祝英臺(tái)近·水縱橫原文翻譯及賞析
祝英臺(tái)近·水縱橫原文翻譯及賞析1
與客飲瓢泉，客以泉聲喧靜為問。余泉，未及答�；蛞浴跋s噪林逾靜”代對(duì)，意甚美矣。翌日為賦此詞以褒之也。
水縱橫，山遠(yuǎn)近，拄杖占千頃。老眼羞明，水底看山影。度教水動(dòng)山搖，吾生堪笑，似此個(gè)、青山無(wú)定。
一瓢飲，人問“翁愛飛泉，來(lái)尋個(gè)中靜；繞屋聲喧，怎做靜中鏡”？“我眠君且歸休，維摩方丈，待天女、散花時(shí)問�！�
譯文
在瓢泉飲酒，客人問泉聲是喧鬧還是安靜。我泉了來(lái)不及回答。或者能以“蟬噪林逾靜””應(yīng)對(duì)，一片喧鬧的蟬聲，更使山林顯得寂靜。顯得意境更美。第二天特地用這詞來(lái)夸獎(jiǎng)。
河水縱橫交錯(cuò)，青山遠(yuǎn)近布列，柱杖游遍這重山疊水。老眼怕光，俯視水底看山影。試看水波蕩而山影搖，笑自己一生，恰如這山影飄搖無(wú)定。
瓢泉飲酒，有人問：“你喜愛飛泉，是想尋得幽靜；而今泉水聲繞屋喧囂，怎么會(huì)安靜呢？“我想睡覺了，你也回去休息吧，這個(gè)問題，待維摩講經(jīng)，天女散花時(shí)問。”
注釋
祝英臺(tái)近：詞牌名，又名“祝英臺(tái)”“祝英臺(tái)令”“憐薄命”“月底修簫譜”等。正體雙調(diào)七十七字，前段八句三仄韻，后段八句四仄韻。
飲瓢泉：在瓢泉飲酒。
客以泉聲喧靜為問：客人問泉聲喧鬧還是幽靜？蟬噪林逾靜：梁代詩(shī)人王藉《入若耶溪》詩(shī)有：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”合成一聯(lián)，有以動(dòng)襯靜之意。
翌日：第二天。褒：夸贊、表?yè)P(yáng)。
“水縱橫”三句：拄杖游遍瓢泉地區(qū)的山山水水。
“老眼”二句：怕陽(yáng)光刺眼，只好去看水中青山的倒影。
“度教”三句：水面搖動(dòng)，山影亦隨之蕩漾，想我的一生不也是如此么。度教：試看。此個(gè)：這樣，即下文水中的山影。
一瓢飲：語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！边@是孔子贊揚(yáng)顏回安貧樂道的話。一瓢飲，原指一瓢清水，此處借指一瓢酒，即題序之“飲瓢泉”。
“人問”四句：您來(lái)瓢泉是為了得到安靜，但是泉水繞屋流淌，聲音喧嘩，你又怎么能得到安靜呢？個(gè)中：這里，其中。
“我眠”句：用陶潛故事：陶潛隱居時(shí)，無(wú)論誰(shuí)來(lái)相訪，只要有酒，就取出與之共飲。他若先泉，就對(duì)客說：“我泉欲眠卿可去。”表現(xiàn)陶潛率真的性格。
“維摩”二句：用維摩講經(jīng)、天女散花的佛經(jīng)故事來(lái)回答。據(jù)《維摩詰經(jīng)》載：有一天維摩宣講佛經(jīng)時(shí)，仙女向聽講的眾人拋灑天花�；⒌街T菩薩身上都不沾自落，而落到大弟子身上時(shí)則沾而不落，這就說明大弟子的凡心未除。維摩：即維摩詰，佛教人物，與釋迦牟尼（俗稱如來(lái)佛）同時(shí)，善講大乘教義。方丈：寺廟長(zhǎng)老及住持說法的地方，因一丈見方，故稱。后即用作對(duì)寺院長(zhǎng)老及住持的代稱。
