送李愿歸盤(pán)谷序原文翻譯及賞析
送李愿歸盤(pán)谷序原文翻譯及賞析1
送李愿歸盤(pán)谷序
作者：韓愈
朝代：南北朝
太行之陽(yáng)有盤(pán)谷。盤(pán)谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少�；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤(pán)’�！被蛟唬骸笆枪纫�，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤(pán)旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車(chē)服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。
伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”
昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤(pán)之中，維子之宮；盤(pán)之土，維子之稼；盤(pán)之泉，可濯可沿；盤(pán)之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤(pán)之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車(chē)兮秣吾馬，從子于盤(pán)兮，終吾生以徜徉！”
譯文一：
太行山的南面有個(gè)盤(pán)谷。盤(pán)谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說(shuō)：“因?yàn)檫@山谷環(huán)繞在兩山之間，所以稱作‘盤(pán)’�！币灿腥苏f(shuō)：“這個(gè)山谷，位置幽僻而地勢(shì)阻塞，是隱者盤(pán)桓逗留的地方�！蔽业呐笥牙钤妇妥≡谶@里。
李愿說(shuō)：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。他們到了朝廷外面，便樹(shù)起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時(shí)就隨意賞賜，發(fā)怒時(shí)就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說(shuō)今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽(tīng)在耳中而不感到厭煩。那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫(huà)眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛(ài)；爭(zhēng)著比美，一心要獲取主人的憐愛(ài)。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為�。∥也⒎菂拹哼@些而躲開(kāi)的，只是命中注定而不能僥幸得到�。�
“窮困家居，住在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹(shù)下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來(lái)的果子，甜美可食；從水中釣來(lái)的魚(yú)蝦，鮮嫩可口。日常作息沒(méi)有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂(lè)，不如心中沒(méi)有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問(wèn)天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時(shí)不得志的人的所作所為，我就這樣去做。 “侍候在達(dá)官貴人的門(mén)下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門(mén)卻行止不定，想要開(kāi)口說(shuō)話卻欲言無(wú)聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì)，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好��！”
