《在人間》讀后感通用15篇

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的《在人間》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《在人間》讀后感1

　　在去年的語(yǔ)文課堂作業(yè)本上，我讀到了汪曾祺先生的《葡萄月令》（節(jié)選）。這篇閱讀理解按月份介紹了一年當(dāng)中葡萄的種植、培育、采摘、貯藏等有關(guān)知識(shí)。地地道道的說(shuō)明文，卻讓我瞬間領(lǐng)悟到了一個(gè)成語(yǔ)——妙筆生花。于是找來(lái)這本《人間草木》，窩在家中細(xì)讀。

　　讀盡葡萄的前世今生，后面還有花卉，有雜草，有雨后冒出來(lái)的菌菇，也有一葉落而知秋的梧桐……他寫(xiě)自家的花園，寫(xiě)天池的雪水，寫(xiě)北京寫(xiě)四川，寫(xiě)新校舍也寫(xiě)懷舊事，按著平平淡淡不疾不徐的節(jié)奏，娓娓道來(lái)。不過(guò)都是生活中的尋常事情，一些我們不經(jīng)意間常常忽略的細(xì)節(jié)，在先生的筆下依舊純粹平常，卻也顯出了難能可貴。我想，大概是因?yàn)樗�記憶中的這一草一木，總是跟人結(jié)合在一起的。他記住了繡球花，因?yàn)檫@些花像極了小姑姑房中的一雙白緞子繡花的小拖鞋。他記住秋海棠，是因?yàn)樯�肺病去世的母親。母親臨終前住的小房外的小天井里，不知道誰(shuí)種了兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子很可憐……你看，人間草木記錄的不僅僅是萬(wàn)物生長(zhǎng)的時(shí)序，還有人的感情。

　　而此時(shí)的我，記起了學(xué)校教學(xué)樓前面的那棵樹(shù)。記得剛上小學(xué)的時(shí)候，最喜歡在那棵樹(shù)下和小伙伴一起追逐玩鬧。彼時(shí)它被粗大的竹竿架著，密密麻麻的鐵絲纏繞著，像個(gè)犯人似的牢牢地固定在地上。老師常常連哄帶警告地要求我們遠(yuǎn)離它，以免受傷�？晌覀兌疾辉趺绰�(tīng)話，當(dāng)時(shí)就想，這樹(shù)連自己站立都做不到，這么柔弱，還需要害怕？如此油鹽不進(jìn)，難怪老師常又好氣又好笑地罵我們：“你們這群木頭！”

　　三年級(jí)的時(shí)候，我們搬到了三樓的教室，從此與這棵樹(shù)“天各一方”。我開(kāi)始在樓上觀察它。我發(fā)現(xiàn)連我們這兒最可怕的臺(tái)風(fēng)，都沒(méi)有把這樣一棵樹(shù)連根拔起的威力。而這些竹竿依舊駕著這棵樹(shù)，就像一個(gè)身強(qiáng)體健的年輕人拄著一根破拐杖，完全影響到我們朝氣蓬勃的校容校貌。

　　今年疫情后開(kāi)學(xué)到校，我突然發(fā)現(xiàn)全部竹竿都被拆除了，生銹的鐵絲已經(jīng)無(wú)力地匍匐在垃圾車(chē)?yán)锉贿\(yùn)走了，干凈的樹(shù)干也終于利落地呈現(xiàn)在我們面前。老師告訴我：“這顆樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)大了，以后都不需要這些支架來(lái)保護(hù)了�！蔽抑�道這棵樹(shù)，一開(kāi)始是長(zhǎng)在別的.地方的，它被人連根挖起來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途運(yùn)輸被種在了這里。其實(shí)它離開(kāi)土壤的那一刻，已經(jīng)失去生命成為一塊木頭了。但是經(jīng)過(guò)日復(fù)一日年復(fù)一年的澆灌和養(yǎng)護(hù)，它終于重新生長(zhǎng)成樹(shù)。如今它日漸強(qiáng)壯，終于可以卸下所有的保護(hù)架，獨(dú)自去面對(duì)風(fēng)雨雷電。

　　而我呢，已經(jīng)從一個(gè)一年級(jí)的小屁孩，長(zhǎng)成一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生了，再過(guò)幾個(gè)月，就要進(jìn)入五年級(jí)——小學(xué)倒計(jì)時(shí)了。我突然感覺(jué)纏繞在自己身上的鐵絲正在被點(diǎn)點(diǎn)被卸下，有些甚至是自己脫落的。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。老師口中的我們這些一年級(jí)被種下的木頭，經(jīng)過(guò)了幾年，都已經(jīng)成活了，并且還在繼續(xù)汲取營(yíng)養(yǎng)向上生長(zhǎng)。

　　希望我們這些在茁壯成長(zhǎng)的木頭，快些變成大樹(shù)，也能如這人間草木，那般可愛(ài)。

《在人間》讀后感2

　　生活咄咄逼人，時(shí)常讓我喘息不過(guò)來(lái)，有時(shí)候很渴望身邊能有一起分擔(dān)其痛苦和悲傷的人；我覺(jué)得恒子奶奶說(shuō)得很對(duì)，“只要能夠好好吃飯、好好睡覺(jué)、好好地生活下去，絕大多數(shù)的事情都能迎刃而解”，沒(méi)有什么比認(rèn)真的話在當(dāng)下更重要，不沉湎于往事，不期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激，總會(huì)好起來(lái)的。

