第二節(jié)可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵教案
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的第二節(jié)可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵教案，歡迎大家分享。
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能
1．環(huán)境問題的歷史發(fā)展概況和人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變。
2．了解可持續(xù)發(fā)展思想的由來，理解可持續(xù)發(fā)展的概念。
3．理解可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，可持續(xù)發(fā)展包括生態(tài)可持續(xù)、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)和社會(huì)可持續(xù)三個(gè)方面。
4．掌握可持續(xù)發(fā)展的基本原則等內(nèi)容。
5．以及可持續(xù)發(fā)展是解決全球環(huán)境問題的根本途徑，是人類思維方式的根本改變。
過程與方法
1．要求學(xué)生能夠舉例說明人類應(yīng)如何參與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，能夠清楚地表述自己的認(rèn)識。
2．結(jié)合實(shí)例，理解可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑，提高學(xué)生綜合分析問題的能力和解決問題的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
1．通過本節(jié)內(nèi)容，使學(xué)生樹立人類發(fā)展與環(huán)境對立統(tǒng)一的辯證觀；使學(xué)生初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。
2．運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識、全球意識和參與意識；使學(xué)生認(rèn)識到自己在可持續(xù)發(fā)展過程中應(yīng)具備的態(tài)度、責(zé)任和行為準(zhǔn)則，并指導(dǎo)自己的實(shí)際行動(dòng)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、可持續(xù)發(fā)展的概念和可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵。
2、可持續(xù)發(fā)展的基本原則。
3．認(rèn)識人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性及其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑。
教學(xué)難點(diǎn)
1．理論與實(shí)踐相結(jié)合，認(rèn)識人類在不同歷史階段對人地關(guān)系的認(rèn)識、行為表現(xiàn)及后果。
2．突破可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系統(tǒng)中社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系。
3．積極宣傳可持續(xù)發(fā)展思想，切實(shí)履行自己的職責(zé)，為人師表，付之于行動(dòng)。
教學(xué)方法
1、利用圖表分析、說明人類改良環(huán)境與破壞環(huán)境的不同結(jié)果，加深自己對可持續(xù)發(fā)展理論的認(rèn)識，培養(yǎng)自己的參與意識。
2、要及時(shí)收集各種新聞媒體傳送的有關(guān)事例，歸納、分析，使理論和實(shí)際結(jié)合起來，并運(yùn)用理論來分析和指導(dǎo)實(shí)際，特別是要提高自身對環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展的危機(jī)感、緊迫感和責(zé)任感，并規(guī)范和培養(yǎng)自己對環(huán)境負(fù)責(zé)的行為。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過程
�。蹖�(dǎo)入新課］
同學(xué)們，前一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了人地關(guān)系思想的演變過程。我們應(yīng)該謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一以推動(dòng)人類社會(huì)和地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展那么，并提出“可持續(xù)發(fā)展”是21世紀(jì)無論發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家正確協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)間相互關(guān)系的共同發(fā)展戰(zhàn)略，是人類求得生存與發(fā)展的唯一途徑。那么，什么是“可持續(xù)發(fā)展”？下面我們學(xué)習(xí)：
第一課時(shí)
第二節(jié)可持續(xù)發(fā)展（板書）
一．理解可持續(xù)發(fā)展
1、可持續(xù)發(fā)展的概念和內(nèi)涵（板書）
[問題]：什么是可持續(xù)發(fā)展？（學(xué)生之間相互討論，最后由老師總結(jié)并講解）
