《〈莊子〉故事》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名老師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編收集整理的《〈莊子〉故事》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
《〈莊子〉故事》教學(xué)設(shè)計(jì)1
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。
2．了解《莊子》及莊子生平、思想。
3．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
4．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
【鏈接材料】——莊子與《莊子》：
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。
《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊�！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱(chēng)贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有�！�(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的'文學(xué)”。
《莊子》散文對(duì)后世的影響
《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。
李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。
1、解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。
(1)惠子相梁 (2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜 (3)非梧桐不止
(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè) (5)于是鴟得腐鼠 (6)魚(yú)出游從容 (7)是魚(yú)之樂(lè)也
2、翻譯下列句子：
�、偎延趪�(guó)中三日三夜 ② 于是鴟得腐鼠
③今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪 ④魚(yú)之出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也
�、� 子故非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣
3、學(xué)生自讀課文，借助課文注釋和工具書(shū)翻譯。
惠子相梁
莊子與惠子游于濠梁
，人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《莊子》故事兩則導(dǎo)學(xué)案
二、探究展示：
1、莊子講鵷鵮故事的用意是什么?
2、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
3、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？
3、結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。
4、美點(diǎn)尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色。
三、練習(xí)反饋：
�。ㄒ唬�、解釋下列句中加點(diǎn)詞。
�、偾f子來(lái)，欲代子相 ②于是鴟得腐鼠 ③搜于國(guó)中三日三夜 ④安知魚(yú)之樂(lè) ⑤請(qǐng)循其本
�。ǘ⒂矛F(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
�、俳褡佑宰又簢�(guó)而嚇我邪?
②我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！
，人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《莊子》故事兩則導(dǎo)學(xué)案
�。ㄈ�、選擇題
1.下列句子中“與”的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 （ ）
A.莊子與惠子游于濠梁之上 B.呼爾而與之 C.吾誰(shuí)與歸 D.吾與徐公孰美
�。ㄋ模�、問(wèn)答題
1．莊子是 家的代表人物，《莊子》一書(shū)留下了許多膾炙人口的成語(yǔ)典故，例如 、 。
2．莊子在文中將自己比作 的“鴆鶵”，將惠子比作醉心利祿猜忌君子的“鴟”，把“腐鼠”比作 ，巧借鴆鶵的故事辛辣地譏諷了惠子。
3、文意理解：
�。�1）、在《惠子相梁》中，莊子用什么比喻自己？這說(shuō)明莊子是個(gè)怎樣的人？
�。�2）、讀了《莊子與惠子游于濠梁》，你認(rèn)為莊子與惠子的辯論，誰(shuí)勝出？為什么？
4.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
《〈莊子〉故事》教學(xué)設(shè)計(jì)2
【知識(shí)目標(biāo)】
1、初步了解《莊子》及莊子生平思想。
2、理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。
3、掌握是國(guó)相等文言詞義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理解惠子相梁中的故事的寓意，體會(huì)莊子的志趣。
2、感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、理解兩則故事的寓意。
2、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
1、朗讀法：
反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，體會(huì)人物的志趣。第二篇還可以采用對(duì)話的形式展開(kāi)爭(zhēng)辯，表現(xiàn)二人的差異。
2、比較法：
比較惠子與莊子的思想志趣的不同。
3、延伸拓展法：
拓寬閱讀視野。多介紹一些有關(guān)莊子的故事，了解莊子的生平，思想。課外讀莊子的文章，進(jìn)一步體會(huì)《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)莊子的故事導(dǎo)入
古時(shí)有一個(gè)人，才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時(shí)，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？
弟子道：生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無(wú)以為報(bào)。想先生貧困一世，死后竟沒(méi)什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！大帥坦然微笑，說(shuō)道：我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？弟子道：沒(méi)有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生。大帥平靜笑道：在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？
這個(gè)大師就是莊子！2400年前，就有這樣非凡的見(jiàn)識(shí)！
二、介紹莊子和《莊子》
莊子（約公元的369～公元前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學(xué)多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。
《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱(chēng)之為文學(xué)的'哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)。
三、通讀課文
1、朗讀課文，注意讀出他們的語(yǔ)氣。