　　90歲的恒子奶奶用平和的語(yǔ)句書(shū)寫(xiě)了自己一生的感悟，也更象是自己的一個(gè)回憶錄，梳理了自己一生中面對(duì)的各種現(xiàn)實(shí)狀況。在生活及工作上是否完美或是被他人評(píng)價(jià)，這些并不重要，人生之路也不是由他人所決定的，也不需要強(qiáng)迫自己過(guò)和其他人一樣的日子。自己的生活和工作應(yīng)該更加從容地按照自己的意愿有條不紊地進(jìn)行。

　　【以平和的心態(tài)去感受生活的美好】在現(xiàn)今的社會(huì)，很多人都迷失了自己，忘了來(lái)時(shí)的路，曾經(jīng)的初衷，生活本來(lái)該有的樣子。這本書(shū)會(huì)讓你平靜下來(lái)，開(kāi)心的地面對(duì)生活，重燃對(duì)生活的熱情。人生注定不是一帆風(fēng)順的，靜靜地重新審視自己的生活，找尋自己曾經(jīng)的心愿與夢(mèng)想，體會(huì)到生活的快樂(lè)，大自然的美好。

　　工作是我們生活的一部分，工作可以得到我們想得到的東西，不管是實(shí)現(xiàn)自己的理想，還是為了養(yǎng)家糊口，就看你自己是怎么給它去定位的，工作也有不順心的時(shí)候，要調(diào)整好心態(tài)，要做到從工作中找到樂(lè)趣，這樣工作就不會(huì)覺(jué)得累，反而覺(jué)得是一種享受，所以要學(xué)會(huì)處理工作與生活的平衡，個(gè)人與家庭及他人的相處之道，因?yàn)槿碎g值得！

　　【人生不必太用力，坦率地接受每一天】生活就是要不緊不慢才叫生活，當(dāng)下的焦慮更多的來(lái)自于內(nèi)心的期望與現(xiàn)實(shí)的不符，當(dāng)我們放下那些不必要的期待，或者沒(méi)有期待，好好的面對(duì)工作，好好的面對(duì)生活中的不如意，堅(jiān)持下來(lái)，當(dāng)內(nèi)心充盈、自信、自在的時(shí)候，那么就沒(méi)有什么能輕而易舉的打敗我們。

　　“人生，只要能照亮某個(gè)角落就夠了。”書(shū)中的這句話讓我深有體會(huì)，回想從工作到現(xiàn)在，為了什每天忙忙碌碌，為了什么乏心勞力，又為了什么殫精竭慮呢，都是為了生活。人生不必太用力，坦率的接收每一天，無(wú)論做什么，只要自己喜歡就可以，對(duì)自己來(lái)說(shuō)適度便好。

　　幸福與否，不要太在意。辛苦的.經(jīng)歷，往往成為最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，所有的付出都有意義。即使不喜歡自己的工作、沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也沒(méi)什么大不了。卸下肩上的重?fù)?dān)，你才會(huì)看見(jiàn)真實(shí)的自己。

　　比較之心人人有，無(wú)論看起來(lái)多么風(fēng)光的人，都有自己的煩惱。晚上就是要「好好睡覺(jué)」，確實(shí)會(huì)發(fā)生的事，預(yù)先準(zhǔn)備對(duì)策，其他的不用多想。人生不急于求成，每個(gè)階段都有重要的課題。好好把握當(dāng)下，才不會(huì)錯(cuò)過(guò)最重要的時(shí)刻。

《在人間》讀后感3

　　在安靜的午后，拿起桌上的一本書(shū)，手邊放著一杯清茶，或許這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是一種意境。但在每當(dāng)我捧起汪曾祺老先生的那本《人間草木》細(xì)細(xì)品讀時(shí)，我便能感受到那種無(wú)人能打擾的靜謐，那種不一樣的意境。

　　在品讀汪曾祺的作品好似聆聽(tīng)一位性情和藹、見(jiàn)識(shí)廣博的老者談話，雖然話語(yǔ)平常，但在平常的話語(yǔ)中隱藏著與眾不同的趣味。翻閱他的作品，大多是風(fēng)和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，就是這樣的景色讓我們感覺(jué)到了安靜，祥和的氣氛。汪曾祺憑著對(duì)事物的獨(dú)到領(lǐng)悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角、細(xì)膩之處著手。譜寫(xiě)著凡人小事，記錄著鄉(xiāng)情民俗;談?wù)撝�花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，還有對(duì)辭章典故考究。同樣，在他作品的字里行間充分流露出他對(duì)凡人小事和鄉(xiāng)土民俗的深深眷戀和對(duì)往日生活情景的緬懷!

