胡同文化課件
一、導(dǎo)入
同學(xué)們剛才欣賞的一首歌曲叫<前門情思大碗茶>,這首原汁原味的京曲,將我們帶進(jìn)了有著悠久歷史的文化古都――北京。
一提到北京,同學(xué)們會(huì)想到什么呢?
想到故宮、長(zhǎng)城、頤和園┅┅
想到1949年,毛主席在天安門城樓上宣告:中國(guó)人民從此站起來了。
2008年奧運(yùn)會(huì)可能在北京舉行,我們一定要多得金牌。
想到北京的胡同、四合院看看。
同學(xué)可能沒有想到北京的胡同、四合院,胡同、四合院就是老北京的象征,說不定它與北京的文化、乃至中國(guó)的文化還有關(guān)系呢,今天讓我們一起走進(jìn)去看一看。
二、板書課題。
三、先讓我們來看一看北京的胡同到底是個(gè)什么樣子,學(xué)生看圖片、老師介紹。
四、再讓我們來欣賞課文,請(qǐng)同學(xué)們看課文第第5一12節(jié),思考問題:北京胡同文化什么樣的內(nèi)涵?(用原文的話回答)。
“北京胡同文化是封閉的文化”
“北京人易于滿足,他們對(duì)物質(zhì)的要求不高”
“北京人愛瞧熱鬧,不愛管閑事”
“北京胡同文化的精義是‘忍’安分守已,逆來順受。”
北京市民有忍的精神,怕事,有什么不順心的,忍一忍也就算了。
安土重遷
住四合院(盒子)
封閉 易于滿足 忍
不愛管閑事
逆來順受,安分守己
居住方式上的安土重遷和獨(dú)門獨(dú)院,飲食條件上的易于滿足,處世方式上的明哲保身;胡同文化的精義是“忍”,“忍”的具體內(nèi)容即安分守己、逆來順受。
五、這就是北京胡同文化的內(nèi)涵,到這里我們又產(chǎn)生了一個(gè)疑問:為什么稱北京文化為胡同文化,而不說是香山紅葉文化?讓我們還是從課本中尋找答案,請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文第1-4節(jié),其他同學(xué)邊聽邊思考:北京的胡同有什么特點(diǎn)?
1、正南正北正東正西的胡同將四方四正的北京切成一個(gè)又一個(gè)的方塊;
2、胡同的取名、寬窄和數(shù)量與市民生活關(guān)系密切,并深刻地影響著市民的生活與思想;
3、胡同接近鬧市又遠(yuǎn)離鬧市,與閉合的四合院是一體的。
#特點(diǎn)
方正
取名(計(jì)數(shù)、物御、人物、行業(yè)、形狀、其它)
數(shù)量 “有名的胡同三千六,沒名的胡同數(shù)不清”
網(wǎng)絡(luò)(方便、安靜)
胡同的總特點(diǎn)是“方正”,這種方正影響了北京市民的生活,也影響了北京市民的思想,并形成了封閉的'胡同文化。
六、北京胡同文化建筑特點(diǎn)與文化特點(diǎn)有何關(guān)系?
北京胡同的建筑特點(diǎn),在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。由于胡同的安靜閉塞,使胡同里的人們很少與外界接觸,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他們封閉守舊,安于現(xiàn)狀,“兩耳不聞窗外事,一心只過安逸日”的小農(nóng)意識(shí);而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí),封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重,不思反抗,安分守己,逆來順受,甘做順民。
這種特點(diǎn)也就塑造了以“忍”和封閉為特征的北京市民文化。因此,北京市民文化又被冠名為“胡同文化!
七、如何評(píng)價(jià)北京胡同文化
作者對(duì)北京胡同文化的態(tài)度
補(bǔ)充材料
、俦本┤说纳盍(xí)慣:
北京人的生活習(xí)慣接近農(nóng)民。愛吃硬面餑餑,水餃,蕎麥餅,冰糖葫蘆,愛喝大碗茶,二鍋頭,愛過端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié),愛玩的是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐,逮蜻蜓,粘知了,放風(fēng)箏。這些都與某些城市現(xiàn)代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治,喝咖啡威士忌,過圣誕節(jié)、情人節(jié),玩高爾夫球等形成了鮮明對(duì)比。
②北京人的“禮數(shù)”
北京人特別講“禮數(shù)”,這是一種文化教養(yǎng)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
A、對(duì)外地人的態(tài)度。老北京人不歧視外地人。向老北京人問路,得到的幾乎都是清楚、詳盡、和氣而又有人情味的回答。而上海人特別歧視外地人,特別歧視穿衣不體面的外地人。
B、人情方面。北京人顧人情面子,人緣好,如課文所說。
C、生活方式上。北京人生活簡(jiǎn)樸,但決不會(huì)因?yàn)楦F而失了身份,丟了體面。即便不過是一碗老豆腐,二兩燒酒,也會(huì)慢喝細(xì)品,那情態(tài),那氣度,那派頭,簡(jiǎn)直像面對(duì)一桌滿漢全席。
這體現(xiàn)了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作風(fēng)。
、郾本┤说陌卜质丶。
北京人的安分守己,逆來順受是由其特殊的歷史政治環(huán)境造成的。京都之中,帝輦之下,人們看得最多的是城頭變幻大王旗,看得最透的是仕途險(xiǎn)惡,天威難測(cè),官運(yùn)無常。今兒個(gè),新科狀元金榜題名,“春風(fēng)得意馬蹄疾,一夜看盡長(zhǎng)安花”,明兒個(gè),菜市場(chǎng)人頭落地,大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻,世事滄桑,使北京人學(xué)會(huì)了忍耐,也學(xué)會(huì)了世故通達(dá)。做為專制制度下的小民他們太微不足道了,強(qiáng)大的皇權(quán)要消滅他們,比碾死只螞蟻還容易,所以他們學(xué)會(huì)了忍耐,學(xué)會(huì)了明哲保身,學(xué)會(huì)了得過且過。
八、胡同為什么會(huì)衰落
用課文上的一句話來表達(dá):商品大潮的沖擊,歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)
。场⒆髡邔(duì)胡同的衰落持什么態(tài)度
作者和那些老北京人一樣的心情:留戀,傷感,無奈
但作者是達(dá)觀的,他以一種豁達(dá)的胸襟面對(duì)胡同的衰落,以積極樂觀超然的態(tài)度迎接新文化的到來。
6 作者在文中對(duì)胡同文化流露出一種復(fù)雜的感情,這種感情在文中是如何體現(xiàn)的?
