讀書(shū)的藝術(shù)教案（魯教版高一必修）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編整理的讀書(shū)的藝術(shù)教案（魯教版高一必修），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗
1.仔細(xì)閱讀課文，了解作者對(duì)讀書(shū)藝術(shù)的基本觀點(diǎn)。
2.在討論的基礎(chǔ)上把握教學(xué)設(shè)計(jì)>文章的思路和作者的語(yǔ)言風(fēng)格。
〖文本導(dǎo)學(xué)〗
壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每一本書(shū)——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地。讀書(shū)是享受，隨著閱讀的深入，有時(shí)辛酸，有時(shí)激憤，有時(shí)痛苦，有時(shí)快樂(lè)，有時(shí)我們就那么不知不覺(jué)地愛(ài)上了書(shū)中的人物，覺(jué)得她或他就是自己一個(gè)遙遠(yuǎn)的親人，情不自禁地牽掛起這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的人物。就這樣，亦真亦幻、似遠(yuǎn)似近，閱讀為生活又增添了別樣的內(nèi)容。我們不知不覺(jué)間，走進(jìn)了自己情感的密林深處，走進(jìn)了一個(gè)風(fēng)景秀麗、趣味無(wú)窮的讀書(shū)藝術(shù)世界 。
〖梳理與整合〗
1.寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的拼音，反復(fù)朗讀。
�、俳d( )②妒羨( )③髭須( )④嗜好( )⑤一顰一笑( )
�、藿䴘�(rùn)( )⑦叢箋( )⑧�？�( )⑨咀嚼( )⑩恬然( )
2.文中列舉了許多作家有關(guān)“讀書(shū)”的事例，請(qǐng)找出來(lái)，列舉一下他們的作品，積累在下面的表格中。(可查閱資料或同學(xué)之間交流)
〖探究與發(fā)展〗
3.本文在寫(xiě)法上不受一般行文格式的約束，給人以自由灑脫之感，請(qǐng)理順作者的寫(xiě)作思路。
4.林語(yǔ)堂的《讀書(shū)的藝術(shù)》一文，比較全面地反映了他對(duì)于讀書(shū)精神的認(rèn)識(shí)。具體概括一下他談的關(guān)于讀書(shū)的藝術(shù)精神的內(nèi)涵是什么?
5.教學(xué)設(shè)計(jì)>文章語(yǔ)言幽默而睿智，見(jiàn)解獨(dú)特而深刻，給人以溫馨而幽雅的感覺(jué)。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句談?wù)勀愕捏w會(huì)。
6.討論：讀書(shū)是否有目的?古往今來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)否認(rèn)讀書(shū)的目的性。大至為國(guó)，比如周恩來(lái)先生的“為中華之崛起而讀書(shū)”;小至為己，比如“十年寒窗苦，金榜題名時(shí)”。這是否和林語(yǔ)堂先生所提出的無(wú)功利性的.、詩(shī)化的閱讀生活相矛盾?
分組討論： 從作者談到的下列讀書(shū)的心得中，你分別受到怎樣的啟發(fā)?結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，具體談?wù)勀愕目捶�，以“我和讀書(shū)”為題寫(xiě)一篇隨筆。
�、佟白x者往往被書(shū)籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去。”
�、凇耙粋�(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書(shū)，便不了解讀書(shū)的藝術(shù)�！�
�、邸笆郎蠠o(wú)人人必讀的書(shū)，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書(shū)。”
�、堋扒彝槐緯�(shū)，同一讀者，一時(shí)可讀出一時(shí)之味道來(lái)。”
�、荨耙粋�(gè)人必須在古今的作家中，尋找一個(gè)心靈和他相似的作家。他只有這樣才能夠獲得讀書(shū)的真益處。”
閱讀下面文本選段，完成8—11題。
讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事。當(dāng)我們把一個(gè)不讀書(shū)者和一個(gè)讀書(shū)者的生活上的差異比較一下，這一點(diǎn)便很容易明白。那個(gè)沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機(jī)械化的，刻板的;他只跟幾個(gè)朋友和相識(shí)者接觸談話，他只看見(jiàn)他周遭所發(fā)生的事情。他在這個(gè)監(jiān)獄里是逃不出去的�？墒钱�(dāng)他拿起一本書(shū)的時(shí)候，他立刻走進(jìn)一個(gè)不同的世界;如果那是一本好書(shū)，他便立刻接觸到世界上一個(gè)最健談的人。這個(gè)談話者引導(dǎo)他前進(jìn)，帶他到一個(gè)不同的國(guó)度或不同的時(shí)代，或者對(duì)他發(fā)泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來(lái)不知道的學(xué)問(wèn)或生活問(wèn)題。一個(gè)古代的作家使讀者隨一個(gè)久遠(yuǎn)的死者交通;當(dāng)他讀下去的時(shí)候，他開(kāi)始想象那個(gè)古代的作家相貌如何，是哪一類(lèi)的人。孟子和中國(guó)最偉大的歷史家司馬遷都表現(xiàn)過(guò)同樣的觀念。一個(gè)人在十二小時(shí)之中，能夠在一個(gè)不同的世界里生活二小時(shí)，完全忘懷眼前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境：這當(dāng)然是那些禁錮在他們的身體監(jiān)獄里的人所妒羨的權(quán)利。這么一種環(huán)境的改變，由心理上的影響說(shuō)來(lái)，是和旅行一樣的。
不但如此。讀者往往被書(shū)籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去�？v使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書(shū)，親眼看見(jiàn)那些事情或親歷其境，和在書(shū)中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因?yàn)樵跁?shū)本里所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙，并不是讀書(shū)，因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報(bào)告，完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值。
8、本段文字從什么角度,告訴我們關(guān)于讀書(shū)的什么道理?
9.“讀書(shū)或書(shū)籍的享受素來(lái)被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來(lái)，這是一種值得尊重和妒忌的事”，為什么?結(jié)合下文回答。
10.“他在這個(gè)監(jiān)獄里是逃不出去的”“這當(dāng)然是那些禁錮在他們的身體監(jiān)獄里的人所妒羨的權(quán)利”兩句中“監(jiān)獄”的意思是否一樣?用了什么修辭手法?
11.選出下列表述中正確的兩項(xiàng)：
A.讀書(shū)受身體范圍的局限，可選擇的書(shū)不多。
B.讀書(shū)是一件雅事，它能使你的思想得到交流和升華。
C.讀書(shū)是一種值得尊重和妒忌的事，孟子和司馬遷對(duì)此有過(guò)同樣的觀念。
D.“讀者往往被書(shū)籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去”，“反省”就是認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。所以，讀書(shū)能使你改過(guò)自新。
E.讀一本好書(shū)如同和一位知心朋友交談，能使你增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界。
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