《孔乙己》語文教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的教師，我們的工作之一就是教學(xué)，通過教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？下面是小編精心整理的《孔乙己》語文教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《孔乙己》語文教學(xué)反思1
在讀《孔乙己》的時(shí)候，我拋除了腦海中所有的成見，與文章“坦誠相見”，一讀仿佛見其人，二讀仿佛有所感，三讀仿佛有所悟，但只是“仿佛”而已，面對經(jīng)典，有時(shí)我會窒悶無語，大約這就是“只可意會不可言傳”的情形吧。后來一則材料進(jìn)入了我的視野，據(jù)孫伏園說，他曾聆聽過魯迅自己講述他創(chuàng)作《孔乙己》的動機(jī)，“作者的主要用意，是在描寫一般社會對于苦人的涼薄”。讀此句，如甘露入心；品此語，似醍醐灌頂。
可是于教學(xué)而言，“意會”僅僅是第一步，我還必須要“言傳”，教師永遠(yuǎn)做不了孤膽英雄，因?yàn)榻處煹暮诵娜蝿?wù)是指導(dǎo)著學(xué)生去奪取全面的'勝利。如何“言傳”呢？我想第一步還是要通過豐富多彩的形式帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，引導(dǎo)他們積累大量的感性認(rèn)識——孔乙己苦在哪兒？社會怎么薄涼的？于是授課過程中以情境再現(xiàn)為目的有了大量的演讀、模擬，這個(gè)過程中注重了課文的朗讀與語言的品味，并順勢對語言文字背后的“語言”進(jìn)行了必要挖掘。為幫助學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，在教學(xué)設(shè)計(jì)的適當(dāng)位置設(shè)置了幾個(gè)“觸發(fā)點(diǎn)”，一是導(dǎo)入，暗示科舉制度，二是認(rèn)識咸亨酒店的酒客的等級，三是體會丁舉人與孔乙己同是讀圣賢書同樣形成了扭曲人格，四是讓學(xué)生思考作者吶喊什么。就課堂效果而言，在品語言、現(xiàn)情節(jié)的過程中，學(xué)生由“笑”轉(zhuǎn)為“不笑”，現(xiàn)場由“快活的空氣”轉(zhuǎn)為“肅穆的氣氛”。
但這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)天然的特點(diǎn)就是把“我的理解教給學(xué)生”，這樣做顯然會讓許多人再次陷入迷茫：這沒讓學(xué)生自主，這沒讓學(xué)生合作，這沒讓學(xué)生探究，甚至這也沒有傳授什么方法，學(xué)生到底學(xué)到了什么？是啊，學(xué)生學(xué)到了什么？我也想問問聽課的學(xué)生，但我沒有機(jī)會，45分鐘的相遇僅僅是一次偶然，對學(xué)生而言，我的確是個(gè)過客。
關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)過緊與過松的問題還在困惑著我：過緊就會限制學(xué)生的課堂生成，學(xué)生只能跟著教師走，有控制的痕跡；過松就會導(dǎo)致自由散漫、左右出擊的被動局面，并由此導(dǎo)致學(xué)習(xí)的低效和思維的浮淺。到底怎樣做才是恰當(dāng)?shù)钠胶猓?/p>
我的書桌上放著一尊魯迅塑像，那是我到上海講《阿長與<山海經(jīng)>》之后魯迅紀(jì)念館的饋贈，此刻，先生正注視著我，我不知道我講的課是否道出了先生的心聲，最后只能感慨一句：道不盡的《孔乙己》��！
《孔乙己》語文教學(xué)反思2