　　在汪朗為他父親的作品寫(xiě)序時(shí)有提到“老頭兒之所以對(duì)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)感興趣，并寫(xiě)了不少這類(lèi)違章，是因?yàn)樗�覺(jué)得，人們?nèi)绻�能夠養(yǎng)成一些正常愛(ài)好，具備文明素養(yǎng)，懂得親近自然，知道欣賞沒(méi)，就不至于去搞打 砸搶?zhuān)�去毀壞世間的美好事物�！蓖粼�祺的這一番話，讓我們這些生活在快節(jié)奏的社會(huì)里的'人有很大的感觸。

　　在他筆下的大自然是具有色彩，具有生命力的與其他作者描寫(xiě)的自然則截然不同!文章中，作者在一九四六年夏天，離開(kāi)昆明去上海，途徑香港時(shí)。因?yàn)榈却�期，滯留了幾天。但在這幾天，作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇跡，那邊是陽(yáng)臺(tái)上的一堆煤塊里竟然長(zhǎng)出了一顆芋頭。在沒(méi)有土壤，沒(méi)有肥料的環(huán)境下，它奇跡般地活了下來(lái)。正是這芋頭生長(zhǎng)出的大葉子，讓作者獲得了生活的勇氣，讓作者在寂寞的羈旅中多了一筆色彩。同樣作者在以這幾片碧綠肥厚的大葉子提醒著我們：生活處處有著希望，無(wú)論何時(shí)何地都要留心;在惡劣的環(huán)境下，也要有更多的勇氣去堅(jiān)持，堅(jiān)挺下去，才會(huì)有成功，才會(huì)有看到陽(yáng)光的那一天!

　　還記得作者在書(shū)中提到他祖母首飾盒中的琥珀扇墜。那一滴琥珀里有一只小黃蜂。這只小黃蜂在透明的琥珀里形態(tài)如生，好像它還活著。祖母告訴他這是因?yàn)樵谛↑S蜂飛動(dòng)的時(shí)候，一滴松脂滴下來(lái)，恰巧把它裹住。松脂在地下好多年后，便形成了現(xiàn)在的琥珀。但當(dāng)作者后來(lái)發(fā)現(xiàn)那些人造琥珀時(shí)，總覺(jué)得那些琥珀里的小昆蟲(chóng)缺少了一些靈氣。是因?yàn)槟切╃�珀并不是因�(yàn)榕既徊判纬傻�。作者�?huì)在生活的一點(diǎn)一滴中都可以發(fā)現(xiàn)美的存在。因?yàn)檎嬲�的美，多少要包含一點(diǎn)偶然。

　　在夏天的昆蟲(chóng)中，作者有提到很多小時(shí)候經(jīng)常捕捉，玩弄的小蟲(chóng)子。例如，蟈蟈，蟬，蜻蜓，刀螂。作者描述了他們小時(shí)候如何捉蟲(chóng)子，捉到蟲(chóng)子后又喂它們吃什么。這一篇文章滿足了我們這些從小就很少接觸大自然的好奇心。作者也有在文章最后提到他希望現(xiàn)在的孩子也能玩玩昆蟲(chóng)，對(duì)自然發(fā)生興趣。并不能再電子玩具的包圍中長(zhǎng)大!

　　汪曾祺先生的文章，即興偶感，娓娓道來(lái)，于不經(jīng)心、不刻意中設(shè)傳神妙筆，成就了當(dāng)代散文的經(jīng)典。文中那一幕幕的浮世悲歡，看得人平靜欣喜，又有些淡淡的惆悵!

《在人間》讀后感4

　　“星斗其文，赤子其人”這八個(gè)字，是汪老的老師沈從文去世的時(shí)候，張充和夫婦送來(lái)的挽辭中的�！安徽鄄粡模�亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個(gè)字，是頗能夠代表沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個(gè)字，用來(lái)形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。

　　這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋�；�鳥(niǎo)草木有關(guān)，讀來(lái)分外感覺(jué)到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫(xiě)汪老當(dāng)年在西南聯(lián)大時(shí)候認(rèn)識(shí)的那些大師們的生活軼事，描寫(xiě)詼諧有趣，栩栩如生，簡(jiǎn)直仿佛見(jiàn)到了那些大師們本人。

　　汪老的一生并不舒暢，生于戰(zhàn)時(shí)，長(zhǎng)于混亂，就算在名聲斐然的時(shí)候，也因遭遇那個(gè)動(dòng)蕩的年代被打成右派，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會(huì)，他也能夠隨時(shí)保持豁然達(dá)觀的心態(tài)，用一顆平淡寧?kù)o的心去認(rèn)真體會(huì)平凡生活的好處，去寫(xiě)就著平凡生活的動(dòng)人。

　　所以有人說(shuō)：“他的一切都是詩(shī)�！�

　　我想，能夠把文字寫(xiě)得像詩(shī)需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過(guò)得像一首詩(shī)，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。

　　汪老的文字并不華麗，也不夠驚人，他從不刻意去說(shuō)理或論教，他只是淡淡地，寫(xiě)著自己眼中真真切切看到的那些花草—一顆芋頭，一把石頭下壓著的豆芽，紫薇，菊花，還有各種野花；那些鳥(niǎo)木魚(yú)蟲(chóng)—比如北京遛鳥(niǎo)人，香港的遛鳥(niǎo)人，木芙蓉，車(chē)前子，瓢蟲(chóng)，蟬，刀螂；那些最普通的人最普通的事，北京的國(guó)子監(jiān)，胡同，泰山上的擔(dān)山人……