昌黎韓愈聽(tīng)了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤(pán)谷之中，是你的房屋。盤(pán)谷的土地，可以播種五谷。盤(pán)谷的泉水，可以用來(lái)洗滌，可以沿著它去散步。盤(pán)谷地勢(shì)險(xiǎn)要，誰(shuí)會(huì)來(lái)爭(zhēng)奪你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，象是走了過(guò)去，卻又回到了原處。��！盤(pán)谷中的快樂(lè)啊，快樂(lè)無(wú)窮。虎豹遠(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴�。鬼神守衛(wèi)保護(hù)啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長(zhǎng)壽而健康，沒(méi)有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車(chē)軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤(pán)谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉�！�
譯文二：
太行山的南面有個(gè)盤(pán)谷。盤(pán)谷里面，泉水甜美而土地肥沃，草木茂盛，居民極少。有人說(shuō)：因?yàn)樗h(huán)繞在兩座山中間，所以稱“盤(pán)”。有人說(shuō)：這個(gè)山谷，地方幽靜，形勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱士盤(pán)桓的地方。我的朋友李愿就隱居在這里。
李愿說(shuō)：“人們稱為大丈夫的人，我是知道了。他把恩澤利益施給別人，他的名譽(yù)聲望顯赫傳播于當(dāng)時(shí)。坐在朝廷上參與政事，任免升降百官，并輔助皇帝發(fā)號(hào)施令。他外出時(shí)，就豎旗幟，排列弓箭儀仗，武夫在前面吆喝開(kāi)道，隨從的人們?nèi)麧M了道路，從事供給的人各自拿著物品，在道路兩旁奔跑。他喜悅時(shí)就有賞賜，他發(fā)怒了就要處罰。有才之士聚集在他的面前，說(shuō)古道今，頌揚(yáng)他的美德，這些話進(jìn)入耳中不會(huì)覺(jué)得厭煩。那些眉毛彎曲，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)輕盈，外貌秀麗而內(nèi)心聰明，飄動(dòng)著薄薄的衣襟，掩映著長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖，臉搽白粉，眉畫(huà)黛綠的美女們，在一排排房屋中閑居著，忌妒別人受寵而自恃才貌，爭(zhēng)艷競(jìng)美以博取主人的憐愛(ài)。這便是受到皇帝信任重用，直接掌握權(quán)力的人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的所作所為啊。我并不是因?yàn)閰拹哼@些而避開(kāi)它，這是由命運(yùn)安排的，不能僥幸地取得。窮困地居于山野之中，登高遠(yuǎn)望，閑坐在茂盛的樹(shù)下度過(guò)一整天，在清澈的泉水中洗浴使得自身潔凈。在山上采摘果蔬，甜美可口；去水邊垂釣，新鮮的魚(yú)蝦很好吃。起居沒(méi)有規(guī)定的時(shí)間，只想安于舒適。與其當(dāng)面聽(tīng)些奉承話，還不如背后沒(méi)有謗言；與其身體享受歡樂(lè)，還不如心中沒(méi)有憂愁。既不受職官用車(chē)與服飾的約束，也不受刑法刀鋸的懲罰，既不去了解政局的治亂，也不聽(tīng)百官升降的信息。這便是那些不得志的大丈夫的所作所為，我就這樣去做的。那些伺候在公卿大官的門(mén)下，奔走在權(quán)勢(shì)競(jìng)逐的路上，想邁步向前又躊躇難進(jìn)，想說(shuō)話，又不敢開(kāi)口。身處卑賤污辱的境地而不感覺(jué)慚愧羞恥，觸犯刑法便會(huì)受到殺戮。這樣的人即便僥幸能存活，直到老死為止，他們的為人是賢明的還是不賢明的呢?”
昌黎韓愈聽(tīng)了李愿這番話，覺(jué)得他的氣魄豪壯。替他斟酒，并為他作了一首歌：“盤(pán)谷之中，就是您的居室；盤(pán)谷的土地，可以耕種；盤(pán)谷的水，可以洗滌也可以沿著游覽；盤(pán)谷險(xiǎn)阻，有誰(shuí)來(lái)爭(zhēng)你的住所?盤(pán)谷幽靜深遠(yuǎn)，廣闊而有涵容；山谷回環(huán)曲折，像是走了過(guò)去卻又回復(fù)相逢。啊，盤(pán)谷的樂(lè)趣啊，其樂(lè)無(wú)窮�；⒈h(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)你，蛟龍?zhí)颖芏悴�。鬼神在這兒保護(hù)你啊，禁止不祥之物的來(lái)往。有飲有食啊，長(zhǎng)壽且健康。沒(méi)有什么不滿足啊，還有什么奢望?給我的車(chē)子加好油啊，喂飽我的馬匹，我要跟隨你到盤(pán)谷中去啊，終生自由自在地漫游。”
注釋
�。�1）陽(yáng)：山的南面叫陽(yáng)。盤(pán)谷：在今河南濟(jì)源北二十里。
�。�2）盤(pán)旋：同“盤(pán)桓”，留連、逗留。
�。�3）廟朝：宗廟和朝廷。古代有時(shí)在宗廟發(fā)號(hào)施令�！皬R朝”連稱，指中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。
