《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文（通用10篇）
作為一名教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。我們?cè)撛趺慈?xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編為大家收集的《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文（通用10篇），歡迎閱讀與收藏。
《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目的：
1、讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀
2、了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)
3、掌握《致像樹(shù)》的象征手法
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解詩(shī)的主題
2、理解詩(shī)人的愛(ài)情觀
3、理解詩(shī)中意象的象征意義
教學(xué)課時(shí)：
1個(gè)課時(shí)
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥法、討論分析法
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)（課前播放鋼琴曲《梁祝》，上課后停止）
同學(xué)們，剛才一曲《粱祝》奏響了愛(ài)的永恒，翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛(ài)情，為之而歌，為之而舞，為之獻(xiàn)出自己寶貴的生命。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī)，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)。
二、讀一讀，感知課文
1、欣賞《致橡樹(shù)》Flash動(dòng)畫(huà)朗讀，聽(tīng)的過(guò)程中要求學(xué)生從詩(shī)中選出自己喜歡的詩(shī)句，并簡(jiǎn)單地說(shuō)一下自己喜歡它的原因。
2、學(xué)生大聲地朗讀課文。
3、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）
5、學(xué)生齊讀課文
三、說(shuō)一說(shuō)，討論分析詩(shī)的內(nèi)容，主要討論下面幾個(gè)問(wèn)題
1、詩(shī)中的意象很多，請(qǐng)你從中找出作者反對(duì)、批評(píng)的意象有哪些？并說(shuō)說(shuō)作者為什么反對(duì)、批評(píng)它們呢？
提示：
首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。
其次，癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒。因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?/p>
第三，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩(shī)人在這里雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉�，險(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛(ài)撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情好像忽略了“被對(duì)方愛(ài)”的權(quán)力。
2、作者不作凌霄花，不作癡情的鳥(niǎo)兒，不作泉源、險(xiǎn)峰，也不作日光和春雨，卻要作
一株木棉樹(shù)，這是為什么呢？請(qǐng)從詩(shī)中找出原句，然后再作簡(jiǎn)單的闡述。
提示：
“作為樹(shù)的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺(jué)是不平等的，而只有作為一棵和橡樹(shù)一樣的木棉樹(shù)，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴(yán)。
3、喜歡、贊美的意象又是什么？其原因又是什么呢？
提示：
“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立；每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概；紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
四、評(píng)一評(píng)，分析詩(shī)的寫(xiě)法
1、詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫(xiě)法？
提示：
不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
2、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢？這樣寫(xiě)的好處是什么？
提示：
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化；更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。
五、練一練，聽(tīng)龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問(wèn)題
1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛(ài)情圖畫(huà)？
提示：
詩(shī)歌通過(guò)一只蝴蝶對(duì)另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他（她）對(duì)他（她）的關(guān)心和呵護(hù)；通過(guò)敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無(wú)悔”的誓言，表達(dá)了那種對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛(ài)情圖畫(huà)。
2、簡(jiǎn)要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。
提示：
這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來(lái)象征兩個(gè)人的愛(ài)情是互相廝守，常相依，影相隨的堅(jiān)貞。
六、作業(yè)
背誦《致橡樹(shù)》這首詩(shī)歌。
《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目的：
1、初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
3、了解詩(shī)歌的象征手法，評(píng)判詩(shī)中表白的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：
1、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)直觀效果，營(yíng)造詩(shī)畫(huà)合一的氛圍和意境。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，追求聲情并茂。
3、指導(dǎo)學(xué)生把握同類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫(xiě)法，學(xué)會(huì)鑒賞比較。
課時(shí)安排：一課時(shí)
資料來(lái)源：電子聲像材料（VCD光盤(pán)等）
教學(xué)過(guò)程：
提問(wèn)導(dǎo)入
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)愛(ài)情主題的課文，視為禁區(qū)，可今天，我們要來(lái)學(xué)習(xí)著名女詩(shī)人舒婷的新詩(shī)《致橡樹(shù)》。
展示課題：致橡樹(shù)
問(wèn)：本詩(shī)完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么？
同學(xué)回答，老師展示動(dòng)畫(huà)投影：木棉致橡樹(shù)
問(wèn)：既然是木棉致橡樹(shù)，那么，木棉又向橡樹(shù)說(shuō)了什么呢？
電腦投影，配樂(lè)朗誦全詩(shī)（《梁山泊與祝英臺(tái)—共讀》）
問(wèn)：剛才我們已在《梁山泊與祝英臺(tái)》的優(yōu)美旋律中領(lǐng)略了《致橡樹(shù)》一詩(shī)，木棉所表白的，有哪些層次？全詩(shī)首尾一致嗎？
答：木棉不愿做：凌霄花鳥(niǎo)兒泉源險(xiǎn)峰日光春雨
電腦投影：癡情的鳥(niǎo)（配鳥(niǎo)鳴）—泉源（配流水聲）—險(xiǎn)峰
—日光–春雨
問(wèn)：難道這些有什么不好嗎？木棉為什么要否定它們呢？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？
答：攀援、炫耀；癡情、單調(diào)；
送來(lái)、慰藉；增加、襯托；
從這些詞中，我們能看出詩(shī)人反對(duì)什么樣的愛(ài)情觀呢？有哪些詞語(yǔ)可以表達(dá)？
“依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……”
即是攀附型癡戀型奉獻(xiàn)型
因?yàn)檫@些是感情的單向奉獻(xiàn)，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么？
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書(shū)投影——板書(shū)1
補(bǔ)充：詩(shī)歌《椰子樹(shù)是什么？》
電腦投影：詩(shī)歌《椰子樹(shù)是什么？》
有人說(shuō)/它像芭蕉/還有人說(shuō)/它像棕櫚/我說(shuō)/椰子樹(shù)什么也不像/椰子樹(shù)就是椰子樹(shù)/因?yàn)?太像別人就會(huì)失掉自己
問(wèn)：有一部電影《女人不是月亮》，其意思是什么？還有哪些文學(xué)及影視作品也揭示了同樣的主題？
回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）
此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎？怎樣補(bǔ)全？
學(xué)生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；