　　他誠(chéng)實(shí)地記錄著生活中的一切，語(yǔ)言平淡卻又真味，閑閑地翻過(guò)他當(dāng)年在被打成右派時(shí)在農(nóng)場(chǎng)里寫(xiě)的這些文字，在某個(gè)北京的早晨遛彎時(shí)候想到的文字，在后來(lái)平反后作為一名作家四處云游寫(xiě)到的文字，在作為一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)知識(shí)分子走在美國(guó)街頭寫(xiě)下的文字，在自己漸漸老去的時(shí)候回憶起西南聯(lián)大里的青蔥歲月寫(xiě)到的.文字……

　　這些文字沒(méi)有一個(gè)句子是煽情的，卻不由得叫人感動(dòng)。

　　這些文字沒(méi)有一個(gè)語(yǔ)句在刻意地給人打雞血，卻在不知不覺(jué)間讓讀者受到溫馨地鼓勵(lì)。

　　比如他說(shuō)起有個(gè)人隨手將一把豆子扔在了石頭下，過(guò)了一陣，翻起石頭一看，一群豆芽竟然將石頭頂起來(lái)了。

　　與此同時(shí)，汪老，還非常具有獨(dú)特的審美和生活情趣，比如他說(shuō)人工琥珀不如天然的，“美，多少要包含一點(diǎn)偶然”。說(shuō)起養(yǎng)鳥(niǎo)人讓畫(huà)眉學(xué)叫，他說(shuō)，“畫(huà)眉本來(lái)的鳴聲是很好聽(tīng)的。讓畫(huà)眉自由地唱它自己的歌吧！”

　　我想，這樣的思想與面對(duì)艱苦的淡然，與汪老早年在西南聯(lián)大受到的教育息息相關(guān)，印象最深的是，是說(shuō)起當(dāng)年在聯(lián)大每次躲警報(bào)的時(shí)候，有位同學(xué)，“聽(tīng)著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書(shū)館的鍋爐上神色不動(dòng)地?cái)嚭纤�的冰糖蓮子。�?/p>

　　而后人在議論為何西南聯(lián)大在短短幾年間培養(yǎng)了那么多人才時(shí)候，只說(shuō)了兩個(gè)字：“自由。”

　　汪老在此后的幾十年間，一直堅(jiān)守的，或許就是這樣的從容，和內(nèi)心深處對(duì)自由地不懈追求。這樣的汪老，才能夠?qū)懗鋈缃裎覀兡軌蚩吹降奈淖职伞?/p>

《在人間》讀后感5

　　《人間詞話》是王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。

　　《人間詞話》作于1908～1909年，最初發(fā)表于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。

　　在本作中，王國(guó)維提到兩個(gè)耐人尋味的概念，一個(gè)是“詩(shī)人之眼”，另一個(gè)便是“赤子之心”。

　　詩(shī)人之眼，是指不帶任何功利性的審美之眼；赤子之心指的是對(duì)美的感知之心。

　　詩(shī)人之眼，能觀有我、無(wú)我之境，便是所謂“喜怒時(shí)有我，作詩(shī)時(shí)無(wú)我“，無(wú)我之境”的“無(wú)我”，即為王國(guó)維《叔本華之哲學(xué)教育學(xué)說(shuō)》一文中講的“無(wú)欲之我”。

　　所謂“理想”與“寫(xiě)實(shí)”的提法，也是來(lái)源于叔本華使用的概念“理想”和“摹仿自然”。譬如”高館落疏桐”，“高館”“疏桐”均是靜景，以詩(shī)人之眼觀之，是無(wú)我之境。

　　能發(fā)現(xiàn)美，能描述美，同樣也是詩(shī)人之眼的重要特質(zhì)。

　　由于詩(shī)人的經(jīng)歷不同，所以眼中所觀的，筆下所鋪陳的不同，也造成了繽紛各異的文風(fēng)。

　　“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。”

　　溫詞句秀，主要體現(xiàn)在時(shí)有佳句，自成一景，譬如“雙鬢隔香紅，玉簪頭上風(fēng)”不以虛詞劃分句意，故而一句成一景，顯得脈絡(luò)深隱。

　　韋詞骨秀，“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”清麗婉轉(zhuǎn)，無(wú)怪靜安評(píng)之“弦上黃鸝語(yǔ)”，情深語(yǔ)秀。

　　有一雙敏銳的詩(shī)人之眼固然是作詩(shī)的一方面，然更為可貴的是詞人的赤子之心。王國(guó)維曾評(píng)李煜，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”“詞人者，不失其赤子之心者也“。

　　由此，我們可以看出一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)好的詩(shī)人，必有赤子之心——“天才的童心”。

　　孩子未必是詩(shī)人，詩(shī)人卻必是孩子。

　　同樣，孟子也說(shuō)過(guò)“大人者，不失其赤子之心者也”，不過(guò)，王國(guó)維的“赤子之心”，并不是脫胎其中。

　　叔本華認(rèn)為，“在兒童期，我們的整個(gè)生活訴諸知力遠(yuǎn)超過(guò)訴諸意志”。他們是單純的.——“天真與崇高的單純”。

　　王國(guó)維曾引譯尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》首部之一的“靈魂如何而變?yōu)轳橊�，又由駱駝變�(yōu)楠{，由獅而變?yōu)槌嘧印钡摹办`魂三變說(shuō)。

