《五柳先生傳》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]
1.理解有關(guān)的文言詞語(yǔ)的含義。
2.了解古代人物傳記的寫(xiě)法及特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)運(yùn)用樸素洗練的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格和志趣。
4.體會(huì)文章的深刻內(nèi)涵,理解陶淵明的精神風(fēng)貌。 [難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]
1.為什么說(shuō)《五柳先生傳》就是陶淵明的自傳呢?
分析:古代傳記一般是他人寫(xiě)的,而且,傳記一般是傳主去世后才撰寫(xiě)的。本文大概是陶淵明28歲時(shí)所寫(xiě),作者以幽默的筆調(diào),對(duì)“五柳先生”的生性愛(ài)好和生活情況進(jìn)行了真切的描述,向人們展示了他不求名利,甘于貧困,期望以詩(shī)、酒自樂(lè)的情懷。從對(duì)“先生”的描述來(lái)看,只要對(duì)陶淵明的生平有所了解的話(huà),不難發(fā)現(xiàn),其實(shí)就是對(duì)陶自己的寫(xiě)照。陶淵明在二十多歲時(shí)就撰寫(xiě)“自傳”,后面還加上一段贊語(yǔ),尤其顯得逼真。由此可見(jiàn),陶淵明的確是恣情任意,與眾不同,此又暗合了“五柳先生”的性格。可以認(rèn)定,本文即陶淵明的自傳。
2.本文第一句就交代了“五柳先生”名號(hào)由來(lái),應(yīng)如何理解?
分析:傳記開(kāi)頭一般是介紹傳主的名姓、籍貫等,這是慣例。因“不詳”其姓氏、處所,故以其“宅邊”有五棵柳樹(shù)而稱(chēng)宅主為“五柳先生”,給人一種不同凡俗的感覺(jué),同時(shí)也隱含了陶淵明超脫的隱士風(fēng)格。
3.如何理解“好讀書(shū),不求甚解”?
分析:現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“不求甚解”意思是指只求懂得個(gè)大概,不求深刻的了解。在此如果也這樣理解的話(huà),就未免有些斷章取義,有失偏頗了。試想,作為文學(xué)大師的陶淵明,總不至于是“不求甚解”罷。分析語(yǔ)句的含義,必須置之于具體的語(yǔ)言環(huán)境中去,所以,我們只有把它放回原文中,聯(lián)系下文內(nèi)容,貫通起來(lái),方能識(shí)其真義。下文接著的語(yǔ)句是:“每有會(huì)意,便欣然忘食。”意思是說(shuō):(讀書(shū))時(shí)一有體會(huì),便高興得廢寢忘食。不難理解,陶淵明讀書(shū)重視的是感悟。我們可以這樣認(rèn)為,“好讀書(shū),不求甚解”的意思應(yīng)該是指陶淵明喜歡讀書(shū),但不追求對(duì)字句的穿鑿附會(huì)(即不拘泥于對(duì)字句的解釋),而重在感悟。后世多有“不求甚解”者,斷章取義,拿此句來(lái)做遮羞布,掩蓋其無(wú)知的真面目。
4.關(guān)于“性嗜酒曾不吝情去留”應(yīng)如何理解?
