《齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮》原文閱讀及翻譯
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原文閱讀：
齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”
孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè) 者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。昔者齊景公問(wèn)于晏子，曰：‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛，遵海而南，放于瑯 邪。吾何修而可以比于先王觀也？’晏子對(duì)曰：‘善哉問(wèn)也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職，述職者，述所職也。無(wú)非事者。春省耕 而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度�！褚膊蝗弧熜卸Z食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊 胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流，流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反，謂之流；從流上而忘反，謂之連；從獸無(wú)厭，謂之荒；樂(lè)酒無(wú)厭，謂之亡。先王無(wú)流 連之樂(lè)，荒亡之行。惟君所行也�！肮f(shuō)。大戒于國(guó)，出舍于郊，于是始興發(fā)補(bǔ)不足。召大師，曰：‘為我作君臣相說(shuō)之樂(lè)！’蓋《徴招》《角招》是也。其詩(shī) 曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也�！�
翻譯：
齊宣王在他的雪宮接見(jiàn)孟子。王說(shuō)：“有修養(yǎng)的賢者也有這種樂(lè)趣嗎？”
孟子回答說(shuō)：“有！人們要得不到這種樂(lè)趣，就會(huì)埋怨君主。得不到樂(lè)趣就怨君主，固然不對(duì)；但作為百姓的.君 主而不能與百姓一起歡樂(lè)，也同樣不對(duì)。以百姓之樂(lè)為樂(lè)的，百姓也會(huì)以君主之樂(lè)為樂(lè)；以百姓之憂為憂的，百姓也會(huì)以君主之憂為憂。能跟天下同樂(lè)，跟天下同 憂，做到這步而不能施行王道仁政的，簡(jiǎn)直不可能。從前齊景公向晏子求教說(shuō)：‘我準(zhǔn)備到轉(zhuǎn)附，朝儛兩處去游覽，再順著海濱南行，直到瑯邪，我該怎樣加強(qiáng)修養(yǎng) 才能跟古代圣君的巡游相比呢？’晏子回答說(shuō)：‘問(wèn)題提得多好��！天子到諸侯國(guó)視察叫做巡獰。所謂巡獰，就是巡視諸侯守衛(wèi)的疆土。諸侯去朝拜天子叫做述職。 所謂述職，就是報(bào)告他所承擔(dān)的職責(zé)。沒(méi)有跟事情不相關(guān)聯(lián)的，春季巡察農(nóng)耕而補(bǔ)助貧困的農(nóng)戶，秋季巡察收獲而幫助歉收的缺糧戶，夏朝的諺語(yǔ)說(shuō)：‘我王不來(lái)游 歷，我怎能得休息？我王不來(lái)巡視，我怎能得到賞賜？巡游又考察，諸侯應(yīng)效法。’如今就不是這樣，國(guó)君出游興師動(dòng)眾索取糧食，饑民吃不到食物，勞苦者不得喘 息。人們怒目而視，怨聲不絕，百姓（被迫）作惡。（這種巡游）背逆天意，欺虐百姓，吃喝揮霍如流水。真是‘流連荒亡’，諸侯們都為此擔(dān)憂。叢上流往下游樂(lè) 而忘返叫做‘流’；從下游往上游樂(lè)而往返叫做‘連’；無(wú)節(jié)制地打獵叫做‘荒’；無(wú)休止地酗酒叫做‘亡’。古代的圣君，既沒(méi)有這種‘流連’，的癖好，也沒(méi)有 這種‘荒亡’的表現(xiàn)。這就只有看王的選擇決定了�！肮芨吲d，在都城作了充分的準(zhǔn)備，再駐扎郊野。于是打開(kāi)倉(cāng)廩，賑濟(jì)貧困。又召集樂(lè)官說(shuō)：‘給我創(chuàng)作出 君臣同樂(lè)的樂(lè)曲來(lái)！’這就是《徵招》、《角招》之曲。歌詞中有‘愛(ài)護(hù)國(guó)君究竟有什么過(guò)錯(cuò)’的字樣，即‘畜君何尤’，所謂 ‘畜君’，就是愛(ài)護(hù)君主的意思。”
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