　　接著，又引叔本華的”天才赤子’論旁證。

　　正因優(yōu)秀詩(shī)人是以自己的生命和心血?jiǎng)?chuàng)作，所以他們必須具備一顆赤子之心。

　　尼采曾在《蘇魯支語(yǔ)錄》中寫(xiě)道：“凡一切已經(jīng)寫(xiě)下的，我只愛(ài)其人用血寫(xiě)的書(shū)。用血寫(xiě)書(shū)，然后你將體會(huì)到，血便是經(jīng)義。”

　　國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑句便工。

　　境中有人的作品，是總能抒發(fā)血淚之情的。

　　詩(shī)詞向來(lái)講究“性靈”，沒(méi)有詩(shī)人之眼與赤子之心的詩(shī)人是萬(wàn)難寫(xiě)出富有“性靈”，富有“神韻”的作品的。

　　我們還需記住，一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作和批評(píng)家的評(píng)論與時(shí)代背景是分不開(kāi)的，務(wù)必結(jié)合時(shí)代與個(gè)人進(jìn)行分析。

《在人間》讀后感6

　　《人間失格》全書(shū)都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開(kāi)始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會(huì)在書(shū)榜中常年居于高位。

　　以第一人稱(chēng)描寫(xiě)的主人公，有孤僻性格。從童年開(kāi)始，“我”的內(nèi)心思考問(wèn)題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達(dá)方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對(duì)任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會(huì)陷入十分的惶恐。

　　主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位（在外當(dāng)官），對(duì)父親有一定的害怕，但父親對(duì)他并沒(méi)有很?chē)?yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開(kāi)始就如此悲觀消極的疑問(wèn)一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時(shí)代就參加地下運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之?huà)D的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來(lái)毒癮成性，被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

　　主人公認(rèn)為他人生的錯(cuò)誤在于父親和比目魚(yú)。父親并沒(méi)有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門(mén)客比目魚(yú)。他無(wú)處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時(shí)住在比目魚(yú)家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚(yú)身上，是因?yàn)楣直饶眶~(yú)沒(méi)有很明確的傳達(dá)主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會(huì)幫助他、贊助他學(xué)費(fèi)回到學(xué)校。比目魚(yú)出于心機(jī)的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來(lái)要怎么辦，他會(huì)給予幫助。自此傳達(dá)的錯(cuò)誤信號(hào)，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

　　這是書(shū)中“我”的觀點(diǎn)，可以看出，“我”沒(méi)有一點(diǎn)積極心態(tài)，把人生偏差過(guò)錯(cuò)輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會(huì)回到正途）并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過(guò)越混，一直似乎都是在尋歡作樂(lè)又窮困潦倒的邊緣亦夢(mèng)亦醒，又異常孤獨(dú)。

　　書(shū)的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運(yùn)曲折，書(shū)中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類(lèi)似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說(shuō)本書(shū)也是他自身的一些自述。

　　對(duì)于作者的`自殺原因，我們無(wú)從而知，從譯者的推測(cè)中可以窺中一二，他是這樣一個(gè)內(nèi)心擁有至高無(wú)上的溫柔的人，對(duì)待女人即使如此，因而無(wú)法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場(chǎng)的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過(guò)主人公一段時(shí)間。

　　這本書(shū)的價(jià)值，可能要研究過(guò)日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會(huì)。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個(gè)重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后“無(wú)賴(lài)派”文學(xué)。本書(shū)是我讀過(guò)他的第一部作品。有機(jī)會(huì)去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會(huì)更好。

　　所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。

《在人間》讀后感7

　　第一次讀汪曾祺的《人間草木》是孩子讀初一時(shí)，這本書(shū)是初中生必讀書(shū)目，應(yīng)老師要求就買(mǎi)了。孩子還沒(méi)讀我搶先看了，初讀就覺(jué)得挺有意思，作者是一個(gè)活得比較通透之人，對(duì)凡事看得開(kāi)，活得平和，雖然整天勞動(dòng)改造，上山挖樹(shù)坑、挑大糞，做的是最苦最臟最累的活，可讀他的文章卻絲毫沒(méi)有凄凄慘慘的情緒，沒(méi)有抱怨與憎恨；有的只是閑云野鶴、行云流水的雅致和對(duì)自然對(duì)生活的熱愛(ài)與小驚喜。對(duì)于生活中的美，哪怕一星半點(diǎn)，哪怕只存在于犄角旮旯，他也能用自己的慧眼努力把它挖掘出來(lái)，讓讀者眼前一亮。這從他的詩(shī)中可見(jiàn)一斑：“我有一好處，平生不整人，寫(xiě)作頗勤快，人間送小暖�！�

　　他覺(jué)得“人們?nèi)绻�能夠養(yǎng)成一些正常的愛(ài)好，具備文明素養(yǎng)，懂得親近自然，知道欣賞美，就不至于去破壞世間美好的事物”。因此，他想通過(guò)自己的文章呈現(xiàn)自然界美好的東西，讓人靜下心來(lái)，慢慢品味，懂得珍惜。