2、解釋下列句子中的加粗詞：
�、� 惠子相梁
�、� 于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜
�、� 非梧桐不止
�、� 子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)
�、� 于是鴟得腐鼠
�、� 魚(yú)出游從容
�、� 是魚(yú)之樂(lè)也
學(xué)生明確：
�、� 相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。
�、� 國(guó)：國(guó)都、京城。
⑶ 止：棲息。
⑷ 安：疑問(wèn)代詞，怎么。
�、� 于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。
�、� 從容：安閑自由;現(xiàn)在多指在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙。
⑺ 是：這。
3、翻譯句子：
搜于國(guó)中三日三夜：在國(guó)都搜捕三天三夜（注意國(guó)及語(yǔ)序倒的翻譯）
于是鴟得腐鼠：在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠
今子欲以子之梁國(guó)而口赫我邪：現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我吧？
魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也：白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。
子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣：你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定
四、理解感悟
1、莊子講鵪鴇故事的用意是什么？
鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
2、莊子認(rèn)為出游從容的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
莊子認(rèn)為魚(yú)樂(lè)，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。
3、兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結(jié)合前一篇試作分析。
《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如腐鼠，避之惟恐不及。
《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
五、課外延伸
1、莊子與惠子的友情：
莊子與惠子，由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致兩種對(duì)立的思路──一個(gè)超然物外，但又返回事物本身來(lái)觀賞其美;一個(gè)走向獨(dú)我論，即每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)。
莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)常互相抬杠，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子拙于用大;《德充符》上也說(shuō)惠子：你勞費(fèi)精力自鳴得意于堅(jiān)白之論。這些批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。
他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出：
莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)�，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：楚國(guó)郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：替我試試看。匠石說(shuō)：我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！自從先生去世，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了�。ā缎鞜o(wú)鬼》）
惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。
2、美文閱讀，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色：
秋水（節(jié)選）
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：野語(yǔ)有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。
從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。
六、布置作業(yè)
1、課外閱讀《莊子》選段。
2、查找積累一些有關(guān)莊子的故事，進(jìn)一步了解莊子的生平。
《〈莊子〉故事》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《莊子》及莊子生平、思想。
2、積累常用的文言詞語(yǔ)，歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。
3、領(lǐng)略?xún)蓜t故事中的旨趣。
4、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的自學(xué)能力。
5、拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高閱讀品位。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累常用的文言詞語(yǔ)，歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。
2、領(lǐng)略?xún)蓜t故事中的旨趣。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、《莊子與惠子游于濠梁》雙方的辯論思維。
2、莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣？
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
話說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄割據(jù)，風(fēng)起云涌；賢哲奔走，百家爭(zhēng)鳴。聚徒講義，著書(shū)立說(shuō)，遂有蔚為大觀的諸子散文�！墩撜Z(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸、諄諄善誘；《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》哲思清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆……讓我們一起走近莊子，感受先生的大智與幽默。
二、自主學(xué)習(xí)匯報(bào)
�。ㄒ唬�、關(guān)于莊子；
（二）、關(guān)于《莊子》；
（三）、字詞；（把你認(rèn)為重要的字詞推薦給大家）
�。ㄋ模⒄n文內(nèi)容（朗讀或說(shuō)出你初讀的妙悟）。
學(xué)生可以自選專(zhuān)題匯報(bào)交流。
教師參考：（一）關(guān)于莊子：莊子（約前369—前286年），名周，宋國(guó)蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他曾做過(guò)宋國(guó)蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。相傳，莊子自幼聰明好學(xué)，與惠施為同學(xué)、摯友，曾南游楚越，探訪古風(fēng)，率性認(rèn)真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書(shū)十余萬(wàn)言。