課堂教學(xué)較好地體現(xiàn)了“沉浸式語文教學(xué)”所倡導(dǎo)的師生共同追求完全投入狀態(tài)的教學(xué)這一基本觀點(diǎn)。在對文本的解讀和對師生所得所悟的解讀與交流中，較好地完成了經(jīng)典語言的輸入、作品情感的浸潤，也產(chǎn)生了一些“高峰對話”。如，學(xué)生從衣著角度看到，孔乙己最后一次到酒店時(shí)，“穿一件破夾襖”，說明他已經(jīng)喪失了穿長衫的能力，他連最后一點(diǎn)自欺欺人的維持個(gè)人尊嚴(yán)的能力都沒有了，他失去了他唯一的精神依托。一個(gè)精神已死的人，是沒有活路的。
總結(jié)本課教學(xué)，我覺得較好地處理了三個(gè)方面的問題：
一是教學(xué)策略問題。
教學(xué)設(shè)計(jì)將課內(nèi)與課外結(jié)合起來，使學(xué)習(xí)不僅僅是課內(nèi)的事。課前，我布置了兩個(gè)任務(wù)，一是在文章中劃出人物描寫的內(nèi)容，從不同角度去把握人物的遭遇，思考人物的結(jié)局。二是結(jié)合文本，尋找依據(jù)，就孔乙己的.結(jié)局寫作一篇小論文，闡述自己的觀點(diǎn)。這是要求學(xué)生們能夠帶著準(zhǔn)備的頭腦走進(jìn)課堂。課上，重視對話與生成，努力使課堂成為生命的對話、情感的互動。課后，布置拓展閱讀，帶著對封建末世多方面的思考走進(jìn)《范進(jìn)中舉》。本課教學(xué)從探究問題開始，到產(chǎn)生新問題結(jié)束，自然引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入下一課的學(xué)習(xí)。
二是宏觀設(shè)計(jì)問題。
從宏觀上講，本課教學(xué)重視小說學(xué)法指導(dǎo)和閱讀思維訓(xùn)練。根據(jù)小說特點(diǎn)以人物研究為核心，從人物看社會。怎么看呢？先根據(jù)人物遭遇，從現(xiàn)象看；再探究內(nèi)在原因，從本質(zhì)看，即從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性到理性。
三是微觀處理問題。
其中，第一是重視營造沉浸的氛圍。教學(xué)從聽、讀開始，以聽、讀結(jié)束，中間將聽、說、讀的訓(xùn)練結(jié)合起來，對人物結(jié)局的探究這一主要問題貫穿全課。第二是通過問題引導(dǎo)學(xué)生深入地研讀文章。主要問題有兩個(gè)：
�。�1）孔乙己必死無疑嗎（悲劇的必然性）？
（2）悲劇由誰造成？三是重視角色體驗(yàn)。教學(xué)中安排學(xué)生嘗試轉(zhuǎn)換角色，把自己當(dāng)成孔乙己，設(shè)想彌留之際的孔乙己想起周圍一切時(shí)，會想到什么，對他臨死造成最大沖擊。
《孔乙己》語文教學(xué)反思3
《孔乙己》是魯迅先生自身最喜歡的一篇小說，也是多年入選中學(xué)語文課本的一篇保守課文。全文僅３０００多字，可是從以樂境寫悲痛的精巧構(gòu)思到１２歲小伙計(jì)的獨(dú)特視角，從精巧含蓄的社會環(huán)境描寫到看似矛盾的結(jié)尾處置，可圈可點(diǎn)處俯拾即是，為讀者留下了許多值得探究的課題，回味無窮。然而，文章雖精美，卻難以激起同學(xué)的情感共鳴，因?yàn)樾≌f反映的社會生活與同學(xué)的實(shí)際生活相去甚遠(yuǎn)，理解上存在一定的難度。這種情況下，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。小說篇幅不長，但在有限的教學(xué)時(shí)間里，要完成對本文人物、主題、寫作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切實(shí)際的。只有準(zhǔn)確定位自身的教學(xué)目標(biāo)，才干收到事半功倍的教學(xué)效果。因此我確定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