1983年，為了探索如何解決環(huán)境與發(fā)展之間的矛盾，聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)，由挪威首相布倫特蘭夫人領(lǐng)導(dǎo)。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表了《我們共同的未來》報(bào)告，開始將可持續(xù)發(fā)展概念提上國際議程，并強(qiáng)調(diào)它對發(fā)展中國家環(huán)境問題的適用性，從而使這個(gè)概念在全世界得到認(rèn)可和普及。
在《我們共同的未來》報(bào)告中，對可持續(xù)發(fā)展作了明確的定義：可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。由定義可知，可持續(xù)發(fā)展既是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，又是實(shí)現(xiàn)人類賴以生存的自然資源與環(huán)境的和諧，因此它是一個(gè)綜合的概念，其豐富的內(nèi)涵概括起來有三點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、生態(tài)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系，相互制約，共同組成了一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)（如下圖）。共5頁，當(dāng)前第1頁12345
可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系統(tǒng)示意
可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系統(tǒng)中，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要與資源和環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是條件，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展不僅要重視增長數(shù)量，更要追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)；社會(huì)持續(xù)發(fā)展是目的，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。
[討論]：把學(xué)生分成三個(gè)小組，分別代表經(jīng)濟(jì)學(xué)家，社會(huì)學(xué)家，和生態(tài)學(xué)家。讓學(xué)生從自己所扮演的角色出發(fā)，討論可持續(xù)發(fā)展的意義。最后由老師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言。
�。�1）經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展
自古以來，人們追求的目標(biāo)是“發(fā)展”，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是工、農(nóng)業(yè)發(fā)展更是“發(fā)展”的主題�？沙掷m(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長的必要性，認(rèn)為只有通過經(jīng)濟(jì)增長才能提高當(dāng)代人的福利水平，增強(qiáng)國家實(shí)力增加社會(huì)財(cái)富。但是，可持續(xù)發(fā)展不僅是重視經(jīng)濟(jì)數(shù)量上的增長，更是追求質(zhì)量的改善和效益的提高。要求改變“高投入、高消耗、高污染”的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，積極倡導(dǎo)清潔生產(chǎn)和適度消費(fèi)，以減少對環(huán)境的壓力。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展包括持續(xù)的工業(yè)發(fā)展和持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
持續(xù)工業(yè)包括綜合利用資源、推行清潔生產(chǎn)和樹立生態(tài)技術(shù)觀。綜合利用資源指要建立資源節(jié)約型的國民經(jīng)濟(jì)體系，重視“二次資源”的開發(fā)利用，提倡廢物資源化。清潔生產(chǎn)指“零廢物排放”的生產(chǎn)。就生產(chǎn)過程而言，實(shí)現(xiàn)廢物減量化、無害化和資源化；對產(chǎn)品而言，生產(chǎn)“綠色產(chǎn)品”或“環(huán)保產(chǎn)品”，即保持生產(chǎn)對社會(huì)環(huán)境和人類無害的產(chǎn)品。生態(tài)技術(shù)觀指應(yīng)用科學(xué)技術(shù)與成果，在保持經(jīng)濟(jì)快速增長的同時(shí)，依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，不斷改善發(fā)展的質(zhì)量。
持續(xù)農(nóng)業(yè)是指“采取某種使用和維護(hù)自然資源的基礎(chǔ)方式，以實(shí)行技術(shù)變革和機(jī)制性改革，以確保當(dāng)代人類及其后代對農(nóng)產(chǎn)品需求得到滿足。這種持久的發(fā)展（包括農(nóng)業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)），維護(hù)土地、水、動(dòng)植物遺傳資源，是一種環(huán)境不退化、技術(shù)上應(yīng)用適當(dāng)、經(jīng)濟(jì)上能生存下去、以及社會(huì)能夠接受的農(nóng)業(yè)”。
�。�2）社會(huì)可持續(xù)發(fā)展
