《北青蘿·殘陽(yáng)西入崦》原文及譯文賞析
古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。隨著時(shí)間的進(jìn)展，將記事類(lèi)文件加以編排，供人閱讀，以下是小編幫大家整理的《北青蘿·殘陽(yáng)西入崦》原文及譯文賞析，歡迎大家分享。
《北青蘿·殘陽(yáng)西入崦》
唐朝·李商隱。
殘陽(yáng)西入崦，茅屋訪(fǎng)孤僧。
落葉人何在，寒云路幾層。
獨(dú)敲初夜磬，閑倚一枝藤。
世界微塵里，吾寧愛(ài)與憎。
【前言】
《北青蘿》是詩(shī)人李商隱的五言律詩(shī)，是《全唐詩(shī)》的第541卷第11首詩(shī)。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人尋訪(fǎng)僧人之事和點(diǎn)出造訪(fǎng)的時(shí)間，詩(shī)人希望與僧人精神交流獲得啟示，以解除自身的苦惱。領(lǐng)聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人尋訪(fǎng)所經(jīng)之路程、所見(jiàn)之景物，寫(xiě)景而兼記行蹤，言筒意豐，蘊(yùn)藏極富；頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人黃昏時(shí)才尋到僧人，以精煉的筆墨描繪了僧人的簡(jiǎn)靜生活；末聯(lián)寫(xiě)抒發(fā)感慨，忽悟禪理之意，今后不再糾纏愛(ài)憎，以淡泊之懷面對(duì)仕途榮辱。
此詩(shī)語(yǔ)言凝煉，富于蘊(yùn)藏，層次清晰。詩(shī)中詩(shī)人訪(fǎng)的是孤僧，以“獨(dú)敲”、“一枝”、“人何在”等點(diǎn)染出“孤”字，表現(xiàn)了詩(shī)人在苦悶彷徨之時(shí)，不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，希望從佛教思想中得到解脫的消極情緒。
【注釋】
1、青蘿：一種攀生在石崖上的植物，此處代指山。南朝江淹《江上之山賦》：“掛青蘿兮萬(wàn)仞，豎丹石兮百重�！�
2、崦：即“崦嵫（zī）”，山名，在甘肅。古時(shí)常用來(lái)指太陽(yáng)落山的地方�！渡胶＝�(jīng)》載：烏鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入處。
3、初夜：黃昏。
4、磬：古代打擊樂(lè)器，形狀像曲尺，用玉、石制成，可懸掛。佛寺中使用的一種缽狀物，用銅鐵鑄成，既可作念經(jīng)時(shí)的打擊樂(lè)器，亦可敲響集合寺眾。
5、“世界”句：語(yǔ)本《法華經(jīng)》：“書(shū)寫(xiě)三千大千世界事，全在微生中�！币馑际谴笄澜缇闶俏⑸疫�談什么愛(ài)和恨呢？《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“人在世間，直微塵耳。何必拘于憎愛(ài)而苦此心也！”寧：為什么。
【翻譯】
夕陽(yáng)落入崦嵫山，我去茅屋里探訪(fǎng)孤獨(dú)的僧人。滿(mǎn)地落葉，僧人何在？遍山寒云，山路要走多久？初夜時(shí)分只聽(tīng)他獨(dú)自敲磐，閑適中靠著一枝青藤。大千世界都在微塵里，我為什么要有喜愛(ài)和憎恨？
【賞析】
詩(shī)人在激烈的牛、李黨爭(zhēng)中被搞得心疲力盡，漂泊的生活，孤獨(dú)的處境，使他感到生活在紅塵中的不幸，迫切需要接觸一下清凈的佛家天地。
首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人尋訪(fǎng)僧人之事。時(shí)當(dāng)紅日西沉山谷，詩(shī)人進(jìn)入山中，去拜訪(fǎng)一位住在茅屋中的.僧人�！懊┪荨�，寫(xiě)出僧人居處的簡(jiǎn)樸，“孤僧”，寫(xiě)出僧人的不厭孤獨(dú)。而詩(shī)人此時(shí)正逢生活清苦、親朋離散的艱難歲月，他尋訪(fǎng)這樣一位清苦而孤居的僧人，顯然是要從對(duì)方身上獲得啟示，以解除自身的苦惱。清苦人尋清苦地，孤獨(dú)客訪(fǎng)孤獨(dú)僧，俗與拂已有了精神交流的契機(jī)。