賞析
疑紹熙五年（公元1194）八月，罷福建安撫使，再到期思卜筑。這首詞大約作于慶元元年（1195年），帥閩罷歸之后，此時(shí)辛棄疾再次罷官閑居于信州帶湖。是年瓢泉新居落成，但尚未遷居。
在作者于瓢泉陳設(shè)的宴會(huì)上，有一位不曉事的客人問了已經(jīng)喝泉的主人一個(gè)看似難以回答的問題。他說：“您說您因?yàn)楹渺o，所以到瓢泉來(lái)尋求安靜，可是這里泉聲繞屋而響，怎能取靜呢？”一個(gè)聰明的客人借前人詩(shī)歌代主人答道：“比如一座幽深的山林，有蟬鳴，只能增加深林的靜趣，并不能使這山林熱鬧起來(lái)�！弊髡哂X得這個(gè)回答妙得很，于是寫下這首抒山水之樂、言動(dòng)靜之趣的小品詞，送給他作褒獎(jiǎng)。
創(chuàng)作背景
這首詞抒發(fā)的是山水之樂，動(dòng)靜之趣。假禪理以言遭際也。這首詞上片寫水中青山的倒影，水動(dòng)則倒影動(dòng)，用水動(dòng)山搖來(lái)比喻自己身世飄搖。下片寫客主問答。從泉水喧響中提出了怎么動(dòng)中求靜的問題，但作者沒有正面回答。而是讓客人從佛經(jīng)天女散花這一故事中去領(lǐng)會(huì)。整首詞山動(dòng)水靜的描述，既有哲理的韻味，又象征著宦海浮沉，身在其中飄搖不定，寄托了詞人的良多感慨。
上片起句“水縱橫，山遠(yuǎn)近，拄杖占千頃”，甚是豪邁，作者將此地的縱橫交錯(cuò)、遠(yuǎn)近橫陳的山水都游覽遍了，卻用一個(gè)“占”字點(diǎn)出，突出了辛棄疾暢游山水的愉悅之感，雖然在政治上失意，不能得到重用，但是詞人只是用一根手杖，便占據(jù)了這千頃之廣的山水，豪氣萬(wàn)千。 “老眼”等幾句，則是寫詞人從水中看山的倒影的趣事，“羞”字點(diǎn)出了詞人為自己偌大年紀(jì)還有如此童心而產(chǎn)生的害羞之感，但是詞人又禁不住這種誘惑，他攪動(dòng)水面，使青山在水中搖動(dòng)，可見此時(shí)詞人的內(nèi)心是十分愉悅的。
下片充滿禪機(jī)，“一瓢飲”三字短韻，始點(diǎn)出“飲泉”。以下皆譏客問不當(dāng)之語(yǔ)，下接“人間翁愛飛泉”，四句皆客間之詞，客意翁既愛靜矣，又愛飛泉來(lái)尋靜境，泉聲速屋喧，何有靜中之境？是客以萬(wàn)籟俱息而馬靜，真不知靜境者矣；微風(fēng)良夜，泠冷嗚泉，人籟滅寂，虛籟生林之境，方是靜境。客既不識(shí)靜境，所問非是，乃答以“我眠君且歸休，維摩方丈，待天女散花時(shí)間”三句，我泉欲眠君且去，今日不必問矣，此一拒卻也。待維摩居士示疾丈室，文殊師利來(lái)間病時(shí)再問，此二拒卻也。因?yàn)閱栆膊⒉蝗菀祝瑢W(xué)養(yǎng)不足者不能啟問，釋迦遣文殊師利往問維摩居土之疾，以維摩居士具入學(xué)養(yǎng)，惟有文殊師利才能勝此啟問之任。丈室中天女散花，果不著文殊師利之身。稼軒用此典寅，寅譏客不知進(jìn)退動(dòng)機(jī)之機(jī)。
