暑假讀書活動(dòng)倡議書
俗話說(shuō)的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！薄盎畹嚼�，學(xué)到老�！比藷o(wú)時(shí)無(wú)刻都在學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，增長(zhǎng)自己的知識(shí)。下面是關(guān)于暑假讀書活動(dòng)倡議書的內(nèi)容，歡迎閱讀！
暑假讀書活動(dòng)倡議書
為了營(yíng)造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍，激發(fā)師生的讀書的興趣，讓課外書為我們打開一扇扇窗，開啟一道道門，豐富我們的知識(shí)，開闊我們的視野，凈化我們的靈魂，升華我們的人格。學(xué)校為此計(jì)劃開展“書香暑假”讀書活動(dòng)。我們這次書香暑假讀書活動(dòng)的主題是— 讓閱讀成為生活習(xí)慣！
活動(dòng)的具體要求是：
1.每位同學(xué)寫出自己的閱讀計(jì)劃（固定的閱讀時(shí)間、閱讀地點(diǎn)、閱讀方式）和書單（開學(xué)后交）。（參考書目：中外經(jīng)典名著、名家名篇、優(yōu)秀文學(xué)雜志、科普讀物、中外著名童話、名人傳記等）。
2.每位同學(xué)在暑假期間必須讀完兩本書，讀后要寫出讀書心得（寫在稿紙上），在開學(xué)時(shí)上交3篇讀后感； 每人要寫出20篇以上的日記。
3.每位同學(xué)建立一本"采蜜集" （統(tǒng)一用軟皮筆記，至少20篇），將讀書的主要內(nèi)容、好詞、好句、好段、好的修辭方法、閱讀感受等記錄下來(lái)。并在每次的閱讀筆記上體現(xiàn)出閱讀時(shí)間、閱讀地點(diǎn)、文章題目。也可以進(jìn)行自己的特色設(shè)計(jì)，開學(xué)后學(xué)校將進(jìn)行評(píng)選并展覽優(yōu)秀心得。
4.沒(méi)有共同的閱讀背景，師生就是生活在同一個(gè)屋檐下的陌生人，就沒(méi)有對(duì)話的基礎(chǔ)，課堂就沒(méi)有生機(jī)、活力和效率。因此，學(xué)校倡導(dǎo)全體師生"共讀、共寫、共同生活"。要求每位教師假期內(nèi)讀兩本以上的教育名著，寫出讀書心得兩篇、20篇讀書筆記，以實(shí)現(xiàn)超我與本我的對(duì)話和自身的發(fā)展與升華。
秋季開學(xué)后，學(xué)校將組織評(píng)選活動(dòng)，評(píng)出"書香班級(jí)"、"學(xué)習(xí)型教師"、"讀書明星",并進(jìn)行表彰�；顒�(dòng)將評(píng)出"書香班級(jí)"五個(gè)，各給獎(jiǎng)金一百元； 評(píng)出"學(xué)習(xí)型教師"6名、"讀書明星"一、二、三等獎(jiǎng)共80名，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
開展"書香暑假"讀書工程，就是為了讓大家養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，使讀書成為一種樂(lè)趣，一種風(fēng)氣，一種氛圍。讓閱讀成為我們的生活習(xí)慣！老師同學(xué)們，請(qǐng)積極參加到書香暑假讀書活動(dòng)中來(lái)吧！相信，讀書就會(huì)快樂(lè)！
暑假讀書活動(dòng)倡議書
親愛(ài)的同學(xué)們：
莎士比亞說(shuō)過(guò)：書，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。讀書可以讓我們開闊眼界、陶冶情操和提高我們的寫作水平。
又到暑假了。很多同學(xué)都在睡覺(jué)、玩電腦和出去玩消磨了時(shí)間。并且讀書的同學(xué)很少了。但是無(wú)論古今中外，對(duì)于書，人們總給予最高的肯定與特別的關(guān)懷。手工精制的紙?zhí)貏e適合中國(guó)書畫之用，分生宣和熟宣兩種。
人類許多偉大的創(chuàng)造，大都經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的'發(fā)展的過(guò)程，并聚合無(wú)數(shù)人的心力，時(shí)刻成長(zhǎng)、壯大，圖書也不例外。以我們中國(guó)為例，它至少已有三千五百年以上的發(fā)展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無(wú)與倫比。圖書在迭次的創(chuàng)造改進(jìn)，才有今天的面貌。大體來(lái)說(shuō)，歷史上，除了某些為特殊目的所制作的圖書之外，書籍的發(fā)展，略有脈絡(luò)可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時(shí)，可能只借手勢(shì)或音量做為媒介。其后，從經(jīng)驗(yàn)的累積，進(jìn)而確定一些固定的音節(jié)，來(lái)代表某種特定的意義，于是人類跨出了有聲無(wú)言的時(shí)代，邁入到有言無(wú)文的社會(huì)。
有了語(yǔ)言，人類往往借助于記憶力，把聽(tīng)到的話，牢牢記住，再對(duì)別人復(fù)述出來(lái)；或?qū)⑿闹械睦硐�，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，借語(yǔ)言加以傳播。這種目的及辦法，與日后圖書的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限，有時(shí)更會(huì)走樣，口傳的活書，必然有許多缺陷。于是，聰明的人類起而發(fā)明了許多幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結(jié)繩。以結(jié)繩的大小、松緊、多寡及涂上不同顏色等方式，來(lái)表示各種不同的意義，我們可稱之為繩書。
繩書能傳到遠(yuǎn)方，也能長(zhǎng)期保存，比起語(yǔ)言，自有某些長(zhǎng)處。然而終因其式樣變化有限，無(wú)法滿足快速進(jìn)步中人類社會(huì)的需要。于是，人類再著手改進(jìn)，乃從模仿天性里，描繪外界形像加以簡(jiǎn)化，使之蛻變成為簡(jiǎn)單的圖像，再用它來(lái)做為意象的符號(hào)。這種圖畫，已有文字的雛形，一般人稱之為文字畫。之后，經(jīng)過(guò)再改良演進(jìn)，漸漸成為定型的象形文字。又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，終于成就了無(wú)數(shù)的字體，供人們應(yīng)用。文字的出現(xiàn)，既為人類文明開拓了嶄新境界，也為書奠下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中國(guó)的記言文是在記事文之先發(fā)展的。商代甲骨卜辭大部分是些問(wèn)句，記事的話不多見(jiàn)。兩周金文也還多以記言為主。直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，記事文才有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。古代言文大概是合一的，說(shuō)出的、寫下的都可以叫作辭。卜辭我們稱為辭，《尚書》的大部分其實(shí)也是辭。我們相信這些辭都是當(dāng)時(shí)的雅言，就是當(dāng)時(shí)的官話或普通話。但傳到后世，這種官話或普通話卻變成了詰屈聱牙的古語(yǔ)了。
讓我們一起讀書吧！
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