　　他寫(xiě)花草魚(yú)蟲(chóng)，為的是讓孩子知道、了解昆蟲(chóng)，對(duì)自然發(fā)生興趣，因?yàn)榇笞匀徊攀呛⒆幼詈玫睦蠋�。有時(shí)間最好也能玩玩這些昆蟲(chóng)，去觀察它們會(huì)探秘到另外一個(gè)世界，不要整天沉迷在電子游戲里。他對(duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě)可謂細(xì)致入微，雖然寥寥幾筆卻栩栩如生：“瓢蟲(chóng)款款地落下來(lái)，摺好它的黑綢襯裙——膜翅，順順溜溜，嚴(yán)絲合縫。”他的筆墨簡(jiǎn)單，通俗易懂，讓你仿佛正置身花叢中，看見(jiàn)那個(gè)叫“瓢蟲(chóng)”的小姑娘精彩表演后謝幕的模樣。他告訴孩子們，瓢蟲(chóng)也不全是益蟲(chóng)，也有害蟲(chóng)，比如十四星，二十四星。想想真是慚愧，至今為此，我只記得并刻進(jìn)腦海的'是從小老師告訴我的：瓢蟲(chóng)是益蟲(chóng)！當(dāng)我讀完這本書(shū)的時(shí)候，我再去留意才發(fā)現(xiàn)，瓢蟲(chóng)竟然真不全是七星呢！

　　我不識(shí)紫薇，一直覺(jué)得夏天路邊旁枝斜出的粉紫色花球美得很，甚是喜歡，后來(lái)通過(guò)讀他描寫(xiě)的紫薇竟然不知不覺(jué)配對(duì)上了！“紫薇的樹(shù)干的外皮易脫落，露出里面的嫩膚，脫落后留下一片一片的青色和白色的云斑。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，瓣邊還有很多不規(guī)則的缺刻，分不清是幾瓣，碎碎叨叨的一球，當(dāng)中還射出許多花須、花蕊。”當(dāng)我在路邊再次相遇紫薇，就認(rèn)定是它了！原來(lái)紫薇樹(shù)還被叫做“怕癢癢樹(shù)”，如果你用指甲掻搔樹(shù)干上的嫩膚，紫薇還會(huì)枝葉俱動(dòng)，讓你仿佛看到一個(gè)嬌羞的姑娘笑得花枝亂顫。

　　“山丹丹花開(kāi)花又落，一年又一年……”這首膾炙人口的歌曲紅遍大江南北，卻沒(méi)有人知道山丹丹長(zhǎng)一年多開(kāi)一朵花，恐怕連唱歌的歌星也未必了解，再聽(tīng)這首信天游時(shí)，我有一股想去東北看山丹丹花的沖動(dòng)，

　　他用通俗易懂的手法描寫(xiě)巴根草，讓人仿佛聽(tīng)到指繞草根拔斷的聲音。對(duì)于鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的我來(lái)說(shuō)，這是再熟悉不過(guò)了，學(xué)校的操場(chǎng)，田頭溝壑旁，隨處可見(jiàn)鋪地的巴根草，坐在草地上，最喜歡的就是用手繞住它的草根，用一種不露鋒芒的力量拉扯，聽(tīng)草根齊刷刷斷裂的聲響，真是一種說(shuō)不出的快感。至于為什么要時(shí)不時(shí)的去扯它，也許是農(nóng)民的本性，痛恨它一棵就能蔓延一整片的生命力吧。

　　讀他的書(shū)，就像是聽(tīng)鄰居爺爺講故事，溫和又親切。

《在人間》讀后感8

　　這幾天，我?guī)缀跽�晌整晌地坐在電腦前，觀看電視劇《人間四月天》。劇中講了詩(shī)人徐志摩的愛(ài)情故事�？v覽整個(gè)劇情，一個(gè)“情”字貫穿其中。劇情纏綿悱惻，柔情繾綣，使觀者也隨之亦喜亦悲，柔腸寸斷。

　　詩(shī)人的一生可以用一個(gè)“真”字來(lái)概括。他講到：生活關(guān)鍵就是一個(gè)“真”字。他的一生志在尋求一靈魂伴侶，他說(shuō)：得之，我幸，不得，我命！

　　他活得是真自我，追求的是真感情。為此，他打破幾千年來(lái)封建世俗的枷鎖，不顧父母的極力反對(duì)，不畏社會(huì)輿論的強(qiáng)大壓力，與自己父母之命媒妁之言而沒(méi)一絲感情基礎(chǔ)的第一任妻子張幼儀離了婚。那之前，他跟同在英國(guó)讀書(shū)的林徽因相戀了。他們有相同的志趣，徽因喜歡他的詩(shī)，他喜歡聽(tīng)徽音彈琴�；找驈椙伲�他吟詩(shī)；他們?cè)谝股�朦朧的康河劃槳，徽因吟他的詩(shī)。兩顆年輕的心緊緊地貼在了一起。然而，他們是不能明確表白的，因?yàn)橹灸τ谢橐觥Ｄ侨�，志摩又癡癡地站在徽因住處的.門(mén)口，可遲遲沒(méi)勇氣敲門(mén)，畢竟是理不直氣不壯。徽音又在彈琴，她也在想念志摩。她在等。終于她等不及打開(kāi)了門(mén)，志摩就站在門(mén)口：