�。�4）進(jìn)退：這里指任免升降。
�。�5）旗旄（máo）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。
�。�6）才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。
（7）便（pián）體：輕盈的體態(tài)。
（8）惠中：聰慧的資質(zhì)�；�，同“慧”。
�。�9）裾（jū）：衣服的前后襟。
�。�10）翳（yì）：遮蔽，掩映。
（11）黛：青黑色顏料。古代女子用以畫(huà)眉。
（12）負(fù)恃：負(fù)，依靠；恃，依賴，依仗。這里指以各自色藝而自負(fù)。
�。�13）憐：愛(ài)。
�。�14）惡（wù）：厭惡。
�。�15）車(chē)服：車(chē)輛與服飾，代指官職。古代以官職的品級(jí)高下，確定所用車(chē)子和服飾。
�。�16）刀鋸：指刑具。
（17）理：治。唐代避高宗李治的名諱，以“理”代“治”。
（18）黜陟（chùzhì）：指官吏的進(jìn)退或升降。
�。�19）形勢(shì)：地位和威勢(shì)。
�。�20）趑趄（zījū）：躊躕不前。
�。�21）囁嚅（nièrú）：欲言又止的樣子。
�。�22）刑辟（bì）：刑法。
（23）昌黎：韓氏的郡望。唐代重世族，所以作者標(biāo)郡望。
�。�24）稼（gǔ）：播種五谷，這里指種谷處。此處念作gǔ，與“土”押韻。
�。�25）窈（yǎo）：幽遠(yuǎn)。
�。�26）廓其有容：廣闊而有所容。其：猶“而”。
�。�27）繚（liáo）：屈曲。
（28）徜徉（chángyáng）：自由自在地來(lái)來(lái)往往。
賞析：
這篇序文寫(xiě)于801年（唐德宗貞元十七年），當(dāng)時(shí)韓愈34歲，離開(kāi)了徐州幕府，到京城謀職。自從792年（貞元八年）中進(jìn)士以來(lái)，在將近十年的時(shí)間里，韓愈一直為仕進(jìn)汲汲奔走，卻始終沒(méi)有得到朝廷的重用，處境艱難，心情抑郁。因此，借送友人李愿歸盤(pán)谷隱居之機(jī)，寫(xiě)下這篇贈(zèng)序，一吐胸中的不平之氣。
作者借李愿之口，描繪出三種人：一是“坐于廟朝，進(jìn)退百官”的達(dá)官貴人，二是“窮居而野處”的山林隱士，三是趨炎附勢(shì)、投機(jī)鉆營(yíng)的小人。通過(guò)對(duì)比，對(duì)志得意滿、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權(quán)貴之徒進(jìn)行了辛辣的嘲諷，對(duì)友人的隱居之志大加贊賞。文章最后一段，用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調(diào)，詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。
韓愈的贈(zèng)序非常有名，這篇尤為歷代稱道。蘇軾《跋退之送李愿序》一文說(shuō)：“歐陽(yáng)文忠公嘗謂晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。余亦以謂唐無(wú)文章，惟韓退之《送李愿歸盤(pán)谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步。’”這篇文章的寫(xiě)作時(shí)間比《師說(shuō)》早一年，風(fēng)格卻大不相同；讀者閱讀時(shí)可結(jié)合這兩篇文章各自的寫(xiě)作背景，在內(nèi)容和寫(xiě)法上做一些比較。
送李愿歸盤(pán)谷序原文翻譯及賞析2
送李愿歸盤(pán)谷序
唐代 韓愈
太行之陽(yáng)有盤(pán)谷。盤(pán)谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少�；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤(pán)’�！被蛟唬骸笆枪纫玻亩鴦�(shì)阻，隱者之所盤(pán)旋�！庇讶死钤妇又�
愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車(chē)服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。
伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”
昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤(pán)之中，維子之宮；盤(pán)之土，維子之稼；盤(pán)之泉，可濯可沿；盤(pán)之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤(pán)之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車(chē)兮秣吾馬，從子于盤(pán)兮，終吾生以徜徉！”