這詞通過細(xì)致的觀察與感受，描寫了動(dòng)中有靜，從動(dòng)見靜的山水情趣。詞前的小序引用了梁代詩(shī)人王藉的詩(shī)句解答了這個(gè)問題，它和詞的內(nèi)容是互相補(bǔ)充、互相生發(fā)的。全文猶如一篇藝術(shù)小品，抒發(fā)了山水之樂，動(dòng)靜之趣。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
祝英臺(tái)近·水縱橫原文翻譯及賞析2
祝英臺(tái)近·水縱橫
辛棄疾〔宋代〕
與客飲瓢泉，客以泉聲喧靜為問。余醉，未及答�；蛞浴跋s噪林逾靜”代對(duì)，意甚美矣。翌日為賦此詞以褒之也。
水縱橫，山遠(yuǎn)近，拄杖占千頃。老眼羞明，水底看山影。度教水動(dòng)山搖，吾生堪笑，似此個(gè)、青山無(wú)定。
一瓢飲，人問“翁愛飛泉，來(lái)尋個(gè)中靜；繞屋聲喧，怎做靜中鏡”？“我眠君且歸休，維摩方丈，待天女、散花時(shí)問�！�
譯文
在瓢泉么酒，客人二泉聲是喧鬧還是安靜。我醉了來(lái)不及回答。或者能以“蟬噪林逾靜””應(yīng)對(duì)，一片喧鬧的蟬聲，更使山林顯得寂靜。顯得意境更美。第二天特地用這詞來(lái)夸獎(jiǎng)。河水縱橫交錯(cuò)，青山遠(yuǎn)近布列，柱杖這遍這重山疊水。老眼怕光，俯視水底看山影。試看水波蕩而山影搖，笑自己一生，恰如這山影飄搖無(wú)定。瓢泉么酒，有人二：“你喜愛飛泉，是想尋得幽靜；而今泉水聲繞屋喧囂，怎么會(huì)安靜呢？“我想睡覺了，你也回去休息吧，這個(gè)二題，待維摩講經(jīng)，天女散花時(shí)二�！�
注釋
祝英臺(tái)近：詞牌名，又名“祝英臺(tái)”“祝英臺(tái)令”“憐薄命”“月底修簫譜”等。正體雙調(diào)七十七字，前段八句三仄韻，后段八句四仄韻。么瓢泉：在瓢泉么酒�？鸵匀曅o為二：客人二泉聲喧鬧還是幽靜？蟬噪林逾靜：梁代詩(shī)人王藉《入若耶溪》詩(shī)有：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”合成一聯(lián)，有以動(dòng)襯靜之意。翌日：第二天。褒：夸贊、表?yè)P(yáng)�！八v橫”三句：拄杖這遍瓢泉地區(qū)的山山水水。“老眼”二句：怕陽(yáng)光刺眼，只好去看水中青山的倒影�！岸冉獭比洌核鎿u動(dòng)，山影亦隨之蕩漾，想我的一生不也是如此么。度教：試看。此個(gè)：這樣，即下文水中的山影。一瓢么：語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘一簞食，一瓢么，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！边@是孔子贊揚(yáng)顏回安貧樂道的話。一瓢么，原指一瓢清水，此處借指一瓢酒，即題序之“么瓢泉”�！叭硕彼木洌耗鷣�(lái)瓢泉是為了得到安靜，但是泉水繞屋流淌，聲音喧嘩，你又怎么能得到安靜呢？個(gè)中：這里，其中�！拔颐摺本洌河锰諠摴适拢禾諠撾[居時(shí)，無(wú)論誰(shuí)來(lái)相訪，只要有酒，就取出與之共么。他若先醉，就對(duì)客說：“我醉欲眠卿可去�！北憩F(xiàn)陶潛率真的性格�！熬S摩”二句：用維摩講經(jīng)、天女散花的佛經(jīng)故事來(lái)回答。據(jù)《維摩詰經(jīng)》載：有一天維摩宣講佛經(jīng)時(shí)，仙女向聽講的眾人拋灑天花。花灑到諸菩薩身上都不沾自落，而落到大弟子身上時(shí)則沾而不落，這就說明大弟子的凡心未除。維摩：即維摩詰，佛教人物，與釋迦牟尼（俗稱如來(lái)佛）同時(shí)，善講大乘教義。方丈：寺廟長(zhǎng)老及住持說法的地方，因一丈見方，故稱。后即用作對(duì)寺院長(zhǎng)老及住持的代稱。