甚至也不止像春雨，播灑愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你的心田；
……
總結(jié)：全詩(shī)行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)人采取“破”的思維方式，目的是引出詩(shī)的下半部分，即——立：
并肩站立的樹(shù)，根相握、葉相觸；
展示投影：并肩的樹(shù)。（配樂(lè)《友誼地久天長(zhǎng)》）
問(wèn)：有哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這樣的主題？
補(bǔ)充：投影
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。（《孔雀東南飛》）
在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（《長(zhǎng)恨歌》）
問(wèn)：兩棵并肩的樹(shù)，其形象有什么不同？
銅枝鐵干的樹(shù)：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹(shù)，（配狂風(fēng)呼嘯聲）
問(wèn)：樹(shù)是如此，花又怎樣呢？
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的花。（配樂(lè)《二泉映月》）
問(wèn)：花怎能“嘆息”？為什么用“沉重”一詞？用了什么修辭？?jī)蓚�(gè)“像”作用并重嗎？
答：這是通感修辭，“像”重在后一個(gè)。
補(bǔ)充投影：杜甫《春夜喜魚(yú)》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩(shī)人（木棉）的心中，橡樹(shù)和木棉應(yīng)當(dāng)：
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)？——陽(yáng)剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點(diǎn)擊投影
詩(shī)人希望做什么？
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》（均配樂(lè)）
由此，我們可以這樣歸結(jié)：
詩(shī)人崇尚的是：
心心相印、患難與共
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
詩(shī)的最后說(shuō)的“這”，指的就應(yīng)該是這些。全詩(shī)至此，完成了由“破”而“立”的全過(guò)程。
投影配樂(lè)《梁山泊與祝英臺(tái)——化蝶》，同學(xué)朗誦全詩(shī)。
�。ㄈ嗤瑢W(xué)閉上眼睛，靜聽(tīng)音樂(lè)，體味詩(shī)的情韻）
投影補(bǔ)充：艾青的詩(shī)《樹(shù)》并作練習(xí)。
作文：根據(jù)《椰子樹(shù)是什么》寫(xiě)一篇作文，700字左右。
《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌情感基調(diào)；
2、背誦詩(shī)歌。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，通過(guò)誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌情感。
情意目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：美讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌情感；
難點(diǎn)：感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：（播放蘇芮演唱的《牽手》）
大家一定被這首歌感動(dòng)了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽(tīng)到了“執(zhí)子之手，與子偕老”的那份堅(jiān)貞執(zhí)著的愛(ài)情。愛(ài)情也是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。從“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情，今天我們一起來(lái)聆聽(tīng)一位新時(shí)代女性當(dāng)代朦朧派女詩(shī)人舒婷的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》。
二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌情感基調(diào)。
師：欣賞詩(shī)歌要在詩(shī)人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味離不開(kāi)朗讀，有沒(méi)有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對(duì)這首詩(shī)歌的個(gè)性誦讀？（配樂(lè)）
師：我們的同學(xué)真棒，不僅聲情并茂，而且能從他們的朗讀中聽(tīng)出詩(shī)歌中透露出來(lái)的那份理性的光輝，現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂(lè)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)欣賞，并跟著一起朗誦。
剛才在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中你有什么感受，有沒(méi)有什么話想給大家說(shuō)？
（播放多媒體配樂(lè)朗誦）
三、師生共同賞讀、研習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生結(jié)合提問(wèn)朗讀思考鑒賞。
師：這首詩(shī)歌的標(biāo)題叫做《致橡樹(shù)》，那么我們首先要明確“我如果愛(ài)你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢？
生：木棉和橡樹(shù)
師：對(duì)，整首詩(shī)歌就是木棉對(duì)橡樹(shù)的愛(ài)的傾訴（板書(shū)）。如果整首詩(shī)歌可以分為兩個(gè)部分，同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開(kāi)最合適？
生：這些都還不夠。
師：對(duì)，那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么？對(duì)了，“不”，那就說(shuō)明詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度�，F(xiàn)在請(qǐng)根據(jù)下列問(wèn)題進(jìn)行思考、討論：
（多媒體出示思考問(wèn)題：）
文學(xué)靠形象說(shuō)話，詩(shī)歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩(shī)人用了哪些意象？這些意象有何特點(diǎn)？詩(shī)人對(duì)此持什么態(tài)度？代表了哪些類(lèi)型的愛(ài)情觀念？
師分析、明確：
a、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完
全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情？這是一種“極力攀附”（板書(shū)）的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！
b、其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢？
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”（板書(shū)）的愛(ài)情。
c、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”
雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書(shū)）的愛(ài)情。
d、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”（板書(shū)），作者是持否定、批駁（板書(shū)）的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
師：要讀出激昂強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)該注意哪些詞語(yǔ)的重讀？對(duì)，是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語(yǔ)，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)感受詩(shī)人對(duì)三種世俗愛(ài)情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧！
生齊讀詩(shī)歌第一節(jié)
那么，作者向往的真正的愛(ài)情（板書(shū)）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢
四、精讀第二層
后一部分作者傾訴了自己向往的愛(ài)情觀。是怎樣的呢？（同學(xué)討論、回答）
1、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。
2、“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互相致意，/但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)�！边@幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟�！�
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是———偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
4、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
分析：中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？
生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依�！�
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)（板書(shū)）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的
6、最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情！