社會(huì)可持續(xù)發(fā)展不等同于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以“物”為中心，以物質(zhì)資料的擴(kuò)大再生產(chǎn)為中心，解決好生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)之中以及它們之間的關(guān)系問題；社會(huì)發(fā)展則是以“人”為中心，以滿足人的生存、享受、康樂和發(fā)展為中心，解決好物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的共同發(fā)展問題。由此看出，二者聯(lián)系十分密切，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果和目的，二者相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)發(fā)展，才能求得整個(gè)國家持續(xù)、快速、健康的發(fā)展，全體公民過上美滿、愉悅、幸福的生活。1991年發(fā)表的“保護(hù)地球——可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”報(bào)告中，從社會(huì)科學(xué)角度，將可持續(xù)發(fā)展定義為“在生存于不超出維持生態(tài)系統(tǒng)融容能力之情況下，改善人類的生活品質(zhì)”。這一定義揭示了社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
�。�3）生態(tài)可持續(xù)發(fā)展
生態(tài)可持續(xù)發(fā)展所探討的范圍是人口、資源、環(huán)境三者的關(guān)系，即研究人類與生存環(huán)境之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，調(diào)節(jié)人類與環(huán)境之間的物質(zhì)和能量交換過程，尋求改善環(huán)境、造福人民的良性發(fā)展模式，促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)更加繁榮昌盛地向前發(fā)展。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的含義是：當(dāng)人類開發(fā)利用資源的強(qiáng)度和排放的廢棄物沒有超過資源生態(tài)經(jīng)濟(jì)及環(huán)境承受能力的極限時(shí)，既能滿足人類對物質(zhì)、能量的需要，又能保持環(huán)境質(zhì)量，給人類提供一個(gè)舒適的生活環(huán)境；加之生態(tài)系統(tǒng)又能通過自身的自我調(diào)節(jié)能力以及環(huán)境自凈能力，恢復(fù)和維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡、穩(wěn)定和正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這樣的良性循環(huán)發(fā)展，不斷地產(chǎn)生著經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益，這就是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的要求。共5頁，當(dāng)前第2頁12345
所以，可持續(xù)發(fā)展并不簡單地等同于環(huán)境保護(hù)，而是從更高、更遠(yuǎn)的視角來解決環(huán)境與發(fā)展的問題，強(qiáng)調(diào)各社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素與生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，尋求的是人口、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境各要素之間的聯(lián)系與協(xié)調(diào)發(fā)展。
二．可持續(xù)發(fā)展的基本原則
�。�1）公平性原則
公平性原則是可持續(xù)發(fā)展觀與傳統(tǒng)發(fā)展模式的根本區(qū)別之一�？沙掷m(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題是資源分配在時(shí)間和空間上都應(yīng)體現(xiàn)公平。所謂時(shí)間上的公平又稱“代際公平”，要認(rèn)識到人類賴以生存的自然資源是有限的。這一代人不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代需求的條件——自然資源與環(huán)境。要給世世代代以公平利用自然資源的權(quán)利當(dāng)前的狀況是資源的占有和財(cái)富的分配極不公平。所謂空間上的公平，又稱“代內(nèi)公平”，可持續(xù)發(fā)展觀認(rèn)為人與人之間、國家與國家之間應(yīng)該是平等的。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)資料，世界人口中20%的最富有者占有世界總收入的`83%，而最貧窮的20%人口僅占有1。5%。富裕國家的人口只占世界人口的20%，但所消耗的能源卻占70%、金屬占75%、木材占85%、糧食占60%。如此貧富懸殊、兩極分化的世界，是無法實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權(quán)，應(yīng)把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中優(yōu)先解決的問題。此外，可持續(xù)發(fā)展觀還認(rèn)為人與其他生物種群之間也應(yīng)該是公平的，應(yīng)該相互尊重，人類的發(fā)展不應(yīng)該危及其他物種的生存。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的《里約宣言》中把這一公平原則上升到尊重國家主權(quán)的高度：“各國擁有按本國的環(huán)境與發(fā)展政策開發(fā)本國自然資源的主權(quán)，并負(fù)有確保在管轄范圍內(nèi)或控制下的活動(dòng)不損害其他國家或本國以外地區(qū)環(huán)境的責(zé)任�！�
[閱讀]：中國在消除農(nóng)村貧困上的成就
中國在消除農(nóng)村貧困采取的措施：不斷增加扶貧投入，動(dòng)員社會(huì)力量參與扶貧，國家堅(jiān)持開發(fā)式扶貧，實(shí)行科學(xué)扶貧，發(fā)揮貧困地區(qū)的資源優(yōu)勢，組織以工代農(nóng)和適量有序的勞務(wù)輸出。
（2）持續(xù)性原則
可持續(xù)發(fā)展有許多制約因素，其中最主要的因素是資源與環(huán)境。
持續(xù)性原則的核心指的是人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源與環(huán)境承載能力，以保障人在社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的可能性。人類要尊重生態(tài)規(guī)律、自然規(guī)律，能動(dòng)地調(diào)控自然—社會(huì)—經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)，不能超越生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，不能損害支持地球生命的自然系統(tǒng)，保持資源可持續(xù)利用的能力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要同環(huán)境的承載能力、自然資源的供給能力相協(xié)調(diào)，不能以損害人類共有的環(huán)境、浪費(fèi)自然資源來換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)展要與自然和諧。
不可再生資源的合理利用、可再生資源的永續(xù)利用是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的首要條件�？沙掷m(xù)發(fā)展的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的相互協(xié)調(diào)。
[閱讀]：承載力
承載力在生態(tài)學(xué)上的含義是指在生態(tài)系統(tǒng)的平衡狀態(tài)下所能夠生存的某一物種的最大個(gè)體數(shù)。一般可分為環(huán)境承載力、資源承載力和土地承載力
�。�3）共同性原則
可持續(xù)發(fā)展已成為全球發(fā)展的總目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，全球必須采取共同的行動(dòng)，建立良好的國際秩序和合作關(guān)系。人類只有一個(gè)地球，全人類是一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存的整體，要達(dá)到全球的可持續(xù)發(fā)展需要全人類的共同努力，必須建立起鞏固的國際秩序和伙伴關(guān)系，堅(jiān)持世界各國對于保護(hù)地球的“共同的但有區(qū)別的”責(zé)任原則。鑒于歷史責(zé)任和現(xiàn)實(shí)情況，各國可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)、政策和實(shí)施步驟不全相同，但是，對保護(hù)環(huán)境、珍惜資源，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家負(fù)有更大的責(zé)任。要建立新的、公平合理的、平等的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，全人類的共同努力及采取全球共同的聯(lián)合行動(dòng)是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。共5頁，當(dāng)前第3頁12345
�。�4）階段性原則
可持續(xù)發(fā)展是由低級階段向高級階段推進(jìn)的過程，由于世界各國、各地區(qū)所處的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展階段不同，在可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)及承擔(dān)的責(zé)任等方面都表現(xiàn)出明顯的差異。
舉例說明發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的差異。
承轉(zhuǎn)：前面我們學(xué)習(xí)了人地關(guān)系的演變、可持續(xù)發(fā)展的概念與原則，那么，我們不能只是停留在理論知識上，應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)這一理論的正確性與必然性。
第二課時(shí)
三．可持續(xù)發(fā)展——從概念到行動(dòng)
請同學(xué)們閱讀課文內(nèi)容的第三部分，然后分組討論以下問題：
1．認(rèn)識并了解可持續(xù)發(fā)展的過程。
2．實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，意味著一場深刻的變革。
3．我們應(yīng)以怎樣的實(shí)際行動(dòng)來做到可持續(xù)發(fā)展。
在同學(xué)們閱讀完課文后，對于上述三個(gè)問題，我們可從以下內(nèi)容加以點(diǎn)撥：
可持續(xù)發(fā)展概念的內(nèi)涵極其豐富，就其社會(huì)觀而言，主張公平性，既滿足當(dāng)代人又滿足后代人的基本需求；就其經(jīng)濟(jì)觀而言，主張建立在保護(hù)地球自然系統(tǒng)基礎(chǔ)上的持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；就其自然觀而言，主張人類與自然和諧相處。這些觀念是對傳統(tǒng)世界觀、價(jià)值觀、道德觀的挑戰(zhàn)，是人類行為方式的變革。我們既是消費(fèi)者，又是生產(chǎn)者，也是環(huán)境的管理者，我們是否認(rèn)知、愿意接受并積極參與，是實(shí)施這些變革的必要條件。因此，我們只有首先建立起可持續(xù)發(fā)展的世界觀，進(jìn)而用符合可持續(xù)發(fā)展的方法來改變我們的生產(chǎn)、生活方式，才能使可持續(xù)發(fā)展從觀念走向?qū)嵺`。