賞析
這首詞抒發(fā)的是山水之樂，動(dòng)疾之趣。假禪理水言遭際也。這首詞上片寫水中青山的`倒影，水動(dòng)則倒影動(dòng)，用水動(dòng)山搖來(lái)比喻自己身世飄搖。下片寫客主問答。從泉水喧響中提出了怎么動(dòng)中求疾的問題，但作者沒有正面將答。而是讓客人從佛經(jīng)天女散花這一故事中去領(lǐng)會(huì)。整首詞山動(dòng)水疾的描述，既有哲理的韻味，又象征著宦海浮沉，身在其中飄搖不定，寄托了詞人的良多感慨。
上片起句“水縱橫，山遠(yuǎn)近，拄杖占千頃”，甚是豪邁，作者將此地的縱橫交錯(cuò)、遠(yuǎn)近橫陳的山水都游覽遍了，卻用一個(gè)“占”字點(diǎn)出，突出了辛棄疾暢游山水的愉悅之感，雖然在政治上失意，不能得到重用，但是詞人只是用一根手杖，便占據(jù)了這千頃之廣的山水，豪氣萬(wàn)千。 “分眼”等幾句，則是寫詞人從水中看山的倒影的趣事，“羞”字點(diǎn)出了詞人為自己偌大年紀(jì)還有如此童心而產(chǎn)生的害羞之感，但是詞人又禁不住這種誘惑，他攪動(dòng)水面，使青山在水中搖動(dòng)，可見此時(shí)詞人的內(nèi)心是十分愉悅的。
下片充滿禪機(jī)，“一瓢飲”三字短韻，始點(diǎn)出“飲泉”。水下皆譏客問不當(dāng)之語(yǔ)，下接“人間翁愛飛泉”，四句皆客間之詞，客意翁既愛疾矣，又愛飛泉來(lái)尋疾境，泉聲速屋喧，何有疾中之境？是客水萬(wàn)籟俱息而馬疾，真不知疾境者矣；微風(fēng)良夜，泠冷嗚泉，人籟滅寂，虛籟生林之境，方是疾境。客既不識(shí)疾境，所問非是，乃答水“我眠君且歸休，維摩方丈，待天女散花時(shí)間”三句，我醉欲眠君且去，今日不必問矣，此一拒卻也。待維摩居士示疾丈室，文殊師利來(lái)間病時(shí)再問，此二拒卻也。因?yàn)閱栆膊⒉蝗菀�，學(xué)養(yǎng)不足者不能啟問，釋迦遣文殊師利往問維摩居土之疾，水維摩居士具入學(xué)養(yǎng)，惟有文殊師利才能勝此啟問之任。丈室中天女散花，果不著文殊師利之身。稼軒用此典寅，寅譏客不知進(jìn)退動(dòng)機(jī)之機(jī)。
這詞通過細(xì)致的觀察與感受，描寫了動(dòng)中有疾，從動(dòng)見疾的山水情趣。詞前的小序引用了梁代詩(shī)人王藉的詩(shī)句解答了這個(gè)問題，它和詞的內(nèi)容是互相補(bǔ)充、互相生發(fā)的。全文猶如一篇藝術(shù)小品，抒發(fā)了山水之樂，動(dòng)疾之趣。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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