生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情/堅(jiān)貞就在這里：/愛(ài)———/不僅愛(ài)你偉岸的身軀，/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地�！�
—當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
在詩(shī)人眼中，這樣的愛(ài)情才是偉大的愛(ài)情。這就是詩(shī)人的愛(ài)情宣言，人格的獨(dú)立平等是愛(ài)情的前提，整首詩(shī)的核心�！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久�，作為樹(shù)的形象和你站在一起。”這是詩(shī)眼，前面的否定為詩(shī)眼的確立打下基礎(chǔ)，后面則是對(duì)它的具體闡發(fā)。
——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比，我們可見(jiàn)到土地是內(nèi)在的品質(zhì)，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見(jiàn)，“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。
——不僅愛(ài)你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛(ài)你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。
五、小結(jié)
《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、品味詩(shī)的意境，把握詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)手法，背誦詩(shī)歌
2、培養(yǎng)獨(dú)立自尊的人格和健康高尚的審美情操
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌物中含情、意味雋永的特色
難點(diǎn)
感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀
教學(xué)方法
誦讀感悟法
通過(guò)反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程
一、導(dǎo)入
愛(ài)情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”的比翼雙飛，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己愛(ài)情觀。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？讓我們傾向女詩(shī)人的心聲，傾向新時(shí)代愛(ài)情宣言——《致橡樹(shù)》。
二、初讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美
�。ㄒ唬┙處煼蹲x，學(xué)生聽(tīng)讀
要求：注意節(jié)奏和重音
（二）學(xué)生自由朗讀
要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。
三、再讀詩(shī)歌，整體感知
1、第一層用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意？抒發(fā)了怎樣的情感？
討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹(shù)或無(wú)償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出與橡樹(shù)的不平等關(guān)系。
2、橡樹(shù)和木棉樹(shù)有何含義？這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀？
討論、明確：
以橡樹(shù)和木棉樹(shù)兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來(lái)象征男女之間理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)木棉樹(shù)的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛(ài)情觀。（學(xué)生對(duì)這種愛(ài)情觀可能會(huì)有不同的看法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀點(diǎn)，不要空洞評(píng)價(jià)）
3、詩(shī)歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？
討論、明確：
結(jié)構(gòu)上先破后立。
第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒意識(shí)出發(fā)，借助詩(shī)歌的意象，表達(dá)了爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立自主的決心，這是對(duì)舊的愛(ài)情觀的“破”。第二層詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對(duì)新時(shí)代的愛(ài)情觀的“立”。
4、你喜歡這首詩(shī)的哪些詩(shī)句？為什么？
這首詩(shī)有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。
5、背誦詩(shī)歌
四、拓展鏈接
比較分析李商隱《無(wú)題》、白居易《長(zhǎng)歌行》、《詩(shī)易
氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛(ài)情的評(píng)說(shuō)
討論、明確：
李商隱《無(wú)題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）
忠貞不渝
白居易《長(zhǎng)歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)）
比翼雙飛、相依相存
《詩(shī)易
氓》（士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也）
女性對(duì)難男性的依附
裴多菲《我愿是急流》
依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛(ài)人帶去精神的慰藉。
秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮）
山盟海誓，心心相印
《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、初步了解當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展的狀況和作者的創(chuàng)作情況。
2、把握詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
能力目標(biāo)：
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力。
德育目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象。
2、理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、體會(huì)詩(shī)歌情景交融，意味雋永，質(zhì)樸曉暢的特色。
2、準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感和主題。
教學(xué)方法：
1、誦讀感悟法
2、探究式閱讀法
教具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)、朗讀帶
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)：
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，古人有“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”，“兩情若是久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的詩(shī)句，作為當(dāng)代詩(shī)人，舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？讓我們一起學(xué)習(xí)《致橡樹(shù)》吧。
二、作者：
舒婷，原名龔佩瑜。1952年出生于福建泉州，當(dāng)代女詩(shī)人。是上世紀(jì)七十年代朦朧派的代表人物，主要作品有《又桅船》，《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。
朦朧詩(shī)：
涌現(xiàn)于上世紀(jì)80年代左右，其特點(diǎn)是：內(nèi)涵上意蘊(yùn)濃厚，不求顯露；藝上意象迭加，撲逆迷離。表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思，對(duì)社會(huì)生活的審慎思索和批判。
三、朗讀：
1、首先放錄音帶，學(xué)生跟著朗讀一遍課文。
2、學(xué)生再自由朗讀一遍課文。
3、最后再齊讀一遍課文。
板書(shū)：癡（chi）情慰藉jie霹靂霧靄ai流嵐lan虹霓ni
四、理解：
方式：1、首先，在和學(xué)生一起誦讀的過(guò)程中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生分析一遍課文。
2、其次，提出問(wèn)題，讓學(xué)生更進(jìn)一步理解作品的思想內(nèi)容。
問(wèn)：這首詩(shī)可分哪幾部分，各是什么意思？
答：第一層：詩(shī)人宣告自己不愿為男性的附庸，對(duì)世俗愛(ài)情觀的揚(yáng)棄。
第二層：表達(dá)詩(shī)人新型的現(xiàn)代愛(ài)情觀價(jià)值。
五、鑒賞：
方式：先給時(shí)間讓學(xué)生分小組討論，分組發(fā)言，再一起討論總結(jié)。
1、象征手法
橡樹(shù)——男性
木棉——女性
《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。
2、先破后立
先否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀念，再表明自已的現(xiàn)代愛(ài)情觀。表現(xiàn)了人性的解放和女性的解放。本詩(shī)寫(xiě)于一九七七年文革之后。
3、比喻的修辭手法