可持續(xù)發(fā)展不是一個(gè)國家或者一個(gè)地區(qū)的事情，而是全人類的目標(biāo)。從根本上講，需要人類在生產(chǎn)、生活、思維方式等方面都發(fā)生根本的變革。在實(shí)踐中，這種變革可以體現(xiàn)在許多方面。課文中舉到了清潔生產(chǎn)、公眾的參與和選用帶環(huán)境標(biāo)志的產(chǎn)品這三方面的例子，除此之外，還有其他的生產(chǎn)、生活方式等，如人類活動(dòng)必須嚴(yán)格遵循自然界的客觀規(guī)律，在保護(hù)自然的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)資源；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益三統(tǒng)一；在全球范圍內(nèi)共建物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明；建立資源節(jié)約型的經(jīng)濟(jì)體系；建立勤儉節(jié)約的生活方式；轉(zhuǎn)變高投入、高消耗、高污染的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，提高資源利用率等等。
基于上述內(nèi)容，我們在日常生活中必須樹立環(huán)保意識，如不吃野生動(dòng)物，拒絕使用一次性木筷、塑料袋，不捕捉青蛙、益鳥，不隨地吐痰，不亂丟果皮垃圾，不亂涂亂畫，不攀折花木等，并主動(dòng)承擔(dān)保護(hù)環(huán)境的宣傳員。
課堂活動(dòng)：通過上面的學(xué)習(xí)，組織學(xué)生閱讀清潔生產(chǎn)循環(huán)圖，了解清潔生產(chǎn)的含義，并完成以下問題：
投影展示：讀下面清潔生產(chǎn)產(chǎn)品生命周期示意圖，回答下列問題：
清潔生產(chǎn)產(chǎn)品生命周期示意圖
（1）清潔生產(chǎn)包括利用清潔______、清潔的______過程和清潔的______。
�。�2）傳統(tǒng)的評估產(chǎn)品對環(huán)境影響的方法是把焦點(diǎn)放在______處理上，即產(chǎn)品使用后____________對環(huán)境的影響。
（3）清潔生產(chǎn)是將污染預(yù)防上溯到______，并拓展到______。
�。�4）清潔生產(chǎn)是一種將______效益與______效益有機(jī)結(jié)合的生產(chǎn)方法和措施，它有利于人類實(shí)現(xiàn)______發(fā)展。
（5）山西省是全國重要的______基地，為保護(hù)環(huán)境，國家已決定將______市列為全國清潔生產(chǎn)試點(diǎn)城市。
答案：（1）能源生產(chǎn)產(chǎn)品共5頁，當(dāng)前第4頁12345
�。�2）末端廢棄物
（3）源頭生產(chǎn)全過程
�。�4）經(jīng)濟(jì)環(huán)境可持續(xù)
�。�5）能源重化工太原
�。壅n堂小結(jié)］
�。壅n后練習(xí)］
一、單項(xiàng)選擇題
1．解決人類與環(huán)境矛盾的唯一辦法是（）
a、擴(kuò)大人類的生存空間
b、禁止工業(yè)排放“三廢”
c、走可持續(xù)發(fā)展的道路
d、加大開采自然資源的力度
答案：c
2．持續(xù)發(fā)展的特征是（）
a、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展
b、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、環(huán)境的發(fā)展
c、物質(zhì)文化與精神文化的持續(xù)發(fā)展
d、人民生活水平不斷提高與改善
答案：a
3．下列敘述正確的是（）
a、農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類與地理環(huán)境的關(guān)系趨于和緩
b、環(huán)境問題要在發(fā)展的過程中解決
c、環(huán)境問題全部是由自然原因造成的
d、人類的生存發(fā)展必須以人類自我滿足為前提
答案：b
4．清潔生產(chǎn)包括（）
a、清潔能源和清潔產(chǎn)品
b、清潔廠房和清潔機(jī)器
c、無污染或少污染的生產(chǎn)過程
d、清潔的道路和清潔的交通運(yùn)輸
答案：a
二、綜合題
1、（1）垃圾已成為城市一個(gè)突出的環(huán)境問題。目前，許多城市對垃圾采用填埋方式處理，該方式簡便、省錢，但存在著明顯的不足，你認(rèn)為有哪些不足之處？
�。�2）法國有位哲人說：“垃圾是擺錯(cuò)了位置的財(cái)富�！睂Υ耍闳绾卫斫�？
�。�3）下圖是上海市生活垃圾分類收集后的處理系統(tǒng)示意圖，在備選答案中選擇正確的選項(xiàng)，完成方框內(nèi)未填的內(nèi)容。
a、肥料
b、做工業(yè)原料
c、填埋、焚燒或循環(huán)利用
d、回收處理
答案：
�。�1）占用大量土地；污染土壤、地下水；垃圾產(chǎn)生沼氣，如不及時(shí)收集輸出利用，容易發(fā)生爆炸事件等。
�。�2）垃圾中有許多可回收利用的資源。
�。�3）①—d ②—b ③—a ④—c
2、下圖是由于人類不遵循生態(tài)規(guī)律，造成人口、糧食、生態(tài)環(huán)境之間惡性循環(huán)的示意圖，請把備選項(xiàng)的代號填入圖中相應(yīng)字母所在的位置。
�、倜つ块_墾草原②人均耕地減少③地力減退④圍湖造田⑤肥料短缺⑥災(zāi)害加重⑦生產(chǎn)條件惡化⑧毀林開荒
答案：a—① b—④ c—⑧ d—⑤ e—③ f—⑥ g—⑦ h—②
共5頁，當(dāng)前第5頁12345
【第二節(jié)可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵教案】相關(guān)文章：