關(guān)于宋朝婚嫁的基本禮儀技巧介紹
宋朝婚嫁禮儀
古代適婚年齡，歷代多有變化。先秦之時(shí)，遲婚為多，《周禮》規(guī)定男子三十而娶，女子二十為嫁。這顯然是理想的婚齡。就是說(shuō)依男女青年身體發(fā)育健全而后婚，是符合今天的科學(xué)道理。
唐宋的婚齡，以男十六歲、女十四歲為起婚年齡。這當(dāng)然為法定婚齡而已。王肅據(jù)《孔子家語(yǔ)》、《服經(jīng)》等，以為“男十六可娶，女十四可嫁”。司馬光也說(shuō)：“男子十六精通，女子十四而化，是則可以生民焉。”
這個(gè)婚齡，宋人認(rèn)為可以，不能早。宋人袁采曾批評(píng)幼小而議婚的現(xiàn)象。他說(shuō)：“人之男女，不可于幼小之時(shí)便議婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若論（判定）目前，悔必在后。蓋富貴盛衰，更迭不常，男女之賢否，須年長(zhǎng)乃可見(jiàn)。若早議婚姻，事無(wú)變易，固為甚善。或者昔富而今貧，或昔貴而今賤，或所議之婿流蕩不肖，或所議之女狠戾不檢；從其前約則難保家，背其前約則為薄義。而爭(zhēng)訟由之而興，可不戒哉！”
宋代的婚嫁，是遵循“父母之命，媒妁之言”原則進(jìn)行的。南宋袁采強(qiáng)調(diào)“嫁娶，當(dāng)父母擇配偶”。唐代以前，“媒妁之言”僅是禮制上的要求，唐代把它列入法律條文之中。《唐律·戶婚》規(guī)定：“為婚立法、必有行媒�！笔种匾暶饺嗽诨橐鲋械淖饔�。
宋代沿襲唐代，也很重視媒人作用，結(jié)親大多是通過(guò)媒人�！盎槿⒅Y，先憑媒氏……自送定之后，全憑媒氏往來(lái)，朔望傳語(yǔ)�！睂�(duì)于媒人，宋人袁采《世范·睦親》指出宋代媒人為牟利而弄虛作假之風(fēng)甚于周代。他說(shuō)：“古人謂周人（通達(dá)之人）惡媒，以其言語(yǔ)反復(fù)。
紿女家則曰：男家富，紿男家則曰：女美。近世尤甚，給女家則曰：男家不求備禮，且助出嫁遣之資；紿男家則厚許其所遷之賄（嫁妝），且虛指數(shù)目。
若輕信其言而成婚，則責(zé)恨見(jiàn)欺，夫妻反目，至于仳離者有之。大抵嫁娶固不可無(wú)媒，而媒者之言不可盡信。如此，宜謹(jǐn)察于始�！�
宋代媒人，是有等級(jí)的�！澳趁饺擞袛�(shù)等，上等戴蓋頭，著紫背子，說(shuō)官親宮院恩澤。中等戴冠子，黃包髻，背子，或只系裙，手把青涼傘兒，皆?xún)扇送��！?/p>
議婚階段，分為送草帖問(wèn)卜、回定帖、相親三步。
定婚，就是男女雙方正式訂婚，婚姻開(kāi)始確立的階段。
定聘者分三步者有之，合并為一者也有之�！白云杆椭螅�(jié)序不送”，直至親迎之前。
親迎，即是完成婚姻日，男家到女家親迎新婦以歸的禮儀，可以細(xì)分以下幾步敘述：
第一步，是親迎前三日催妝男家向女家送催妝禮品，是親迎的信號(hào)，古稱(chēng)請(qǐng)期，宋俗稱(chēng)催妝。
這些禮品是花髻、銷(xiāo)金蓋頭、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉一類(lèi)禮品。女家收禮后的'回禮是金銀雙勝御、羅花幞頭、綠袍、靴笏等物。
第二步，是親迎前一日鋪房女家要把新房的家具器物送往男家掛帳幔，鋪設(shè)房臥，把新房布置妥善，以助新婚后成家立室。新婚須用新床，必請(qǐng)有福氣者來(lái)鋪房，同床共寢，百年和好。此禮儀叫做“鋪房”。