詩(shī)人還設(shè)立了一系列的象征意象來(lái)表達(dá)她的愛(ài)情觀，比如：凌霄花、癡情的鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨等，這些都象征了世俗的愛(ài)情觀。
4、對(duì)偶，反復(fù)，對(duì)比的修辭手法。
本詩(shī)繼承中國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量運(yùn)用整齊勻稱(chēng)的語(yǔ)言對(duì)應(yīng)形式，富有節(jié)奏感和音韻美，讀起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳。
對(duì)偶：根，緊握在地下
葉，相觸在去里
對(duì)比：不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，要做紅碩的花朵。
5、句式長(zhǎng)短相宜，錯(cuò)落有致。
詩(shī)人豐富的情感�！吨孪饦�(shù)》的語(yǔ)言生動(dòng)形象，蘊(yùn)涵了詩(shī)人豐富的情感。例如第一詩(shī)節(jié)句式由長(zhǎng)變短，語(yǔ)氣由平緩變得急促，詩(shī)人的情感體驗(yàn)越來(lái)越強(qiáng)烈。
6、押韻：
這首詩(shī)通篇押i韻，增加了詩(shī)歌的音韻美，更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。
六、主題：
方式：先讓學(xué)生考慮一下再做總結(jié)。
詩(shī)人通過(guò)一系列意象的描寫(xiě)，表現(xiàn)了平等獨(dú)立而又相互依存，親密無(wú)間的現(xiàn)代愛(ài)情觀。
七、作業(yè)：
1、完成有關(guān)練習(xí)題。
2、誦讀。
《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1.領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感和主題。
2.把握詩(shī)中的象征手法。
3.引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
a.把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情，理解詩(shī)中所倡導(dǎo)的新型愛(ài)情觀。
b.象征手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：
1.誦讀感悟法
2.探究式閱讀法
教具準(zhǔn)備：
多媒體
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一. 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少人吟唱它的美好，寫(xiě)下了雋永而感動(dòng)的詩(shī)句：“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)句讓我們對(duì)美好的愛(ài)情充滿了浪漫的憧憬。但愛(ài)情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來(lái)柔情蜜意的同時(shí)，也會(huì)傷及靈魂深處，那么如何處理愛(ài)情、建立正確的愛(ài)情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來(lái)賞讀當(dāng)代女詩(shī)人舒婷的《致橡樹(shù)》，也許會(huì)從中受到一定的啟發(fā)……。
二.作者簡(jiǎn)介
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當(dāng)代女詩(shī)人，1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年，開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩(shī)集有：詩(shī)集《雙桅船》(獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng))、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》等，詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)獲1979—1980年全國(guó)中青年優(yōu)秀詩(shī)作獎(jiǎng)。
三.整體感知
1.伴著音樂(lè)放全詩(shī)的.影音文件，教師范背全詩(shī)。
(解說(shuō)：教師有感情地范背，便于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的氛圍，奠定理解、感悟的基礎(chǔ))
2.學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音與節(jié)拍。
四.具體研習(xí)
1.集體朗誦詩(shī)歌的第一層(1—13句)：學(xué)生思考：本部分詩(shī)人用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意?這些意象有何特點(diǎn)?詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)來(lái)表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?
學(xué)生分組討論，然后明確：詩(shī)人用“凌霄花”、“癡情的鳥(niǎo)兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等意象來(lái)表情達(dá)意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無(wú)償付出自己的特點(diǎn)。詩(shī)人用“不像”、“不學(xué)”、“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛，詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，為自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位，人的價(jià)值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上，這義無(wú)反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。
2.找一位同學(xué)朗誦后半部分，然后討論：詩(shī)中的“木棉”和“橡樹(shù)”有何深刻含義?
學(xué)生討論后明確：詩(shī)人運(yùn)用象征手法，以橡樹(shù)、木棉分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔，橡樹(shù)的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽(yáng)剛和陰柔的具體形象，所寫(xiě)的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹(shù)”的昂揚(yáng)、堅(jiān)毅、果敢、強(qiáng)壯，就是男性的陽(yáng)剛之美，二者各具特長(zhǎng)，又各展風(fēng)采，二人即相知相戀相依，又獨(dú)立、平等、互相尊重，表達(dá)了詩(shī)人共建新型的現(xiàn)代愛(ài)情價(jià)值觀念的愿望。
3.細(xì)讀文章后半部分，揣摩作者所表達(dá)的愛(ài)情觀是怎樣的?
經(jīng)教師點(diǎn)拔后明確：詩(shī)人以獨(dú)白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨(dú)立個(gè)體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對(duì)方，成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛(ài)、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達(dá)到完滿的結(jié)合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的愛(ài)情才是真正崇高偉大的愛(ài)情，才會(huì)“終身相依”永不分離，詩(shī)人在沖破傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的同時(shí)，洋溢著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，流貫著新時(shí)代的特征，詩(shī)人所向往并為之謳歌的愛(ài)情，乃是人格獨(dú)立，地位平等、互不依附，而又在祖國(guó)的土地上堅(jiān)持各自的崗位，為了一個(gè)偉大的目標(biāo)共同戰(zhàn)斗而凝結(jié)起來(lái)的愛(ài)情，這樣的愛(ài)情才是崇高的、偉大的。
4. 總結(jié)拓展引導(dǎo)：
詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系理智、冷靜的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國(guó)女性關(guān)于愛(ài)情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢(qián)和權(quán)勢(shì)裝飾的虛假情愛(ài)，以及女性對(duì)男性的依附，追求的是獨(dú)立的人格和自我的價(jià)值，雖然全詩(shī)情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛(ài)情婚姻觀，令無(wú)數(shù)青年讀者傾倒。同學(xué)們，在不久的將來(lái)，我們也要選擇一份屬于自己的愛(ài)情，但我們一定要把握好愛(ài)情的舵，假使一種愛(ài)情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛(ài)情并不是稱(chēng)道、健康的。優(yōu)美的愛(ài)情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛(ài)情就會(huì)在不遠(yuǎn)處等著你。
5.學(xué)生有感情地朗誦詩(shī)歌
五.課堂練習(xí)
閱讀舒婷的《神女峰》，思考文后問(wèn)題。
在向你揮舞的各色花帕中
是誰(shuí)的手突然收回
緊緊地捂住了自己的眼睛
當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)
還站在船尾
衣裙漫飛，如翻涌不息的行云江濤
高一聲
低一聲
美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷
人間天上，代代相傳
但是，心真能變成石頭嗎?