�。�、了解封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會的冷酷的小說主題。
２、了解小說的社會環(huán)境描寫和其作用。
�。场⒄莆湛坍嬋宋锏拿鑼懛椒�，深入掌握人物性格特點(diǎn)。
保守課文的教學(xué)一般難度較大，同學(xué)對文章主旨更是霧里看花，難一捉摸。主要問題在于同學(xué)難以了解和體會當(dāng)時(shí)的`時(shí)代背景，但文章的主旨又跟作品的時(shí)代背景密切相關(guān)，因此，自己準(zhǔn)備了視頻斷片在上課第一時(shí)間播放給同學(xué)欣賞，有利于縮短時(shí)空距離，真切體會當(dāng)時(shí)的時(shí)代概貌，有利于激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)深入探究的興趣。
閱讀是同學(xué)的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替同學(xué)的閱讀實(shí)踐，本節(jié)課教師講解過多，以致削弱了同學(xué)積極考慮的熱情，應(yīng)該放手讓同學(xué)在積極主動的思維活動中加深理解、有所感悟，才干真正提高閱讀的質(zhì)量。
《孔乙己》語文教學(xué)反思4
經(jīng)過反思再次教學(xué)本節(jié)內(nèi)容，我努力為學(xué)生提供或創(chuàng)設(shè)這樣一種氛圍和情境，結(jié)果學(xué)生的積極性真地被激活了，對他們在學(xué)生活動中所表現(xiàn)出的主動探究的熱情和他們各自富有創(chuàng)意的問答、評價(jià)，我雖有所預(yù)料，但還是頗為意外。及至后來，他們的思維如潮水般奔涌、跳躍，他們的潛能如被喚醒般釋放，我更是受到一種震撼。
1、讓學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并經(jīng)過小組的合作探究分析問題、進(jìn)一步解決問題。因“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！彼怨膭�(lì)學(xué)生提問，質(zhì)疑，從字詞入手，再到含義深刻的句子，進(jìn)而宏觀把握全文，由點(diǎn)到面，循序漸進(jìn)。使思維與語言實(shí)現(xiàn)最佳的整合。不僅使學(xué)生的語言組織能力與表達(dá)能力得到提高，更能使學(xué)生得到感性思考與理性探索的智慧體驗(yàn)和語言展示與情感交融的成功化驗(yàn)，最終使學(xué)生答出理性，問出個(gè)性，更上一層樓。
2、通過小組的合作交流，使學(xué)生在知識的汲取，方法的選擇、提問，切入口的轉(zhuǎn)換方面富有收獲，為發(fā)言者提供一個(gè)豐富的知識精神家園。營造競爭的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生質(zhì)疑、解惑的'能力。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，合作是基礎(chǔ)，競爭是高潮，學(xué)生個(gè)體的思維互動起來，課堂變成了戰(zhàn)場，學(xué)生唇槍舌戰(zhàn)，互不相讓，思維能力強(qiáng)了，口頭表達(dá)能力也強(qiáng)了。
開放式的教學(xué)模式為課堂教學(xué)注入了新的活力，在新的課程理念的指導(dǎo)下，我們要積極實(shí)踐、自主反思，進(jìn)一步探索、創(chuàng)新，讓自己的課堂教學(xué)更完善，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)！