第三步，迎娶當(dāng)日男家派出一支迎娶隊(duì)伍，由新郎帶隊(duì)前往女家迎娶新娘。這支隊(duì)伍中須有吹鼓手和官私等組成。
第四步，新娘下轎入男家門(mén)的禮儀娶親隊(duì)伍回到男家門(mén)首，整個(gè)婚姻正式進(jìn)行高潮，其儀式順序相當(dāng)繁瑣。新婦到男家門(mén)首下轎，還不能立即隨便進(jìn)門(mén)，須進(jìn)行三個(gè)小儀式：一是樂(lè)官、、抬轎、鼓吹之人等，“攔門(mén)”討“利市錢(qián)物”這種“攔門(mén)”也有一定程序儀式。
第五步，坐富貴引新婦入房室，坐于床上，一般是男坐床右首，新婦坐于左，稱(chēng)為“坐富貴”�；榉块T(mén)額上預(yù)先掛好一新緞、新婦入門(mén)之時(shí)，據(jù)《夢(mèng)粱錄》載，杭州之禮時(shí)說(shuō)，“眾手爭(zhēng)扯一小片而去，謂云‘利市繳門(mén)’，爭(zhēng)求利市錢(qián)也”�！稏|京夢(mèng)華錄》稱(chēng)為“利市繳門(mén)紅”。
第六步，入中堂舉行參拜禮這是婚禮中最重要的大禮。由禮官請(qǐng)新郎新娘出洞房，到中堂舉行。其禮如下：“婿于床前請(qǐng)新婦出，二家各出彩緞，綰一同心，謂之牽巾；男掛于笏（槐簡(jiǎn)），女搭于手；男倒行出，面皆相向�！�
先由男家雙全女親，以秤或用機(jī)杼挑蓋頭，方露花容，至堂前，然后舉行參拜男郎父母、家廟等。拜畢而出。摩擦婦倒行，執(zhí)同心結(jié)，牽新郎回洞房，講交拜禮，再坐床，女向左，男向右坐。禮官以金銀盤(pán)盛金銀錢(qián)、彩錢(qián)、雜果撒帳次，稱(chēng)為“撒帳”禮。這也是為了以祝頌吉利而已。
第七步，合髻與合巹撒帳之后，伴女執(zhí)雙杯，分別交給新郎、新娘，以紅綠同心結(jié)綰盞底，行交巹禮，即交換酒杯盞而飲，時(shí)或稱(chēng)交杯酒。飲訖，擲盞并花冠子于床上，盞一仰一合，俗云大吉。則眾賀喜。
夫婦完成婚禮之后，還有拜門(mén)、三朝等禮。
一是日拜據(jù)《東京夢(mèng)華錄》載，次日五更，用一桌，盛鏡臺(tái)鏡子于其上，望上展拜，謂之新婦拜堂。次拜尊長(zhǎng)、親戚，各有彩緞巧作鞋枕等為獻(xiàn)，謂之“賞賀”，尊長(zhǎng)則復(fù)換一匹回之，謂之“答賀”。婿往參婦家，謂之“拜門(mén)”。
二是三朝禮《東京夢(mèng)華錄》載汴京習(xí)俗，成婚禮后的第三天，“女家送彩緞、油蜜、蒸餅，謂之蜜和油蒸餅，其女家來(lái)作會(huì)，謂之‘暖女’”。據(jù)記載：“世之嫁女，三日送食，俗謂之暖女，有溫存之義�！蹦纤魏贾荻Y俗略有不同。
“女家送冠花、彩緞、鵝蛋，以金銀缸兒盛油蜜，頓于盤(pán)中，四周撒貼套丁膠于上，并以茶、餅、鵝、羊、果物等合送去婿家，謂之‘送三朝禮’也�！被楹笃呷栈蚓湃�，男婿再往女家行“拜門(mén)禮”，女家廣設(shè)華筵，款待新婿，稱(chēng)為“會(huì)郎”。禮畢，女家備鼓吹迎送婿回宅第。
三是滿月大會(huì)相慶禮滿一月，則舉行“大會(huì)相慶”。女家送彌月禮合，婿家開(kāi)筵，延款親家及親眷，謂之“賀滿月會(huì)親”禮。此后禮儀可簡(jiǎn)，遇節(jié)序，兩親互送節(jié)禮而已。
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