（二）、關(guān)于《莊子》：1）《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱(chēng)贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱》）。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有�！保ā肚f子與魯迅》）因而他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。2）《莊子》散文的藝術(shù)特色：第一， 想象奇幻；第二， 構(gòu)思巧妙；第三， 善用寓言故事和比喻；第四， 文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。3）《莊子》散文對(duì)后世的影響：《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或大風(fēng)來(lái)說(shuō)，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷（juàn）”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之在老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。
（三）、字詞：請(qǐng)學(xué)生把自認(rèn)為重要的字詞寫(xiě)到黑板上。
�。ㄋ模⒄n文內(nèi)容（朗讀或說(shuō)出你初讀的妙悟）。這一專(zhuān)題此時(shí)無(wú)須講透，可視學(xué)生具體情況調(diào)整教學(xué)深淺度。
三、自學(xué)《惠子相梁》
投影出示自學(xué)要求：
借助注釋和工具書(shū)直譯課文；
歸納相關(guān)文言現(xiàn)象；
把握故事的寓意。
教師參考：1、課文直譯：惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他．說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道嗎？鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鹓鶵，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲�，F(xiàn)在你也想用你的'梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
2、歸納相關(guān)文言現(xiàn)象：句式方面：如省略句、倒裝句“惠子相梁”，應(yīng)為“惠子相于梁”，即“惠子在梁相”。詞語(yǔ)方面：如“相”名詞用作動(dòng)詞，“做宰相”。（這一環(huán)節(jié)可以結(jié)合直譯予以關(guān)注。）
3、莊子講鹓鶵故事的用意是什么？鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，鴟（chī）比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
四、合作探究：涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。
學(xué)生的每一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)都必須珍視。示例：
1、情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。
2 、人物形象鮮明�；葑永�，莊子清高自守。
3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。
4、描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。
五、布置作業(yè)
1、積累字詞（課后練習(xí)二）；
2、直譯第一則故事。
3、課后練習(xí)三：做好出演課本劇的準(zhǔn)備。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁》；比較分析；拓展閱讀。
一、導(dǎo)入
回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)流程，提出本課時(shí)的學(xué)習(xí)要求。
二、學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁》；
這個(gè)故事在《莊子》一書(shū)里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。
（一）投影出示自學(xué)要求：
借助注釋和工具書(shū)直譯課文；
歸納相關(guān)文言現(xiàn)象；
把握故事中的辯論的實(shí)質(zhì)。
教師參考：
1、課文直譯：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白鯈
（tiáo）魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的�！�
2、歸納相關(guān)文言現(xiàn)象：句式方面；詞語(yǔ)方面（一詞多義；古今異義等）
3、把握故事中的辯論的實(shí)質(zhì)。莊子：魚(yú)之樂(lè)；惠子：不知魚(yú)之樂(lè)。
�。ǘ┭凶x探究：
1、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
�。ㄇf子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。）
2、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？
�。ㄔ谇f子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：
（1）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。
�。�2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。
�。�3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)�；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)。
以上是從邏輯角度對(duì)二人的辯論進(jìn)行分析，其實(shí)，就這段充滿機(jī)智的文字描寫(xiě)而言，我們不必斤斤計(jì)較于邏輯，而可以從二人的思想、性格、氣質(zhì)差異上來(lái)看待這段對(duì)話�；葑邮敲�，好辯，對(duì)于事物更多是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照，對(duì)于在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅的莊子自然也就缺乏理解與認(rèn)同了。
另外，莊子的一些思想對(duì)我們理解他所說(shuō)的“魚(yú)之樂(lè)”也不無(wú)啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”（《莊子·齊物論》），和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間，認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚(yú)兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚(yú)兒“樂(lè)”是理所當(dāng)然的事了。）
3、結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。
�。ā痘葑酉嗔骸分校葑永�，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。在《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度．將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具，有藝術(shù)家的風(fēng)貌。）