作者對(duì)胡同文化在否定的同時(shí)又有幾分向往留戀。例如在寫到胡同取名的來源時(shí),列舉了很多胡同名字,這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,說明北京人的內(nèi)心,有一種鄉(xiāng)土情結(jié);下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧、平和,閑逸恬談,寫了北京人講究“處街坊”,懂禮數(shù),寫了他們的飲食習(xí)慣,這些都反映出北京市民的淳樸的風(fēng)俗和田園式的生活,字里行間流露出作者的向往懷戀之情。但由于這種文化有封閉守舊一面,在商品經(jīng)濟(jì)大潮中它必定要被淘汰,作者清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),是可貴的。最后一句“再見吧,胡同”,末尾用句號(hào)而非感嘆號(hào),表現(xiàn)了一種無可奈何的情緒。
。慈绾慰创齻鹘y(tǒng)文化(這個(gè)問題如果學(xué)生不能提出來,老師提出讓學(xué)生說出自己的見解,訓(xùn)練辯證思維)取其精華,去其糟粕,讓學(xué)生舉例說明。一個(gè)國(guó)家只有不斷吸收,不斷創(chuàng)造,才能發(fā)展。
六.小結(jié)本課(3)
胡同文化的真正含義是什么:北京人或者說是我們中國(guó)人保守封閉的思想意識(shí)。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒落,高樓大廈代替了紅墻碧瓦,一種新的文化、新的意識(shí)正在興起,新北京正在崛起,北京在前進(jìn),中國(guó)也在前進(jìn)!所以我們很高興地和胡同再見吧。
四、拓展閱讀,認(rèn)識(shí)居住環(huán)境與市民文化之間的關(guān)系
閱讀補(bǔ)充材料《夾縫中的上海人》,質(zhì)疑討論:材料中上海的市民文化有什么特點(diǎn)?在作者看來上海為什么會(huì)形成這樣的市民文化?上海市民文化的形成與北京市民文化的形成有何共通之處?這說明了什么?
明確:上海市民文化的特征:“精明、實(shí)惠、小家子氣、自私自利”。因?yàn)樗麄兙幼∩钤讵M小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處:市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響。這說明一個(gè)城市中人們的居住環(huán)境和方式會(huì)對(duì)其市民文化的形成產(chǎn)生重要影響甚至是決定性的作用。
五、研究性作業(yè)
對(duì)東莞舊城居住區(qū)進(jìn)行考察,分析東莞的居住環(huán)境、居住方式對(duì)東莞市民文化產(chǎn)生的影響,并探討東莞市民文化中的優(yōu)點(diǎn)與缺陷。
此作業(yè)可由有興趣的學(xué)生組成協(xié)作小組完成。(莞中 - 小呆)
9 拓展
。1)“胡同文化”與“高樓文化”相比,哪一個(gè)更封閉?
。2)我們身處在怎樣的居住文化中/
[板書設(shè)計(jì)]
胡同 文化
大潮席卷
方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡(luò) 封閉、滿足、袖手、忍安
毫無生氣 衰敗沒落
日趨消失
(方正——封閉)
“過去的總歸要過去,這是無可奈何的事!
“ 在無可奈何之中,總有新的希望在生長(zhǎng)!
——汪曾祺《日子就這么過來了》
3、 北京的胡同及其特點(diǎn)
展示四合院、胡同照片,結(jié)合課文前四段,請(qǐng)學(xué)生說說北京胡同的特點(diǎn)。再播放一段胡同錄像給學(xué)生以感性認(rèn)識(shí),過渡到下一步。
走向——正
名稱——俗
胡同的特點(diǎn) 數(shù)目——多
環(huán)境——靜
4、 長(zhǎng)期生活在這樣方正而又安靜的胡同里的居民形成怎樣一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢?
安土重遷,不愿搬家
獨(dú)門獨(dú)院,過往不多
胡同居民 易于滿足,要求不高 封閉、忍
愛瞧熱鬧,不管閑事
安分守己,逆來順受
5、 生活在胡同里的居民長(zhǎng)期以來形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài),作者稱之為“胡同文化”。那么作者認(rèn)為這種胡同文化是一種什么文化(胡同文化的特點(diǎn))呢?(見上表右)
6、 作者對(duì)這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢?(展示幾幅衰敗的胡同的照片)
批判中帶有傷感
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