領(lǐng)聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人尋訪(fǎng)所經(jīng)之路程、所見(jiàn)之景物�！奥淙~人何在，寒云路幾層�！睍r(shí)當(dāng)深秋，滿(mǎn)山的林木飄下紛紛的黃葉，詩(shī)人要找的那位孤僧，卻不知住在哪里�！叭撕卧凇�，使人聯(lián)想到詩(shī)人于山林間四處張望的神態(tài)，顯現(xiàn)出山間林木的密集和僧人的幽藏，愈發(fā)表現(xiàn)出這位孤僧遠(yuǎn)避紅塵的意趣，這正是詩(shī)人探訪(fǎng)的目的。對(duì)句更將僧人的幽藏作進(jìn)一步的渲染：詩(shī)人沿著寒云繚繞的山路，盤(pán)曲而上，已不知把那盤(pán)山之路走了幾重。山路入云，已見(jiàn)其高，何況入的是“寒云”�！昂坡穾讓印辈粌H寫(xiě)出僧人的高居塵上，也寫(xiě)出詩(shī)人不畏辛勞和艱險(xiǎn)、—心追尋禪理的熱切之舉。此聯(lián)二句寫(xiě)景而兼記行蹤，景中暗含著僧人和詩(shī)人的影子，言筒意豐，蘊(yùn)藏極富，堪稱(chēng)方家妙筆。
經(jīng)過(guò)千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，詩(shī)人終于找到了茅屋，見(jiàn)到了孤僧，頸聯(lián)以精煉的筆墨描繪了僧人的簡(jiǎn)靜生活：“獨(dú)敲初夜磐，閑倚一枝藤�！薄俺跻埂倍峙c首句“殘陽(yáng)”相關(guān)照，寫(xiě)出到達(dá)茅屋的時(shí)間。夜幕降臨，僧人在茅屋中獨(dú)自敲磐誦經(jīng)�！蔼�(dú)”字與次句的“孤”字相呼應(yīng)，因?yàn)槭恰肮律�，所以�?dú)自敲磐。雖只身獨(dú)處，而未怠佛事，可見(jiàn)其對(duì)佛的虔誠(chéng)。詩(shī)人此時(shí)站在茅屋外邊，耳聽(tīng)清脆的磐聲，眼望寂靜的星辰，深感佛界的靜謐與安詳，此中再無(wú)紅塵之困擾。待到僧人佛事已畢，詩(shī)人走進(jìn)茅屋，與之交談，對(duì)交談的情狀僅用“閑倚一枝藤”五個(gè)字概括，卻內(nèi)蘊(yùn)豐富�！疤佟笔翘贄l做的手杖，極為簡(jiǎn)樸，僧人所“倚”，僅此而已，生活之清苦可以想見(jiàn)；難得的是僧人那份“閑”態(tài)，居清貧而安閑自如，從容不迫。
尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人獲得了思想的啟迪�！笆澜缥m里，吾寧愛(ài)與僧�！狈鸾陶J(rèn)為大千世界全在微塵之中，人也不過(guò)就是微塵而已。詩(shī)人領(lǐng)悟了這個(gè)道理，表示今后不再糾纏愛(ài)憎，眾心凈慮，以淡泊之懷面對(duì)仕途榮辱。
綜觀此詩(shī)，語(yǔ)言凝煉，富于蘊(yùn)藏，層次清晰。詩(shī)人先寫(xiě)出訪(fǎng)，次寫(xiě)途中，再寫(xiě)遇僧，最后以思想收獲作結(jié)。詩(shī)人先將筆墨集中在探訪(fǎng)之上，描寫(xiě)憎人居住狀態(tài)的孤獨(dú)。用“獨(dú)敲”一聯(lián)勾勒，“獨(dú)”字和“一”字均照應(yīng)了第二句中的“孤”字。用“閑”字寫(xiě)出佛家對(duì)紅塵物欲的否定，突顯出詩(shī)人希望從佛教思想中得到解脫，將愛(ài)憎拋卻，求得內(nèi)心的寧?kù)o。最后寫(xiě)詩(shī)人訪(fǎng)僧忽悟禪理之意，更襯出孤僧高潔的心靈。此詩(shī)所表達(dá)的就是一種不畏辛勞艱險(xiǎn)、—心追尋禪理、淡泊之懷面對(duì)仕途榮辱的愿望，既贊美了僧人清幽簡(jiǎn)靜的生活，又表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)憚理的領(lǐng)悟，淡泊之懷面對(duì)現(xiàn)實(shí)、從容之心面對(duì)仕途榮辱。
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