譯文
太行山的南面有個(gè)（山谷叫）盤(pán)谷。盤(pán)谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說(shuō)：“因?yàn)楸P(pán)谷盤(pán)繞在兩山之間，所以名叫‘盤(pán)’。”也有人說(shuō)：“這個(gè)山谷位置幽僻而地勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱者所盤(pán)旋的地方（所以叫‘盤(pán)’。）”我的朋友李愿住在這里。
李愿說(shuō)：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。（一種情況是：）在朝廷上，（他）任免百官，輔佐天子發(fā)布政令；在朝廷外，就樹(shù)起旗幟，陳設(shè)弓箭，衛(wèi)兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。（他）高興起來(lái)就隨意賞賜，發(fā)起怒來(lái)就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說(shuō)古道今贊譽(yù)他的大德，他聽(tīng)入耳中而不厭煩。（他的家妓）眉毛彎曲，面頰豐滿，聲音清脆，體態(tài)輕盈，外貌秀麗，內(nèi)心聰慧，（跳起舞來(lái)）輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽臉，青黛畫(huà)眉的姬妾，在排列的房屋中清閑地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵；爭(zhēng)著比美，求取他的憐愛(ài)。（這就是）被天子寵遇賞識(shí)掌握了當(dāng)代權(quán)力的大丈夫的所作所為。我并非討厭這些而躲避這種情況，這是命中注定的，是不能僥幸得到的。
（另一種情況是：他）居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠(yuǎn)，可以整日坐在繁茂的樹(shù)下，可以用清泉洗滌以自我潔凈。從山上采來(lái)的水果，甜美可食：從水中釣來(lái)的魚(yú)蝦，鮮嫩可口。作息沒(méi)有定時(shí)，只求安定舒適。與其當(dāng)面受到稱贊，哪里比得上背后不受毀謗；與其身體受到享樂(lè)，哪里比得上心中沒(méi)有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不了解國(guó)家的治亂，也不打聽(tīng)官吏的升降。（這就是）不被時(shí)代賞識(shí)的大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。
（還有一種人，他）在達(dá)官顯貴的門(mén)下侍候，在通往權(quán)勢(shì)的路上奔走，想舉腳走路又不敢走，想開(kāi)口說(shuō)話又不敢說(shuō)，處于污濁卑下的地位而不覺(jué)得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，希望有獲得成功的萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)，直到老死而后停止（追求）。這樣的人在為人方面是好還是不好呢？”
昌黎韓愈聽(tīng)了李愿的話，認(rèn)為他講得有氣魄，與他斟上酒，并為他作了一首歌，歌詞說(shuō)：“盤(pán)谷之中，是您的府宮。盤(pán)谷的土，可以種禾黍。盤(pán)谷的泉，可以洗滌，可以溯沿。盤(pán)谷險(xiǎn)阻，誰(shuí)會(huì)爭(zhēng)您的住所？盤(pán)谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤(pán)谷環(huán)繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤(pán)谷快樂(lè)啊，快樂(lè)無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)離啊，蛟龍躲藏；鬼神守護(hù)啊，禁絕不祥。有吃有喝啊，長(zhǎng)壽安康；沒(méi)有不滿足的事啊，還有什么奢望？給我的車(chē)軸加油啊，用飼料喂飽我的馬，跟隨您到盤(pán)谷去啊，終我一生要在那里自由自在地游逛�！�
注釋
李愿，號(hào)盤(pán)谷子，唐時(shí)隱士，生平事跡不詳。盤(pán)谷，在今河南濟(jì)源。
太行之陽(yáng)有盤(pán)谷：太行，山名；陽(yáng)，山的南面叫陽(yáng)。盤(pán)谷：在今河南濟(jì)源北二十里。
叢茂：草木蔥蘢豐茂的樣子。
宅幽而勢(shì)阻：位置偏僻而地勢(shì)險(xiǎn)要。宅，位置。勢(shì)，地勢(shì)。
盤(pán)旋：盤(pán)桓，留止不去。
坐于廟朝：在宗廟和朝廷參議國(guó)家大事。廟，宗廟。朝，朝廷。。指大官居于高位，發(fā)號(hào)施令
