小學(xué)校園文化的建設(shè)方案模板
一、背景
古城小學(xué)地處廬陽區(qū)三十崗鄉(xiāng)，因臨近三國古遺址而得名古城，學(xué)校原校址在三國古遺址內(nèi)，1997年，因教育布局調(diào)整需要，將校址遷至現(xiàn)在的陳龍村。2008年，在區(qū)教育局推進(jìn)農(nóng)村教育發(fā)展的大環(huán)境下，我校在上級主管部門的投入下，新建了一棟綜合樓，改建了教學(xué)樓，建成了塑膠跑道和籃球場，配備了標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)驗(yàn)室、多媒體教室、計(jì)算機(jī)教室等一系列專用教室，在硬件上已達(dá)到了城市化標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校改建以來，校領(lǐng)導(dǎo)積極謀劃，使得學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量有了很大的提高，學(xué)生素質(zhì)也有了明顯的進(jìn)步。為了讓孩子們的學(xué)習(xí)和生活更加豐富多彩，學(xué)校需不斷去開拓更有利于學(xué)生發(fā)展的教育，建立以三國文化為底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化教育，是適合學(xué)校自身特點(diǎn)的一種可持續(xù)發(fā)展。
我校地處三國古遺址邊，距離新建的三國古遺址公園僅一公里，三國古遺址史稱三國“合肥新城”。據(jù)嘉慶合肥縣志記載，曹魏將軍滿寵為抵御孫吳軍隊(duì)而固守合肥，在合肥西三十里，建新城屯兵于此。曹魏視其為“淮右襟喉，江南唇齒”和“江南之首，中原之喉”，是曹魏抵御吳、蜀（主要是東吳）的“橋頭堡”。魏明帝太和四年（公元230年），“合肥新城”破土動(dòng)工，到青龍?jiān)辏ü?33年），“合肥新城”基本建成。孫吳曾于公元230年、233年、234年、253年4次進(jìn)攻“合肥新城”，均未取得勝利。直至公元280年，吳烏程候、暴君孫皓被西晉大將王�；钭�，宣告三國時(shí)代終結(jié)，南北軍事對抗局面終于結(jié)束，“合肥新城”所肩負(fù)的戰(zhàn)時(shí)指揮中心的歷史任務(wù)也隨之完成。被《三國志》多次提及的“合肥新城” 是一座固若金湯的“英雄城”，距今已有1773年的歷史。它存在的50年，是可歌可泣、流光溢彩的50年。
三國遺址對于當(dāng)?shù)氐挠绊戭H大，而歷史悠久的三國文化也影響了一代又一代人。在進(jìn)行素質(zhì)教育的今天，在農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行城市化演變的現(xiàn)在，將三國文化與時(shí)代相結(jié)合、與傳統(tǒng)文化相結(jié)合、與學(xué)校自身相結(jié)合，讓三國文化進(jìn)入校園，讓三國文化服務(wù)教育，發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，從而實(shí)現(xiàn)校園文化的育人功能。
二、指導(dǎo)思想
以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹《中國教育改革和發(fā)展綱要》中“落實(shí)中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色”的要求。繼續(xù)推進(jìn)“捆綁”機(jī)制，結(jié)合學(xué)校所處的區(qū)域特點(diǎn)，將學(xué)校教育與三國文化相結(jié)合，以附近的三國遺址公園所承載的三國文化為突破口，提煉三國、《三國志》及《三國演義》中適合學(xué)生全面發(fā)展的文化元素。堅(jiān)持與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，提高學(xué)生思想道德水平和文化素質(zhì)；堅(jiān)持與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，挖掘民族文化精髓，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義和社會責(zé)任感；堅(jiān)持與地域特點(diǎn)相結(jié)合，突出學(xué)校的區(qū)域特色和育人功能；堅(jiān)持與學(xué)校實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，營造和諧向上的文化氛圍；全面提升學(xué)校的辦學(xué)品位，將“三國文化”納入學(xué)校建設(shè)中，早日實(shí)現(xiàn)“以人文本，注重學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)，提高學(xué)生全面素質(zhì)，把學(xué)校辦成育人環(huán)境優(yōu)美，教師隊(duì)伍優(yōu)秀，學(xué)生素質(zhì)優(yōu)良，辦學(xué)條件一流，教育質(zhì)量一流的現(xiàn)代化小學(xué)”的辦學(xué)目標(biāo)。
三、建設(shè)目標(biāo)
總目標(biāo)：以三國文化為切入點(diǎn)，以愛國主義教育為主線 ，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和正確的世界觀、價(jià)值觀，彰顯學(xué)生的個(gè)性。將三國文化與學(xué)校建設(shè)相結(jié)合，通過創(chuàng)設(shè)良好的自然環(huán)境，形成學(xué)校的特有的環(huán)境文化。將三國文化與育人體制相結(jié)合，形成學(xué)校獨(dú)特的思想文化；形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以提升學(xué)校的精神文化。
�。ㄒ唬┣楦心繕�(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義情感和社會責(zé)任感，教育學(xué)生從小要有偉大的理想和抱負(fù)，為中華之崛起而讀書。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)：通過三國文化的熏陶，提高學(xué)生大膽新穎的創(chuàng)造能力、靈活機(jī)智的思維能力、和諧相處的交往能力、自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。
（三）行為目標(biāo)：以三國遺址的`發(fā)現(xiàn)和保護(hù)為著眼點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的綠色環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；在傳統(tǒng)文化的熏陶下，培養(yǎng)學(xué)生的仁、義、禮、智、信等品質(zhì)。以學(xué)生帶動(dòng)家庭，進(jìn)而帶動(dòng)社區(qū)，發(fā)揮學(xué)校的輻射作用，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
四、三國文化的內(nèi)涵
三國文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，千百年來，對我國社會、文化、歷史等方面影響深遠(yuǎn)，在民間廣為流傳，三國英雄一直活在老百姓的心中。
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三國是一個(gè)豪杰并起、英雄輩出的時(shí)代。漢末三國時(shí)期，波瀾壯闊的爭霸與兼并戰(zhàn)爭在華夏大地四面八方展開，社會各階層整個(gè)被卷入大動(dòng)蕩、大改組浪潮之中，“名豪大俠，飄揚(yáng)云會，萬里相赴”。金戈鐵馬，風(fēng)云際會的動(dòng)蕩歲月將曹操、鄧艾、鐘會，劉備、孫權(quán)、諸葛亮以及周瑜、魯肅、關(guān)羽、趙云等等眾多英雄風(fēng)流人物，從各個(gè)社會基層角落匯集到歷史舞臺中心，他們或以文治武功割據(jù)為王，或以智術(shù)謀略運(yùn)籌帷幄，或以超絕武藝縱橫馳騁，或以忠肝義膽為主獻(xiàn)身，或以卓爾不群為人仰慕，其精神氣質(zhì)和行為方式都以“英雄”的風(fēng)姿在中國歷史上留下了一組組鮮明而難忘的人物群雕。從而造就了中國歷史上蔚為觀的三國英雄群體。他們也各自以其非凡文文韜武略譜寫那一時(shí)代雄渾悲壯的英雄史詩，并成為千秋流傳的不朽人物。
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