分析:這部分著重寫(xiě)“五柳先生”喜歡喝酒,盡管家境困難,衣食不周,但他卻毫不在意,發(fā)現(xiàn)了他樂(lè)觀豁達(dá)的性格。
從陶淵明“嗜酒”可看出他是借酒排解對(duì)世俗的不滿(mǎn),這一點(diǎn)從他“愛(ài)菊”,追求高潔的品性不難理解。 陶淵明生性愛(ài)喝酒,由于“家貧”又不能經(jīng)常得到滿(mǎn)足。“親舊”知此愛(ài)好,“或(有時(shí))置酒”來(lái)招待他。這一點(diǎn)為后文“自贊”“不戚戚于貧賤”作了鋪墊。對(duì)親舊召飲,陶淵明是每請(qǐng)必到,且希望喝醉,以酒自?shī)手檐S然紙上!凹茸怼本碗x去,從不貪酒(“曾不吝情去留”中“去留”是偏義復(fù)詞,偏指“去”),表現(xiàn)自己知足常樂(lè)之意,暗合“以酒自?shī)省薄?/p>
5.第一段后面寫(xiě)以詩(shī)文自?shī),那么前一句?xiě)“環(huán)堵晏如也”又是什么意思? 分析:文中描述“環(huán)堵”意在突出“家貧”,用意仍為表明其安于貧困的性情。
雖然衣食不周,但五柳先生經(jīng)常寫(xiě)文章以自?shī)蕿闃?lè),并沉浸其中,以至于忘記了世俗的歡樂(lè)與憂(yōu)愁,而且愿意以此享盡天年。
通過(guò)作者的細(xì)致描繪,一個(gè)淡泊名利、安于貧困、率性放曠的隱士形象,便完整而清晰地出現(xiàn)在我們面前。
6.文章最后為什么寫(xiě)一段“贊日”?文段中引用“黔婁之妻言”有何作用?分析:傳記后面寫(xiě)上評(píng)語(yǔ),是古代傳記的一般慣例。如《史記》中每傳之末都有“太史公日”之類(lèi)的評(píng)語(yǔ)。本文中的“贊日”亦同上例,只是換“評(píng)(曰)”為“贊”而已。這一部分對(duì)五柳先生的評(píng)價(jià)更直觀地表現(xiàn)了他高潔的情懷。
文中引用“黔婁之妻有言[原文:彼先生者(指黔婁),甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于貧賤,不忻忻(xīn)于富貴傳中援引其后兩句,改“忻忻”為“汲汲”。“忻忻”,高興的樣子。]”,意在把五柳先生同黔婁這樣的名士類(lèi)比。作者引用古人之言,認(rèn)為兩人是同一類(lèi)人,他們共同特點(diǎn)都不為貧賤而憂(yōu)愁,不追求富貴榮華。
7.《五柳先生傳》的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
分析:(1)語(yǔ)言清新自然,個(gè)性鮮明。
本文語(yǔ)言樸素洗練,心聲袒露,毫無(wú)雕琢之痕,沒(méi)有半點(diǎn)做作之處,確是文如其人。 (2)選取事例典型,描繪惟妙惟肖。
文章雖不長(zhǎng),但所選事例都很典型,所以寥寥幾筆,便把五柳先生的性格特征刻畫(huà)得形神兼?zhèn)洹?/p>
[教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)]
一、導(dǎo)讀。
在初一第二冊(cè)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》,作者是陶淵明,大家對(duì)他有哪些了解呢?(生答,師對(duì)陶淵明的性情等特點(diǎn)板書(shū))現(xiàn)在,我們來(lái)學(xué)習(xí)他寫(xiě)的一篇傳記《五柳先生傳》。
二、整體感知。
1.教師范讀課文(或讓學(xué)生聽(tīng)錄音),要求學(xué)生注意讀音和節(jié)奏。指出幾個(gè)字詞的讀音:簞瓢屢空dàn piáo lǚ kōng;晏yàn;歟yú。
2.要求學(xué)生自讀課文,然后抽查學(xué)生朗讀課文,師生共同評(píng)價(jià)。
3.指導(dǎo)學(xué)生默讀課文,并參照注釋自己疏通文意,對(duì)不理解的詞句可圈畫(huà)出來(lái),允許學(xué)生對(duì)疑難問(wèn)題討論解決。
4.針對(duì)文中沒(méi)有注解、學(xué)生不太理解的地方,師生共同討論,教師相機(jī)點(diǎn)撥。
(1)閑靜少言,不慕榮利:清閑安靜,不羨慕(或追求)名位利祿。
(2)好讀書(shū),不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食:這一句必須聯(lián)系起來(lái)理解,否則會(huì)斷章取義。意為:喜歡讀書(shū),但不在字句的解釋上過(guò)分下功夫;每當(dāng)有體會(huì),就高興得廢寢忘食。 [點(diǎn)撥:結(jié)合具體語(yǔ)境體會(huì)文章語(yǔ)句的含義,注意上下文的聯(lián)貫。]
(3)既醉而退,曾不吝情去留:已經(jīng)醉了時(shí),就離開(kāi)(親舊處),從不貪酒。[“曾不吝情去留”中“去留”之意可給學(xué)生指明強(qiáng)調(diào)“去”意。]
(4)常著文章自?shī),頗示己志:經(jīng)常寫(xiě)文章自得其樂(lè),(詩(shī)文)很能顯示出自己的志向。