進(jìn)退：這里表示使動(dòng)意義，使……進(jìn)退，即任免的意思。
旗旄（máo）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。這是大官出行的標(biāo)志。
羅弓矢：羅列弓箭，這是表示威儀。
武夫前呵：武士呼喝開(kāi)道。
才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。
入耳而不煩：形容愛(ài)聽(tīng)阿諛?lè)畛械脑挕?/p>
便（pián）體：輕盈的體態(tài)。
惠中：聰慧的資質(zhì)。惠，同“慧”。
裾（jū）：衣服的前后襟。
翳（yì）：遮蔽，掩映。
粉白黛綠：用來(lái)形容女子裝扮得嬌艷嫵媚，面容白皙，眉毛美麗。黛，古代女子畫(huà)眉用的青黑色的顏料。
負(fù)恃：依靠，指依靠自己的色藝而藐視他人。
不可幸而致：不可僥幸得到。幸，僥幸。致，取得得到。
窮居而野處：指居住在閉塞簡(jiǎn)陋的山野中。
茹：吃。
起居無(wú)時(shí)，惟適之安：大意是日常生活作息沒(méi)有固定的時(shí)間，只以舒適為準(zhǔn)。適，舒適，在這里用作名詞，為“安”的賓語(yǔ)。
車(chē)服不維：沒(méi)有官職的束縛。車(chē)服，古代官員所乘的車(chē)子和所穿的官服依官位的高低而異，這里是用車(chē)服來(lái)代指官職。維，束縛約束。
刀鋸不加：刑罰不施于身。刀鋸，古代刑罰中所用的刀和鋸，這里泛指刑具。加，施加。
理亂：指國(guó)家的安寧與動(dòng)亂。理，即治，唐人避高宗李治諱，用“理”代“治”字。
黜陟（chù zhì）：官員的升降。黜，降職。陟，升職。不聞。
形勢(shì)：權(quán)勢(shì)。
趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的樣子。
囁嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的樣子。
刑辟（bì）：刑法，法律。
壯：在這里為意動(dòng)用法，表示以……為壯。
維子之宮：是你居住的房室。維，句首助詞，無(wú)意義。宮，室房屋。
稼：種植農(nóng)作物。
所：處所。
窈：幽深的樣子。
無(wú)央：無(wú)盡。央，盡完。
膏（ɡào）：油脂，這里用作動(dòng)詞，指用油潤(rùn)滑。
秣：喂養(yǎng)（馬匹等）。
這篇序文寫(xiě)于801年（唐德宗貞元十七年），當(dāng)時(shí)韓愈34歲，離開(kāi)了徐州幕府，到京城謀職。自從792年（貞元八年）中進(jìn)士以來(lái)，在將近十年的時(shí)間里，韓愈一直為仕進(jìn)汲汲奔走，卻始終沒(méi)有得到朝廷的重用，處境艱難，心情抑郁。因此，借送友人李愿歸盤(pán)谷隱居之機(jī)，寫(xiě)下這篇贈(zèng)序，一吐胸中的不平之氣。
作者借李愿之口，描繪出三種人：一是“坐于廟朝，進(jìn)退百官”的達(dá)官貴人，二是“窮居而野處”的山林隱士，三是趨炎附勢(shì)、投機(jī)鉆營(yíng)的小人。通過(guò)對(duì)比，對(duì)志得意滿、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權(quán)貴之徒進(jìn)行了辛辣的嘲諷，對(duì)友人的隱居之志大加贊賞。文章最后一段，用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調(diào)，詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。
韓愈的贈(zèng)序非常有名，這篇尤為歷代稱道。蘇軾《跋退之送李愿序》一文說(shuō)：“歐陽(yáng)文忠公嘗謂晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。余亦以謂唐無(wú)文章，惟韓退之《送李愿歸盤(pán)谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨(dú)步。’”這篇文章的寫(xiě)作時(shí)間比《師說(shuō)》早一年，風(fēng)格卻大不相同；讀者閱讀時(shí)可結(jié)合這兩篇文章各自的寫(xiě)作背景，在內(nèi)容和寫(xiě)法上做一些比較。
韓愈的.志向在于引道濟(jì)世，但他也不諱言求功名、取富貴的志愿。他在《上宰相書(shū)》中就講得很明白：“彼之處隱就閑者亦入耳，其耳目鼻口之所欲，其心之所樂(lè)，其體之所安，豈有異于人乎哉?”只是他不愿意蠅營(yíng)狗茍，為虎作倀以求得功名富貴。所謂不義而富且貴，于我如浮云。此篇《送李愿歸盤(pán)谷序》表達(dá)的就是這種思想。他歌頌了隱者的高尚志趣，表達(dá)了自己對(duì)這種生活的向往，實(shí)際上是抒發(fā)自身長(zhǎng)期追求功名而不能得志的感慨。其中對(duì)得志的高官顯貴，略有諷刺之意�！叭酥Q大丈夫者，我知之矣�！贝朔N口氣中就流露出譏諷的情緒，但比較含蓄。從行文中可見(jiàn)，無(wú)論是韓愈還是李愿，對(duì)這種生活都不是完全否定的。為此，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)此文中的批判色彩，是不符合實(shí)際的。文章真正否定的是“伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途”的人。此處短短數(shù)語(yǔ)，淋漓盡致地刻畫(huà)出這些喪失了人格操守的追求富貴者的可恥、可笑又可憫、可悲的人生。內(nèi)中也有自警的意思。