惠子真的像《惠子相梁》里那樣無(wú)恥嗎？莊子和惠子的關(guān)系究竟怎樣？另一則故事可以幫助我們解決這個(gè)問(wèn)題，即“匠石運(yùn)斤”的故事（出自《莊子·徐無(wú)鬼》）。它講的是莊子路過(guò)惠子墓前，向?qū)W生慨然感嘆自惠子死后，他就沒(méi)有可以談話的知己了。莊子的話很深沉，也很動(dòng)人，在整部《莊子》里都是少見(jiàn)的�？梢�(jiàn)，在莊子心目中，惠子是難得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虛構(gòu)嗎？也不全是�；葑涌赡艽_實(shí)比較熱衷于功名富貴，但不大可能做出傷害朋友莊子的事來(lái)。
三、拓展閱讀
�。ㄒ唬╅喿x下文，請(qǐng)直譯：
莊子送葬
莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”
注釋?zhuān)孩氽捍呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的國(guó)都�！佰恕敝赋䥽�(guó)都城里的某人。 堊：石灰 慢：通“墁”，涂抹。 ②匠石：工匠名。 斲：削，清除。 ③運(yùn)：揮動(dòng)。 斤：斧頭④聽(tīng)：任憑。 ⑤宋元君：宋國(guó)國(guó)君。 ⑥質(zhì)：對(duì)手。 ⑦夫子：指惠子。
指名翻譯，教師明確：（莊子給親朋送葬，經(jīng)過(guò)惠施的墳?zāi)�，回頭對(duì)隨從的人說(shuō)：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒(méi)傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽(tīng)到此事，召匠石說(shuō)：‘試試為我砍一次看看�！呈f(shuō)：‘我以前砍過(guò)，但是，我砍的對(duì)象已經(jīng)死很久了�！詮南壬懒撕螅覜](méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有辯論的對(duì)象了！” ）
小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。
�。ǘ┩卣归喿x，欣賞《莊子》散文特色
秋水（節(jié)選）
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘（sì）渚(zhǔ)崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且天我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！�
小結(jié)：《莊子》善于通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。
四、語(yǔ)文活動(dòng)
從本文的兩則故事中選一則改編成課本劇，可以在原有故事基礎(chǔ)上補(bǔ)充情節(jié)。注意要對(duì)人物的表情、動(dòng)作、心理等有所提示。
�。ù祟}意在讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)《莊子》寓言機(jī)智、幽默，富有想像力的特點(diǎn)。）
課外分組準(zhǔn)備，用一課時(shí)展示。
五、布置作業(yè)
完成配套作業(yè)。
《〈莊子〉故事》教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識(shí)目標(biāo)：
�、� 積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。
�、� 了解《莊子》及莊子生平、思想。
�。�、能力目標(biāo)：
⑴ 欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
�、� 感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。
�。场⒌掠繕�(biāo)：
拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
�。病⒏兄葑雍颓f子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。�、理解兩則故事的寓意。
�。�、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
�。�、比較法通過(guò)學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過(guò)好語(yǔ)言關(guān)，通過(guò)惠子與莊子的對(duì)比過(guò)好寓言關(guān)和思想關(guān)，通過(guò)一、二則故事的不同文風(fēng)比較過(guò)好欣賞關(guān)。
�。�、延伸拓展法拓寬閱讀視野，了解莊子的思想�！肚f子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體。
【課時(shí)安排】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過(guò)好語(yǔ)言關(guān)；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)；感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過(guò)好思想關(guān)；美點(diǎn)尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術(shù)特色。
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
一、導(dǎo)入
先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾�！稖S語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。
二、背景介紹
作者及其思想主張，由學(xué)生自己發(fā)言，教師總結(jié)。
三、朗讀課文，整體感知
�。薄W(xué)生自讀課文，借助課文注釋和工具書(shū)翻譯。
２、多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)照，找出錯(cuò)誤的地方，并思考譯錯(cuò)的原因。
多媒體顯示：
�。�、惠子相梁：
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相�！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪�(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他。說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎？鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉?guó)B從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧？”
２、莊子與惠子游于濠梁：
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的�！�
３、教師歸納總結(jié)重要詞語(yǔ)的意義和用法。
多媒體顯示：
解釋下列句子中的加粗詞：
�。�、惠子相梁
�。�、于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜
�。�、非梧桐不止
４、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)
�。�、于是鴟得腐鼠
�。�、魚(yú)出游從容
�。�、是魚(yú)之樂(lè)也
參考答案：
相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。
同：國(guó)都、京城。
止：棲息。
安：疑問(wèn)代詞，怎么。
于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。
從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。
是：這。
四、問(wèn)題探究
�。薄⒗斫鈨蓜t故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)：
提問(wèn)：
�、� 莊子講鵪鴇故事的用意是什么？