(5)不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴:此語(yǔ)了解大意即可。如學(xué)生水平較高,興趣廣泛,亦可將此典故講給學(xué)生聽(tīng)。(文中有注解)注意:有言,曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。后文中的“歟”同“與”,表疑問(wèn)語(yǔ)氣。
必須明確:對(duì)文言語(yǔ)句的理解,只要能使學(xué)生聯(lián)系上下文內(nèi)容通曉大意即可,千萬(wàn)不可過(guò)分在字詞解釋上下功夫。
5.指導(dǎo)學(xué)生用白話(huà)文復(fù)述出文章的主要內(nèi)容,對(duì)明顯失誤可及時(shí)訂正。
三、讓學(xué)生聯(lián)系自己對(duì)傳記的已有了解,同本文比較一下,明確傳記的一般寫(xiě)法和特點(diǎn),教師適當(dāng)點(diǎn)撥。 傳記開(kāi)頭一般介紹傳主的姓名、籍貫,然后敘述傳主的生平事跡,揭示其性格、品行等,最后對(duì)所記之人和事作一評(píng)價(jià)。
四、分析人物性格特點(diǎn)。
1.指導(dǎo)學(xué)生再讀課文并討論,要求:
畫(huà)出文中表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣的`語(yǔ)句,并理解其性格特點(diǎn)。 (1)通過(guò)讀,先找出相關(guān)語(yǔ)句。
(2)再討論表現(xiàn)了其何樣的性格、志趣等。 分析:
“閑靜少言,不慕榮利”:淡泊名利。
“好讀書(shū),不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食”:喜歡讀書(shū),注重感悟。 “性嗜酒”:愛(ài)好喝酒,以酒自?shī)省?/p>
“造飲輒盡,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留”:率性放曠。
“環(huán)堵晏如也”:盡管家境困難,衣食不周,但他毫不在意,表現(xiàn)了他樂(lè)觀 豁達(dá)的性格,同時(shí)也表現(xiàn)了他能安于貧困的隱士形象。 “常著文章以此自終”:以詩(shī)自?shī),不?jì)得失。 “不戚戚富貴”:安于貧困、不求名利。
[教師應(yīng)適時(shí)點(diǎn)撥,讓學(xué)生用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括其性格、志趣等。]
(3)小結(jié):五柳先生是一位什么樣的人?
從對(duì)其討論的情況不難發(fā)現(xiàn):五柳先生是一位淡泊名利、安于貧困、率性放曠、志向高潔的隱士。他雖然
生活窘迫,卻樂(lè)觀豁達(dá),以酒、詩(shī)自?shī),可謂超凡脫塵、與眾不同。
(4)比較“五柳先生”和陶淵明的性格。
不難發(fā)現(xiàn),“五柳先生”即陶淵明。本文即陶淵明的自傳。[結(jié)合導(dǎo)課中的板書(shū)。]
五、體會(huì)本文的寫(xiě)作特色。
(5)不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴:此語(yǔ)了解大意即可。如學(xué)生水平較高,興趣廣泛,亦可將此典故講給學(xué)生聽(tīng)。(文中有注解)注意:有言,曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。后文中的“歟”同“與”,表疑問(wèn)語(yǔ)氣。
必須明確:對(duì)文言語(yǔ)句的理解,只要能使學(xué)生聯(lián)系上下文內(nèi)容通曉大意即可,千萬(wàn)不可過(guò)分在字詞解釋上下功夫。
5.指導(dǎo)學(xué)生用白話(huà)文復(fù)述出文章的主要內(nèi)容,對(duì)明顯失誤可及時(shí)訂正。
六、加深感悟。
教師可向?qū)W生展示有關(guān)時(shí)代背景的材料,提醒學(xué)生回憶《桃花源記》中所表達(dá)的思想感情,聯(lián)系自己已有的知識(shí)和生活體驗(yàn),進(jìn)行比較思考:《五柳先生傳》中看似平淡的內(nèi)容中蘊(yùn)含著什么深刻內(nèi)涵?由此可以看出五柳先生具有什么樣的精神風(fēng)貌?
[提示:陶淵明寄情于詩(shī)酒,可知其對(duì)世俗的不滿(mǎn),對(duì)恬淡自由、人民安樂(lè)的生活的向往(無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟)!拔辶壬本哂械疵灿谪毨、志向高潔的情懷。學(xué)生的回答可能多種多樣,只要能談出一定道理即可,切不要追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。]
七、背誦全文。
本文較短,可用“抄讀法”讓學(xué)生背誦。
八、作業(yè):要求學(xué)生將本文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(不求字字落實(shí),只求文能達(dá)意即可)。