關(guān)于語(yǔ)言特點(diǎn)。此文在曲折有致、簡(jiǎn)潔傳神方面表現(xiàn)得極為明顯。描寫(xiě)人物形象神態(tài)逼真，寥寥幾筆就把這三種人物的特點(diǎn)栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前，充分顯示了韓愈在駕馭語(yǔ)言上的深厚功力與游刃有余的高超水平。此外，作者在駢散相間的行文過(guò)程中，更是得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。其駢句層層遞進(jìn)，筆力雄遒，給人以過(guò)目難忘的效果；而其警句則含蓄委婉，韻味無(wú)窮。確有開(kāi)篇柬股、畫(huà)龍點(diǎn)睛之功。
創(chuàng)作背景
韓愈從貞元二年（786）18歲到京師求仕，直到貞元十八年（802）34歲，才被授以四門(mén)博士。這篇《送李愿歸盤(pán)谷序》就是他在貞元十七年33歲時(shí)又到京師后寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)，他求官未遂，心情郁悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。
賞析
本文寫(xiě)于唐德宗貞元十七年（801年）。800年，韓愈來(lái)長(zhǎng)安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢騷滿腹，借寫(xiě)這篇臨別贈(zèng)言來(lái)吐露他的抑郁心情，表達(dá)他對(duì)官場(chǎng)丑惡的憎恨和對(duì)隱居生活的向往。文章主旨，是通過(guò)對(duì)李愿歸隱盤(pán)谷的議論間接表現(xiàn)出來(lái)的。
首段簡(jiǎn)潔敘述盤(pán)谷環(huán)境之美以及得名由來(lái)。接下來(lái)三個(gè)段落忽開(kāi)異境，假借李愿之口，生動(dòng)地描述了三種人的行為和處世態(tài)度：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和卑污諂媚的官迷。通過(guò)對(duì)這三種人所作所為的刻意描摹，表明了作者對(duì)這三種人的抑揚(yáng)取舍。最后，作者作歌肯定李愿的說(shuō)法，在對(duì)隱士的贊美之中，諷刺當(dāng)時(shí)昏暗的政治、驕奢的權(quán)貴和趨炎附勢(shì)之徒。
文章寫(xiě)得頗有特色。首先，敘述角度富于變化。作者采用多角度方法反復(fù)表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)：第一部分以簡(jiǎn)練的筆墨敘寫(xiě)了盤(pán)谷之美及得名的由來(lái)。第二部分借李愿之口，用兩賓夾一主的手法寫(xiě)三種人的作為和生活：一種是高官權(quán)臣，聲勢(shì)顯赫，窮奢極欲；一種是隱居之士，潔身自好，無(wú)毀無(wú)憂；一種是鉆營(yíng)之徒，趨炎附勢(shì)，行為可鄙。這是文章的主體部分，看似敘述李愿言論，實(shí)含作者強(qiáng)烈感情。第三部分，先用“壯之”贊美李愿的話，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”詞極言盤(pán)谷之美、隱居之樂(lè)和向往之情，以第一人稱口氣直接表明自己的觀點(diǎn)與態(tài)度，使整個(gè)內(nèi)容表達(dá)委婉曲折，一唱三嘆，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思。
其次，在文體上，采用散體與歌賦韻文相結(jié)合的方式，恣肆揮灑，不拘一格。首段全用散體。中間部分以散馭駢，既有駢賦的章法，又有散文的氣韻。句末用韻，長(zhǎng)短錯(cuò)落，富有節(jié)奏感。駢散兼用而又能渾然一體，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
【送李愿歸盤(pán)谷序原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：
《送李愿歸盤(pán)谷序》原文及翻譯04-12
送李愿歸盤(pán)谷序原文翻譯04-16
《送李愿歸盤(pán)谷序》原文及譯文09-18
送李愿歸盤(pán)谷序課文翻譯11-13
送李愿歸盤(pán)谷序原文閱讀及譯文10-26