�、� 莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
學(xué)生思考，明確：
⑴ 鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
�、� 莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。
教師引申：《莊子秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國(guó)相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎�。他寧愿在荒澤草野間過(guò)自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。
�。病⒈容^莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的.差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。
學(xué)生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣�！肚锼芬晃乃麚P(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。
引申：莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。
�。�、美點(diǎn)尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色：
�、� 學(xué)生涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。
成果展示：
《惠子相梁》這則故事富有趣味。
情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。
人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。
比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。
描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。
《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。
五、延伸拓展
教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
秋水（節(jié)選）
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！�
閱讀上面兩個(gè)片斷，體味《莊子》散文的藝術(shù)特色。
學(xué)生思考，明確：
《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風(fēng)恣肆。
《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢(shì)，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。
教師總結(jié)：
從我們了解的《莊子》散文的四個(gè)片斷來(lái)看，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。
六、課堂小結(jié)
這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動(dòng)，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。
七、布置作業(yè)
�。�、閱讀下面一段文字，談淡你的理解：
莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)梗仡^對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看�！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！’自從先生去世。我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了！”（《徐無(wú)鬼》）
提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆。非莊子莫能為之。
�。病⒄n外閱讀《莊子》選段。
〖補(bǔ)充資料〗
莊子與《莊子》
莊子（約公元的３６９～公元前２８６），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。
《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊�！肚f子》共３３篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇７篇為莊子所作，外篇１５篇和雜篇１１篇一般認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱(chēng)贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱》）。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。”（《莊子與魯迅》）因而他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。
《莊子》散文對(duì)后世的影響
《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。
李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。
《〈莊子〉故事》教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
1．理解文意，把握故事的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。
2．掌握“是““國(guó)”“相”等文言詞義。
3．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：把握故事的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。
教學(xué)方法：1、朗讀法。 2、比較法。 3、拓展法
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課：
先秦時(shí)期，有一個(gè)人的才學(xué)和品質(zhì)都非常出眾，臨死時(shí)，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”
弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無(wú)以為報(bào)。想先生貧困一世，死后竟沒(méi)什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說(shuō)道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的.陪葬嗎？”弟子道：“沒(méi)有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生�！贝髱熎届o笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給?
這個(gè)大師就是莊子！
二、通讀課文
1、莊子(約公元的369～公元前286)，名， 時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。家學(xué)派的代表人物之一。莊子對(duì)后人的影響主要是《 》一書(shū)。
2、解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。
(1)惠子相梁 (2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜
(3)非梧桐不止 (4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)
(5)于是鴟得腐鼠 (6)魚(yú)出游從容 (7)是魚(yú)之樂(lè)也
3、翻譯句子