　　“你偷我的詩(shī)，我就偷你的琴音�！痹�(shī)人就用詩(shī)的語(yǔ)言打破了自己極其相思有無(wú)以言表的尷尬。

　　終于這次志摩鼓足了勇氣含著熱淚向徽因表白了：“徽徽，我跌進(jìn)去了，那一晚，在康河，我上不了岸，我連一根浮木都找不著，漩渦將我整個(gè)人都陷進(jìn)去。水草絆著我，我喘不過(guò)氣，幾乎要窒息。然后我放棄，于是我覺(jué)得自己在沉，又沉，沉到一種莫名的痛苦和狂喜里去。徽徽，我想我是回不去了。……徽徽，許我一個(gè)未來(lái)吧，許我一個(gè)未來(lái)，我知道我在你的手中，非生即死�！�

　　“那不是一個(gè)人的未來(lái)，也不是兩個(gè)人的未來(lái)，是三個(gè)人�！�…我不許你未來(lái)，我許你整個(gè)人，你擁有我的靈魂，就擁有了我的一切，我沒(méi)有別的再可以給出去了�！被栈樟髦鴾I說(shuō)。她何嘗不愛(ài)志摩，然而她不愿意自己的幸福而使一個(gè)人受到絲毫的傷害。她背負(fù)不起道德良心的雙重壓力，不要在道德良心的譴責(zé)里悔恨一輩子。所以她選擇了逃離，回了國(guó)。

　　然而距離割不斷相思，卻使它愈加濃烈。志摩聽(tīng)說(shuō)徽因回國(guó)的消息先是日夜兼程的趕到碼頭見(jiàn)了徽因一面，然后又義無(wú)反顧地中斷求學(xué)回國(guó)，要帶徽因再出去一起學(xué)習(xí)生活。他感到有資格對(duì)徽因說(shuō)“愛(ài)”了，因?yàn)槟菚r(shí)他已經(jīng)在英國(guó)毅然決然地不顧妻子再次懷孕而在兩位朋友的見(jiàn)證下和她簽了離婚協(xié)議，并在報(bào)紙上發(fā)了離婚通告。歸心似箭，千山萬(wàn)水回到家得到的卻是徽因和梁思成要訂婚的消息。志摩要瘋了！至此，兩人的會(huì)面，對(duì)話成了志摩愛(ài)的宣言，痛苦的質(zhì)問(wèn)，而徽因只能是忍著相思，無(wú)奈地勸志摩放棄。他們倆人一個(gè)是火，是正在熊熊燃燒的火；一個(gè)是水，表面平靜下面巖漿氣肆意涌動(dòng)的水……

　　造化弄人，也許正是應(yīng)了那句“命中有時(shí)終須有，命中無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”。

《在人間》讀后感9

　　一點(diǎn)昏黃潑墨躍然紙上，隨水墨暈染開(kāi)來(lái)的濃墨幻化成點(diǎn)點(diǎn)微黃的淡彩，遂其形狀又似海邊日出時(shí)分，天邊金黃色的一抹淡云——若動(dòng)、若靜。黃色潑墨下是一點(diǎn)飽和碧色之潑翠，隨水滲開(kāi)，好似中國(guó)古代水墨山水中遠(yuǎn)處的青山。書(shū)的封面中，碧色與黃色交染不知是蒼山青翠了斜陽(yáng)，還是霞光的微黃溫暖了青山。

　　這一暖、一冷兩色調(diào)潑墨的暈染中，人間有味是清歡的主題，以行書(shū)之筆浮現(xiàn)在此書(shū)封面中央，書(shū)法濃墨與潑墨暈染開(kāi)的淡彩交相輝映。翻開(kāi)中國(guó)水墨古典風(fēng)的書(shū)面，伴著淡淡墨香的靈動(dòng)文字，我也追隨作者，行走山川、渡過(guò)江河，走過(guò)于丹先生走過(guò)的春來(lái)江水綠如藍(lán)的杭州，醉夢(mèng)西湖畔，尋找前世在湖邊丟掉的一湖煙波；踏著麗江穿越千年的青石拱橋，聆聽(tīng)橋邊吱呀呀的水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)著潺潺溪水，伴隨著布農(nóng)鈴叮咚作響，依稀看到千年馬幫從山中向我們慢慢走來(lái)；走進(jìn)巴黎那氤氳著玫瑰花香與琥珀色酒香的小巷深處的紅酒坊，捧起一只酒杯，輕輕地從木質(zhì)酒桶最下面的龍頭中擰出一杯紅酒，把酒杯放在手心，用手心溫暖著杯底，慢慢地?fù)u，品著慢慢搖出的酒香，回味曾經(jīng)踏遍千山萬(wàn)水、嘗遍世情風(fēng)霜百味的歲月，體會(huì)逝水流光中那些生命的瞬間。