為眺望天上來(lái)鴻
而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明
沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流
正煽動(dòng)新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚
(1)“神女峰”在這里只代表一座山峰嗎?
(2)分析“美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷”和“心真的能變成石頭嗎”兩句的含義。
(3)分析最后兩句詩(shī)的深刻含義。
參考答案：
(1)“神女峰”還代表守望、忠貞、溫情和承諾。
(2)作者認(rèn)為，當(dāng)這種自發(fā)個(gè)體的真情實(shí)感被封建倫理固定成為每一個(gè)思婦都必須恪守的道德準(zhǔn)則時(shí)，美麗的夢(mèng)就變成了憂傷，人就變成了石頭。把活生生的人上升為神，以神的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求所有的人，這是荒謬的，壓抑人性的。
(3)弘揚(yáng)人道主義情懷和人格的覺(jué)醒，只有用人的尊嚴(yán)和價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)，才是判斷文明和進(jìn)步的真正準(zhǔn)則。
六.布置作業(yè)
(1)寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的評(píng)論，闡述你的愛(ài)情觀是怎樣的?能否結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)談?
(2)熟練背誦全詩(shī)。
【勵(lì)志故事】
你戰(zhàn)勝困難一次，就更強(qiáng)大一次
日本著名企業(yè)家土光敏夫，在中學(xué)時(shí)參加學(xué)校組織的一項(xiàng)一百公里徒步訓(xùn)練。對(duì)一個(gè)十三四歲的孩子來(lái)說(shuō)，這種活動(dòng)的艱苦性是可想而知的。走了兩天，他的腳就打起了血泡。曾有許多次，他都想停下來(lái)躺在地上。但是，每當(dāng)有這樣的念頭，他耳邊就有一個(gè)聲音在提醒：躺下去便是懦夫!打起精神，走下去!于是，他咬牙掙扎著繼續(xù)前行。不僅如此，他還鼓勵(lì)大家咬牙堅(jiān)持。一些體弱的同學(xué)支持不住，累倒了，他還背他們一段路程。漸漸地，他感覺(jué)自己已經(jīng)適應(yīng)了這種艱苦的跋涉，身上背的東西也似乎輕了許多。
土光敏夫后來(lái)?yè)?dān)任有“財(cái)界總理”之稱(chēng)的日本經(jīng)團(tuán)聯(lián)會(huì)長(zhǎng)職務(wù)。他說(shuō)：“我之所以在以后做事能不半途而廢，關(guān)西中學(xué)的長(zhǎng)途步行給我的啟示最大。我知道：面對(duì)困難，人唯有迎接挑戰(zhàn)而不是回避挑戰(zhàn)，才會(huì)有真正的成長(zhǎng)。你戰(zhàn)勝困難一次，就更強(qiáng)大一次�！�
【點(diǎn)燃思考】
成長(zhǎng)正如蟬蛻，過(guò)程是痛苦的，但是沒(méi)有這份蛻變，就不會(huì)有力量的增強(qiáng)，更不會(huì)有新生。
【每次金句】
自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴。
《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
一、導(dǎo)語(yǔ)：
愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛(ài)情的千古絕唱。雖然愛(ài)情這一主題亙古不變的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛(ài)情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷的代表作《致橡樹(shù)》，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛(ài)情觀。(板書(shū)課題、作者)
二、教師簡(jiǎn)介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《煙》，她的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲一九七九至一九八○年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，她的詩(shī)被譯成多國(guó)文字，是新時(shí)期以來(lái)最受青年歡迎的詩(shī)人，她與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩(shī)派的代表。《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)派的代表作之一,是詩(shī)人用一種內(nèi)心獨(dú)白方式表達(dá)新型愛(ài)情觀的詩(shī)歌。
三、教師解題：
致：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽(tīng)來(lái)自詩(shī)人心靈深處的真實(shí)表白吧。
1.師范讀。(要求：學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音及詩(shī)的寫(xiě)法)
2.指名讀。(教師作誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo))
3.齊讀。(教師板書(shū)重點(diǎn)字詞)
五、教師提問(wèn)：
此詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱(chēng)代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)并指出各指代什么?
生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹(shù)，”我們”指木棉和橡樹(shù)在一起。
六、分析詩(shī)歌：
1.師問(wèn)：此詩(shī)闡述的是一種新型的愛(ài)情觀，詩(shī)歌從什么地方開(kāi)始闡述的?
生答：不這些都還不夠。
2.師問(wèn)：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛(ài)情觀。
3.解讀第一層：
(1)集體朗讀第一層。
(2)師問(wèn)：詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來(lái)否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀?請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上劃出。
明確：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。
�、倥试牧柘龌�
它是一種藤本植物，沒(méi)有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹(shù)來(lái)證明自己價(jià)值的存在，這是一種什么樣的愛(ài)情?是一種“極力攀附”(板書(shū))的愛(ài)，夫貴妻榮。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決給以否定，文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)，“絕不像”，其中哪個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?“絕”!