《孔乙己》語文教學(xué)反思5
一、背景
這是一堂閱讀課，教學(xué)任務(wù)是從孔已己的細(xì)節(jié)描寫中體味其性格特點(diǎn)。此時(shí)，有位學(xué)生提出了這樣一個(gè)疑惑：孔已己很窮，又好吃懶做，出于生存需要，只得去偷。但他為什么不偷別的諸如衣服錢財(cái)?shù)�，而偏偏選擇了偷書呢？風(fēng)乍起，吹皺一池春水，話題激發(fā)了大家的興趣。而且直覺告訴我，這是個(gè)深入挖掘文本的挈機(jī)，如何利用學(xué)生拋出的這塊磚引出文本中更深層次的蘊(yùn)涵著的那塊玉，是教師作為引導(dǎo)者所必須做到的。趁著學(xué)生討論之際，我迅速整理著思路，以期使這條線成為較流暢的拋物線。
二、共同生成過程
師：孔乙己是魯迅筆下的一個(gè)遭社會涼薄的人，他悲涼的一生與偷字結(jié)下了不解之緣：因窮困潦倒又好吃懶做而偷，因偷而遭打，因偷而受人嘲笑，又因偷而被丁舉人打折了腿，失去了站立的資格。其實(shí)，作為一個(gè)多余人，窘迫的孔已己在求生存的夾縫中需要很多必須品，很多東西都可以是他偷竊的對象，我們先找找看，孔已己不偷書還能偷哪些？
生：錢。這應(yīng)該是毫無疑問了，有了錢就有了一切。
生：書。因?yàn)槲蚁肟滓鸭簯?yīng)該很喜歡讀書，因?yàn)闀险f他寫得一手好字、滿嘴之乎者也、茴香斗的茴字有四個(gè)寫法，雖然這些書讀了也沒什么用。我估計(jì)孔已己家沒有好書，而書對喜歡讀書的人來說是精神糧食。
生：酒。因?yàn)榫剖强滓鸭旱拿�。文中提到，他最后無法行走以致窮途末路時(shí)，他生命里的最后一次掙扎是摸出四文錢，放在我的手里，換了酒喝完后，便又在旁人的談笑聲中，坐著用這雙手慢慢走去了。都這樣子了，還忘不了酒。
生：一件長衫�？滓鸭猴@然很看重他那件又破又臟的長衫，我們剛才也說了，長衫是讀書人身份的象征，孔已己舍不得將它脫下來洗一洗，更舍不得將它換掉。
師：這么多物品都是孔已己所必須的�？滓鸭鹤鳛榉饨ǹ婆e制度的忠實(shí)追隨者、受害者，他一不偷錢，二不偷財(cái)，只偷書�？滓壹褐赃x擇偷書，絕不是偶然的。我們能從書上為孔已己的竊書找到充分的理由嗎？
生：我想這與孔已己自欺欺人的個(gè)性是分不開的。因?yàn)楫?dāng)別人嘲笑孔已己我昨天親眼見你偷了何家的書，吊著打孔已己爭辯道：竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷么？封建社會，萬般皆下品，惟有讀書高，所以孔已己認(rèn)為即使是偷書，因?yàn)榕c讀書人沾邊，也算不得偷。
師：確實(shí)，在世人的眼中，賊不是個(gè)好聽的字眼兒。賊，偷竊者，世人鄙稱三只手也。凡正人君子，都不愿自己的聲名與賊字沾邊兒，但如果是雅賊，那又當(dāng)別論了，他和鼠竊狗盜之輩不可同口而語�？滓壹呵Х桨儆�(jì)將自己劃歸至雅賊之類，以維護(hù)讀書人的面子。所以面對別人的取笑，他爭辯道：竊書不能算偷讀書人的事，能算偷么？
生：孔乙己終其一生追求不懈的是功名，但胡須花白的孔乙己最終與功名無緣，這無疑成了孔乙己心頭的疤，稍有觸摸，便揪心地痛。所以當(dāng)大家嘲笑他為何連半個(gè)秀才都沒撈到時(shí)，孔乙己由剛剛的不屑置辯到頹唐不安、臉色變灰。同是讀書人，憑什么丁舉人耀武揚(yáng)威不可一世，而自己卻是酒客的笑料。既然范進(jìn)５０歲可以中舉，中舉后鄉(xiāng)紳一反常態(tài)對他百般討好，自己當(dāng)然不能就這樣輕易放棄讀書人的身份和終極追求。但自己沒錢買書，又想干體力活，只能去竊書，當(dāng)然也順便解決生存問題，一舉兩得。
生：孔已己之所以將自己的行為稱為竊書而不是偷書，他想通過咬文嚼字，使沒有文化的取笑者犯糊涂，不使自己那么難堪。
