始只要求簡單的衣食，蛇都滿足了他的愿望，后來慢慢的貪欲生起，要求做官，蛇也滿足了他，一直到他做了宰相，還不滿足，還要求做皇帝。蛇此時終于明白了，人的貪心是永無止境的，于是一口就把這個人吞吃掉了。 “繩從細(xì)處斷，禍由貪念生。”人要懂得取舍，懂得放棄，懂得適可而止。人生百年，怎可事事順意。每個人所處的環(huán)境不同，機(jī)遇不同，所獲得的收獲也是不同，知足常樂，才能笑對得失福禍，才能冷靜客觀的對待現(xiàn)實(shí)，正確的認(rèn)識自己，審視自己，尋找自己生活、事業(yè)最佳度，否則，不求實(shí)際，一味的沉浸在欲望的漩渦中那會將自己淹沒……
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欲速則不達(dá)，急于求成會導(dǎo)致最終的失敗。做人做事都應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，注重知識的積累，厚積薄發(fā)，自然會水到渠成，達(dá)成自己的目標(biāo)。許多事業(yè)都必須有一個痛苦掙扎、奮斗的過程，而這也是將你鍛煉得堅(jiān)強(qiáng)，使你成長、使你有力的過程。 急于求成、恨不能一日千里，往往事與愿違，大多數(shù)人知道這個道理，卻總是與之相悖。歷史上的很多名人是在犯過此類錯誤之后才懂得成功的真諦。宋朝的朱熹是個絕頂聰明之人，他十五六歲就開始研究禪學(xué)，然而到了中年之時才感覺到，速成不是創(chuàng)作良方，經(jīng)過一番苦功方有所成。
他以十六字真言對“欲速則不達(dá)”作了一番精彩的詮釋：“寧詳毋略，寧近毋遠(yuǎn)，寧下毋高，寧拙毋巧。[