�、诎V情的鳥(niǎo)兒
為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉又抱有什么態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀：絕不學(xué)。為什么呢?學(xué)生回答教師補(bǔ)充。
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛(ài)，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒(méi)有共同的基礎(chǔ)，這種愛(ài)是不穩(wěn)固的，是一種無(wú)資格、不般配的愛(ài)。
�、廴础㈦U(xiǎn)峰、日光、春雨
這些事物在其它文學(xué)作品中大多屬于被贊美的對(duì)象，在傳統(tǒng)的愛(ài)情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂男人背后總有一個(gè)支持他的女人。那么，本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?學(xué)生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補(bǔ)充：雖然不像前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險(xiǎn)峰：讓橡樹(shù)長(zhǎng)在其上，從而使橡樹(shù)顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹(shù)。
B.泉源：長(zhǎng)年為大樹(shù)送來(lái)清涼的慰藉，不求回報(bào)，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來(lái)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，都永無(wú)止境地奉獻(xiàn)，滋潤(rùn)著橡樹(shù)、沐浴著橡樹(shù)，樹(shù)是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無(wú)形的，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，他們?yōu)榱讼饦?shù)的生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。
所以這是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛(ài)情。(板書(shū))
讓學(xué)生舉例。教師補(bǔ)充舉例：一對(duì)夫妻本是大學(xué)同學(xué)，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務(wù)，十幾年過(guò)去了，男子事業(yè)有成，而女子沒(méi)了事業(yè)青春不在，最終因無(wú)共同語(yǔ)言而分手。
教師小結(jié)：以上種種都是世俗的愛(ài)情，作者是持否定、批判(板書(shū))態(tài)度的，在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)也是不夠的。那么，作者向往的真正愛(ài)情(板書(shū))是什么呢?
4.解讀第二層：
(1)學(xué)生朗讀。
(2)詩(shī)人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學(xué)生回答，師明確：愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等(板書(shū))。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實(shí)質(zhì)是緊密結(jié)合，相互依存的。
C.“每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”指的是互相尊重、互相理解，沒(méi)有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。
(3)作為愛(ài)的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢?
�、倌猩R讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟說(shuō)明橡樹(shù)堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽(yáng)剛之美。
�、趲焼�(wèn)：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說(shuō)明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性的遭遇加以體會(huì)。
師分析：中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒(méi)有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性�，F(xiàn)代社會(huì)依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩(shī)人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來(lái)力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
�、勰敲�，真正的愛(ài)情包含哪些內(nèi)容呢?
男女生分讀：我們分擔(dān)潮、風(fēng)雷、霹靂(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女)
仿佛永遠(yuǎn)分離(男)
卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”，作為相愛(ài)的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過(guò)天晴、彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人最終是共享幸福人生的。這是詩(shī)人心中理想的愛(ài)情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛(ài)情才是最堅(jiān)實(shí)的。
�、茉�(shī)的最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)──不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地”。在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)不僅只愛(ài)對(duì)方，還要愛(ài)他的事業(yè)，他生活的土地，簡(jiǎn)言之，愛(ài)他所愛(ài)。這是一種升華了的愛(ài)情，是愛(ài)情的最高境界。
七、教師總結(jié)：
詩(shī)人開(kāi)頭先否定種種世俗的愛(ài)情觀，接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情，是按照先破后立(板書(shū))的藝術(shù)構(gòu)思來(lái)表達(dá)作者心中的愛(ài)情的。
八、聯(lián)系實(shí)際談感想：
1.同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情有什么新的認(rèn)識(shí)。
2.教師最后總結(jié)：
是啊!愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)也是幸福的，中學(xué)生不乏早戀現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛(ài)情靠攏，我們必須認(rèn)識(shí)到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹(shù)，只有這樣才能熱愛(ài)生活、擁有生活，在將來(lái)才會(huì)懂得什么是真正的愛(ài)情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
九、作業(yè)：背誦全詩(shī)
《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)
上個(gè)世紀(jì)80年代前后的朦朧派詩(shī)人，帶著他們被傷害后的怨憤和茫然，帶著從生活底層而來(lái)的沉思和對(duì)于追求的渴望，以奇異的形式構(gòu)思成詩(shī)。舒婷就是其中的代表者之一。本課可先引導(dǎo)學(xué)生了解“朦朧派”詩(shī)歌的特點(diǎn)，在詩(shī)歌中體會(huì)比喻和象征等手法的使用，從意象身上探究作者對(duì)愛(ài)情的感悟。
本課的重點(diǎn)，應(yīng)是朗誦舒婷的詩(shī)歌，品讀富有感染力的語(yǔ)言，了解詩(shī)歌中的修辭手法，體會(huì)詩(shī)人對(duì)于愛(ài)情本質(zhì)的理解。
二、教學(xué)過(guò)程
1、預(yù)習(xí)階段。
�。�1）布置學(xué)生朗誦這首詩(shī)。
（2）借助參考書(shū)或網(wǎng)絡(luò)，了解朦朧詩(shī)。
參考：產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到80年代初的新詩(shī)潮。
（3）借助參考書(shū)或網(wǎng)絡(luò)，了解作者簡(jiǎn)介。
參考：舒婷，當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表作家之一。
原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩(shī)人。1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌�！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開(kāi)關(guān)于“朦朧詩(shī)”討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有：詩(shī)集《雙桅船》（獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆“1979——1982”全國(guó)優(yōu)秀新詩(shī)二等獎(jiǎng)）、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979——1980年全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
�。�4）借助參考書(shū)或網(wǎng)絡(luò)，了解橡樹(shù)、木棉的形象特點(diǎn)。