另一生補(bǔ)充：古人所說的竊書，一般不是指偷書，而是指私自看或悄悄讀別人的書。我前幾天看過這樣一個(gè)材料，韓愈少年好學(xué)，但家貧沒有書，乃求入集賢為書寫吏，竊官書讀之，晝夜不出。孔乙己所說的.竊書，應(yīng)當(dāng)指這個(gè)�？滓壹褐赃x擇偷書，其實(shí)是想偷換概念以便事發(fā)后引經(jīng)據(jù)典，將古今竊書混淆起來，掩飾自己不光彩的行為。
師：以上理由都非常充分，但孔已己真的是如此齷齪之人嗎，偷了東西還想抵賴？我們再讀課文。
生：其實(shí)孔已己并不是真正意義上的慣偷，他的性格還是挺誠實(shí)的。因?yàn)闀袑懙溃旱谖覀兊昀�，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一個(gè)月，定然還清，從粉板上拭去了孔已己的名字。但是他又不想干其他粗活，為了生存，只得偷些在他看來無傷大雅的筆墨紙硯。所以他還是蠻可憐的。
師：很好�？滓鸭哼�有其他好品行嗎？
生：他將不多的茴香豆分給小孩吃，說明他很善良。
生：他教我茴香豆的茴有四種寫法，說明他很熱心。
師：確實(shí)，孔已己這個(gè)被社會涼薄的讀書人，由于受封建科舉制度的毒害，淪為了一個(gè)多余人。他誠實(shí)卻偷別人的書，他善良卻好吃懶做，他熱衷功名又麻木不仁。這樣一個(gè)人，注定了被社會吃掉的命運(yùn)。所以魯迅對孔已己這個(gè)人物，既怒其不爭，又哀其不幸，那是慈父對不上進(jìn)兒子的復(fù)雜感情。
三、反思
學(xué)生提的問題有時(shí)看似不著邊際，然而加以引導(dǎo)，就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天馬行空，教師在引導(dǎo)時(shí)尊重作者，尊重文本是解讀文本的根本。在新課程課堂上創(chuàng)新入魔是一種病態(tài)的課堂，不信請看由此而衍生出的諸如創(chuàng)造性閱讀、補(bǔ)白式閱讀、故事新編式閱讀等新形式。在亂花漸欲迷人眼，的新課程課堂上，老師扇情鼓動，學(xué)生十八般武藝用將出來應(yīng)和，語文課堂成了一調(diào)味瓶，語文課也在創(chuàng)新外衣的掩蓋下被調(diào)成了音樂課、美術(shù)課、表演課、社會課，甚至法庭課，惟獨(dú)缺了語文這一味。這種表面上看起來熱熱鬧鬧的創(chuàng)新活動由于離開了文本而信馬由韁，學(xué)生只能在一個(gè)膚淺的水平上滑行，失去了對語言進(jìn)行涵泳和浸潤的機(jī)會。
聽過這樣一堂公開課，教師為了達(dá)到創(chuàng)新效果，將《孔已己》課堂設(shè)計(jì)成道德法庭，孔已己為原告，丁舉人為被告，控辯雙方在丁舉人是否是兇手的問題上糾纏不休，爭得面紅耳赤，學(xué)生扮演的法官覺得雙方都有理而一籌莫展，最后靈機(jī)一動宣布本法官難斷這個(gè)案子而草草收場。教師的這種脫離文本賴以存在的社會、歷史背景，一味鼓勵(lì)學(xué)生追求所謂的創(chuàng)新，是對文本的一種褻瀆。于是乎，有的學(xué)生讀《愚公移山》讀出了愚公真愚，因?yàn)橛薰粫`活變通，不會采取科學(xué)方法；讀《皇帝的新裝》讀出了兩個(gè)騙子真聰明，一個(gè)一眼就能看穿的騙局，竟然暢通無阻，令人佩服；讀《背影》讀出了父親為我買橘子時(shí)的爬站臺屬于違反交通規(guī)則。如此解讀文本,還美其名曰提高了學(xué)生創(chuàng)新思維能力，真叫人哭笑不得。其實(shí)，創(chuàng)新也好，拓展延伸也好，說到底，都必須源于文本，再回到文本。脫了文本的創(chuàng)新，創(chuàng)新有多遠(yuǎn)，離語文就有多遠(yuǎn)。
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