1）搜于國(guó)中三日三夜。
2）于是鴟得腐鼠
3）今子欲以子之梁國(guó)而口赫我邪
4）魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也
5）子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣
三、品讀、探究
1．文中的鹓芻和鴟分別比喻怎樣的人？莊子講鹓鴟故事的用意是什么?
2．莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
3、《莊子與惠子游與濠梁》一文中，你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)，為什么？
四、拓展：美文悅讀，說(shuō)說(shuō)《莊子》散文的有何特色
秋水(節(jié)選)
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！�
教學(xué)反思：
這篇課文我已教過(guò)三回了，這次是第四回，這一次我想顛覆一下過(guò)去的教法，把課上得簡(jiǎn)明一些，這就涉及到一個(gè)揚(yáng)棄的問(wèn)題。那些是該放棄的？我認(rèn)為，在故事一中，核心問(wèn)題其實(shí)就是兩個(gè)：文中的鹓芻和鴟分別比喻怎樣的人；莊子講鹓鴟故事的用意是什么。而故事二的核心問(wèn)題也同樣只有兩個(gè)：莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境；《莊子與惠子游與濠梁》一文中，你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)，為什么。至于其他枝枝節(jié)節(jié)的問(wèn)題，提多了反而淹沒(méi)了文章的教學(xué)重點(diǎn)。從實(shí)踐來(lái)看，我的想法是對(duì)的。
當(dāng)然，這堂課下來(lái)，我覺(jué)得還有一些不盡人意之處。首先，跳躍性大了一些，可能有部分學(xué)生聽(tīng)課的效率會(huì)受到影響。其次，照顧的面不全，尤其是少數(shù)學(xué)困生。第三，由于字詞障礙上用時(shí)好多，學(xué)生對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題總結(jié)消化的時(shí)間不夠充裕。
這些遺憾，都只有留待以后去彌補(bǔ)了。
《〈莊子〉故事》教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累常用的文言詞匯。
2、了解莊子其人其書(shū)及思想主張。
3、理解文章寓意，學(xué)習(xí)莊子善用寓言說(shuō)明事理的方法。
4、比較莊子和惠子思想、氣質(zhì)、志趣、性格的異同。
5、正確理解莊子的“義”。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2、感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《論語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理;《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》清遠(yuǎn)深邃;《墨子》質(zhì)樸;《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。
二、資料助讀
1、莊子：約公元的369～公元前286，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。和老子并稱(chēng)為“道學(xué)之祖”。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。
2、《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。
三、疏通課文：
1、學(xué)生自讀課文，借助課文注釋和工具書(shū)翻譯全文。并劃出不會(huì)翻譯的字、詞、句。
2、師生共同探討學(xué)生所提的那些不會(huì)翻譯的字、詞、句。
3、譯文
惠子相梁
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相�！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪�(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他。說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鴆鶉，你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉?guó)B從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲�，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
莊子與惠子游于濠梁
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊�！被菔┱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你;你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”
四、研讀課文
1、莊子去見(jiàn)惠子，惠子卻去搜捕他。莊子是怎么做的?
出乎意料，莊子只給惠子講了一個(gè)故事。
2、莊子講這個(gè)故事的用意是什么?
希望惠子不要利欲熏心，要講義氣，不要為了自己的利益忘了友情;莊子是為了告訴他，自己對(duì)宰相的位置沒(méi)有什么興趣。
3、莊子是用什么方法講這個(gè)故事的?這種方法起到了什么作用?
莊子用了幾個(gè)比喻，即鹓，鴟，腐鼠。一個(gè)比喻莊子，一個(gè)比喻惠子，一個(gè)比作功名利祿。
莊子用比喻的方法諷刺并罵了惠子——莊子用這個(gè)故事做了比喻，既表明了自己的志趣，又諷刺了惠子的追求功名利祿。用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的'效果;
4、你認(rèn)為惠子和莊子各是什么樣的人?
5、同學(xué)們學(xué)了這篇文章后有什么感受呢?
惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。所以作為朋友應(yīng)該要心胸開(kāi)闊。
6、《莊子與惠子游于濠梁》這個(gè)辯論爭(zhēng)了很久了。你認(rèn)為在這場(chǎng)辯論中誰(shuí)才占據(jù)了上峰呢?
1)從邏輯上看，是惠子占了上鋒。因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理;
2)從形式上說(shuō)，是莊子占了上鋒。因?yàn)榍f子說(shuō)了后惠子就沒(méi)有話可以用來(lái)反駁了。
我們要關(guān)注一下這個(gè)字，安。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)，在惠子那里，這個(gè)叫“怎么”?在莊子那里變成了“哪里”。莊子最后說(shuō)了那句話，這時(shí)候莊子對(duì)“安”的理解，他把他理解為哪里。你在哪里知道?我就是在橋上知道的。很明顯，莊子在這兒偷換了概念。他靠偷換概念取得了勝利。這里涉及到的邏輯關(guān)系比較復(fù)雜。但有一點(diǎn)大家一定能夠聽(tīng)懂，莊子靠偷換概念取得了上鋒。我們本來(lái)關(guān)注的焦點(diǎn)是人和魚(yú)之間的信息如何傳遞。但在莊子那里變成了人是從哪里獲得魚(yú)的信息的。
其實(shí)這和莊子超然的思想境界有關(guān)。莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚(yú)兒是快樂(lè)的?因?yàn)榍f子心境曠達(dá)，視榮華富貴如糞土，他有著高雅的生活情趣。所以他本來(lái)就是崇尚自然的，本來(lái)就是快樂(lè)的，他站在自己的角度看這個(gè)問(wèn)題。
五、布置作業(yè)：
1、完成課后練習(xí)。
2、預(yù)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》。
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