參考：英雄樹(shù)，開(kāi)紅花，給人以熱烈和溫暖；高大雄偉，使人感到有一種內(nèi)在的力量。
2、課堂教學(xué)活動(dòng)。
《致橡樹(shù)》
�。�1）檢查課前預(yù)習(xí)效果。
朦朧詩(shī)——產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到80年代初的新詩(shī)潮。
舒婷，當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表作家之一。
�。�2）誦讀本詩(shī)，老師訂正部分重點(diǎn)字讀音。
�、凫�、藉、戟、靂、靄、嵐、霓 （xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）
②威儀/儀容 攀援/攀登
�。�3）請(qǐng)同學(xué)談?wù)剺?biāo)題的含義。問(wèn)題：①橡樹(shù)是誰(shuí)？②誰(shuí)致橡樹(shù)？③致（告訴）橡樹(shù)什么？帶著問(wèn)題，再次誦讀詩(shī)歌。
參考：①橡樹(shù)代指男性；②“木棉”（女性）致橡樹(shù)；③告訴他自己的愛(ài)情觀。
（4）研讀詩(shī)歌，討論問(wèn)題。
討論1：作者在詩(shī)歌中否認(rèn)了那幾種形象，它們分別代表現(xiàn)實(shí)中哪幾種愛(ài)情？
參考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡樹(shù)的高枝證明女性自身的價(jià)值；
鳥(niǎo)兒——“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”，一廂情愿式，女性單方面的頻頻示愛(ài)，喪失女性的尊嚴(yán)；
泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨——“長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉，增加你的高度、襯托你的威儀”，奉獻(xiàn)式，女性向男性單向、忘我的愛(ài)的奉獻(xiàn)。
討論2：在否定上述幾種意象時(shí)，作者運(yùn)用了哪幾個(gè)短語(yǔ)，試分析。
參考：“絕不像”、“絕不學(xué)”、“也不止”、“甚至”。
這幾個(gè)剛性十足的短語(yǔ)強(qiáng)化了詩(shī)人對(duì)下面三種愛(ài)情模式的蔑視和擯棄。從而突出了下文木棉與橡樹(shù)的愛(ài)情模式。
討論3：作者通過(guò)六個(gè)意象歷數(shù)自己否定的愛(ài)情模式，那么，作者認(rèn)為真正的愛(ài)情應(yīng)該是怎樣的呢？
參考：①在詩(shī)文“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起”中“近旁”二字表現(xiàn)了相愛(ài)的戀人關(guān)系，“樹(shù)”、“站”二字則突出了在愛(ài)情中男女雙方的平等，獨(dú)立。
�、谠谠�(shī)文“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”中，明確的指出，理想中的愛(ài)情，男女雙方應(yīng)各有其自己的特點(diǎn)，且在心智和能力等方面相互匹配。
�、墼谠�(shī)文“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中，指出，真正的愛(ài)情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗(yàn)，無(wú)論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、相互支持，正如古詩(shī)所說(shuō)的“執(zhí)子之手，與子偕老”。
總之，理想愛(ài)情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹(shù)和木棉，二者用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛(ài)，以此共同強(qiáng)健愛(ài)的紐帶，使雙方能夠在漫長(zhǎng)的歲月，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛(ài)情，建立在這樣的基石上的愛(ài)情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛(ài)情。才是值得追求的。
討論4：愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，在歷史上，還有許多像“木棉”和“橡樹(shù)”這樣的愛(ài)情，請(qǐng)舉例并談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。
參考：開(kāi)放性答題，意在拓寬學(xué)生的思維模式，展開(kāi)聯(lián)想，在別人的故事中，體會(huì)愛(ài)情的真正含義——相互獨(dú)立、彼此尊重、不離不棄。
（5）在探討了部分問(wèn)題之后，請(qǐng)同學(xué)們有感情的再次誦讀這首詩(shī)，再誦讀中通過(guò)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的調(diào)整，讀出作者否定哪些愛(ài)情觀，而肯定那種愛(ài)情觀。
�。�6）主旨探究——在作者的愛(ài)情觀背后，隱藏的是一種新、舊觀念的沖撞，怎么理解這種現(xiàn)象？
參考：全詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，為女性爭(zhēng)取尊嚴(yán)、獨(dú)立和人生價(jià)值。詩(shī)人以詩(shī)為鐵錘，決心砸碎就的傳統(tǒng)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖。
�。�7）《致橡樹(shù)》的主要藝術(shù)特色是什么？
參考：《致橡樹(shù)》以木棉和橡樹(shù)這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特、巧妙，意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨(dú)立的特點(diǎn)。一個(gè)又稱(chēng)英雄樹(shù)，開(kāi)紅花，給人以熱烈和溫暖；一個(gè)高大雄偉，樂(lè)于造福人類(lèi)，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩樹(shù)相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩(shī)人的既獨(dú)立、又自尊的崇高而堅(jiān)貞的愛(ài)情觀。
詩(shī)人在詩(shī)中所否定的傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，往往并非是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，而是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合，于是雙方自然成為主導(dǎo)和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛(ài)的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見(jiàn)其影響和潛流。因此，詩(shī)人在《致橡樹(shù)》中對(duì)愛(ài)情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。這也是這首詩(shī)發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。
《致橡樹(shù)》的語(yǔ)言飽含著感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩(shī)人細(xì)膩的情和愛(ài)，表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)，使這首詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。
這首詩(shī)的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長(zhǎng)。首先，它的詩(shī)句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復(fù)。有些詩(shī)句是成雙成對(duì)的，這不僅增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更有節(jié)奏感。兩個(gè)“我如果愛(ài)你”，又引出兩個(gè)“絕不”和兩個(gè)“也不止像”。“根，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，不求嚴(yán)格對(duì)仗，卻有中國(guó)古典詩(shī)歌的韻律美。其次，全詩(shī)從頭至尾押一個(gè)韻，音節(jié)連貫綿長(zhǎng)，一氣呵成，蘊(yùn)含著脈脈深情，又富于音樂(lè)美。
總之，舒婷的詩(shī)善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細(xì)節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來(lái)表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩(shī)的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，使之日臻成熟。
�。�8）小結(jié)。
《致橡樹(shù)》熱情而坦誠(chéng)地歌唱了詩(shī)人的人格理想，詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，形象地表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。在“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的真情傾訴中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛(ài)情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛(ài)情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛(ài)情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)的理解和信念，具有積極的社會(huì)意義。
�。�9）布置作業(yè)。
比較分析李商隱《無(wú)題》、白居易《長(zhǎng)恨歌》、《詩(shī)經(jīng)·氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛(ài)情的評(píng)說(shuō)。
討論、明確：
①李商隱《無(wú)題》——“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”忠貞不渝。
�、诎拙右住堕L(zhǎng)恨歌》——“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”比翼雙飛、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”女性對(duì)難男性的依附。 裴多菲《我愿是急流》——依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛(ài)人帶去精神的慰藉。
�、芮赜^《鵲橋仙》（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。
《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目的：
�。�1）理解詩(shī)歌中鮮明而各具特色的意象和所抒發(fā)的思想感情
�。�2）理解詩(shī)人的愛(ài)情觀和理解詩(shī)中意象的象征意義
教學(xué)重點(diǎn)：
詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀
教學(xué)難點(diǎn)：
象征的表現(xiàn)手法
教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法、討論分析法
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
愛(ài)情是永恒的話題，它是“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的比翼雙飛，是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，有豈在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的忠貞不渝。古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀。那么，當(dāng)代女詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？就讓我們一起走進(jìn)她的《致橡樹(shù)》。
二、讀一讀：感知課文
1、學(xué)生大聲地朗讀課文
2、學(xué)生挑選自己喜愛(ài)的段落或句子朗讀，并簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己喜歡這些段落或句子的原因。
3、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）
三、說(shuō)一說(shuō)：討論分析詩(shī)的內(nèi)容
1、詩(shī)人否定什么樣的愛(ài)情觀？那些意象可以看出？
詩(shī)人批駁種種世俗的愛(ài)情觀，在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻(xiàn)也是不夠。
意象：攀援的凌霄花癡情的鳥(niǎo)兒泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨
2、詩(shī)人肯定什么樣的愛(ài)情觀？那些意象可以看出？
詩(shī)人追求高尚、進(jìn)步的愛(ài)情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨(dú)立的基礎(chǔ)上各自實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
意象：“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨(dú)立；每一陣風(fēng)——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，具有陽(yáng)剛氣概；紅碩的花朵——堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)，至死不渝。
3、詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”只是現(xiàn)實(shí)中普通的樹(shù)木嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這是一種什么寫(xiě)法？
不是。作者把橡樹(shù)當(dāng)作了男子的象征，把木棉當(dāng)作了女子的象征；橡樹(shù)具有男子那種陽(yáng)剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
4、詩(shī)人為什么沒(méi)有直接表達(dá)那愛(ài)的宣言，而要借樹(shù)來(lái)說(shuō)呢？這樣寫(xiě)的好處是什么？
可以把那種無(wú)形的愛(ài)有形化、具體化、形象化；更便于表達(dá)內(nèi)心的各種感覺(jué)，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無(wú)盡的想像。
課后作業(yè)：
聽(tīng)龐龍歌曲《兩只蝴蝶》，感受這首歌曲所描繪的愛(ài)情畫(huà)面，你有說(shuō)明樣的感觸？用不少于500字的小文章書(shū)寫(xiě)你的感受。
《致橡樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1、品味詩(shī)的意境，把握詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)手法，背誦詩(shī)歌
2、培養(yǎng)獨(dú)立自尊的人格和健康高尚的審美情操
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn) 體會(huì)詩(shī)歌物中含情、意味雋永的特色
難點(diǎn) 感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀
教學(xué)方法
誦讀感悟法 通過(guò)反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程
一、導(dǎo)入
愛(ài)情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”的比翼雙飛，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己愛(ài)情觀。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？讓我們傾向女詩(shī)人的心聲，傾向新時(shí)代愛(ài)情宣言——《致橡樹(shù)》。
二、初讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美
�。ㄒ唬┙處煼蹲x，學(xué)生聽(tīng)讀
要求：注意節(jié)奏和重音
�。ǘ⿲W(xué)生自由朗讀
要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。
三、再讀詩(shī)歌，整體感知
1、第一層用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意？抒發(fā)了怎樣的情感？
討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹(shù)或無(wú)償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出與橡樹(shù)的不平等關(guān)系。
2、橡樹(shù)和木棉樹(shù)有何含義？這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀？
討論、明確：
以橡樹(shù)和木棉樹(shù)兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來(lái)象征男女之間理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)木棉樹(shù)的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛(ài)情觀。（學(xué)生對(duì)這種愛(ài)情觀可能會(huì)有不同的看法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀點(diǎn)，不要空洞評(píng)價(jià)）
3、詩(shī)歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？
討論、明確：
結(jié)構(gòu)上先破后立。
第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒意識(shí)出發(fā)，借助詩(shī)歌的意象，表達(dá)了爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立自主的決心，這是對(duì)舊的愛(ài)情觀的“破”。第二層詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對(duì)新時(shí)代的愛(ài)情觀的“立”。
4、你喜歡這首詩(shī)的哪些詩(shī)句？為什么？
這首詩(shī)有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。
5、背誦詩(shī)歌
四、拓展鏈接
比較分析李商隱《無(wú)題》、白居易《長(zhǎng)歌行》、《詩(shī)易 氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛(ài)情的評(píng)說(shuō)
討論、明確：
李商隱《無(wú)題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干） 忠貞不渝
白居易《長(zhǎng)歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)） 比翼雙飛、相依相存
《詩(shī)易 氓》（士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也） 女性對(duì)難男性的依附
裴多菲《我愿是急流》 依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛(ài)人帶去精神的慰藉。
秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮） 山盟海誓，心心相印
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