　　伴著陣陣書(shū)香，我仿佛走進(jìn)了作者的昆曲老師周銓庵先生與她的愛(ài)人謝錫恩老師他們位于胡同里大雜院的家，我想，那一定是個(gè)安靜而又清爽的初秋午后，夏季的蟬鳴和空氣中的余熱還尚未散盡，高爽的天空帶給了我們夏去秋來(lái)的絲絲微涼，大雜院古老的青磚院墻畔，百年老楊樹(shù)上蒼老的綠葉和燦燦的黃葉還在老樹(shù)干上錯(cuò)落著，一陣風(fēng)過(guò)，一簇簇葉兒，金黃、蒼碧，簌簌飄飛，有的飄到遠(yuǎn)方的馬路，有的尋找新的土地，化泥、護(hù)花，有的則飄過(guò)青磚院墻，飛進(jìn)周銓庵老師與她老伴兒朝夕相伴的大雜院兒里的.小平房。屋里的泥地，斑駁不堪，正中間放著蜂窩煤球爐子，旁邊是把舊躺椅。謝錫恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢搖，翻開(kāi)一卷書(shū)頁(yè)泛黃的線裝詩(shī)集。周老師則在屋里端茶倒水，手持簡(jiǎn)陋的茶具，嘴里還哼著最?lèi)?ài)的昆曲兒。二老夕陽(yáng)之年深居陋室而吟曲作詩(shī)的淡淡清歡，那份與君相伴便是晴天的暖流，也流進(jìn)作者的心田，隨著作者靈動(dòng)的筆墨，躍然《人間有味是清歡》的書(shū)章，讓我們伴著幽幽書(shū)卷香氣，感受著于丹先生從孩提時(shí)代行至知天命之年，一路走來(lái)的心路旅程。眷戀著孩童時(shí)代的作者端午節(jié)時(shí)手腕上系著的五彩繩；懷念著來(lái)不及與作者說(shuō)再見(jiàn)就匆匆離世的張主任、耿總；珍惜著與愛(ài)人、家人、學(xué)生相處的分分秒秒，學(xué)會(huì)愛(ài)，更超越愛(ài)，把細(xì)水流年雕刻成生命的印記，在成長(zhǎng)中遇見(jiàn)更好的自己，找尋心安的歸處，回到最初的明朗、清白，開(kāi)一卷水墨淡彩，輕吟一句——人間有味，最是清歡。

《在人間》讀后感10

　　四月的風(fēng)沁著陽(yáng)光的味道，柔柔的淡成花瓣的脈絡(luò)。以柳書(shū)寫(xiě)一路的輕歌曼舞，蓋上花的印戳，遙寄時(shí)光的信箋。輕拾散落一地的思緒，流年似水，不經(jīng)意的回眸，柳暗花明間邂逅旖旎的情緣。你的音容笑貌，都凝結(jié)成葉尖的露水，在記憶深處氤氳。晨曦慵懶，浮生靜好，一杯春茶的水霧，迷離那翩飛的過(guò)往，滿腔柔情破繭成蝶，在你肩頭溫柔停留，微顫的翼是心底的悸動(dòng)，呢喃四月的廝守……

　　——清寂

　　四月，雨過(guò)天晴的日子，經(jīng)歷了雨水的洗禮，一切清新而富有生機(jī)，盎然的綠色充盈了視線。走過(guò)霜寒，度過(guò)陰霾，一場(chǎng)重生輔天蓋地，是陽(yáng)光復(fù)蘇的時(shí)節(jié)了，美好到讓人忍不住深呼吸。四月，心底的情愫亦在抽枝吐蕊，懵懂的思緒被你輕輕撩撥，微癢酸澀，似草木初生的好奇，就此命定。曾經(jīng)你驚艷了浮生，如同四月和煦的日光，不動(dòng)聲色溫暖年華。

　　花開(kāi)花落，四月總有繽紛的顏色，那一瓣又一瓣重疊的思念，隨著風(fēng)追趕你遺落的足跡，以蝶作媒，一路芬芳，你可曾嗅到那淡淡的牽掛，相隨天涯是我執(zhí)著的'誓言。花葉有情，與心愛(ài)之人攜手并進(jìn)，即使踏著棘荊，有淚可落，也是感動(dòng)。親愛(ài)的，背上行裹，我們?nèi)ヌで�，枝繁葉茂的季節(jié)，只要牽著手就不會(huì)迷失。

　　清晨，捧一杯綠茶，看天邊薄涼的霧靄停留在葉尖，幻化成晶瑩的露水，輕輕觸碰就消失在晨曦里，只余下斑駁的清涼引人遐想。露珠是草木泣下的淚水，你說(shuō)你心疼我流淚的模樣，我便笑靨如花，滿足你給予的點(diǎn)滴幸福，眼淚早已被封鎖在舊年時(shí)光里，不復(fù)憶起。四月，就讓我在你唇上印一記如清露的吻，所有微涼記憶都浸潤(rùn)成薄荷葉的詩(shī)意，牢牢銘記，你是我一生的專(zhuān)屬。

　　陽(yáng)光，花香，露水，四月天晴，柳絮在發(fā)絲間漂浮，葵花笑的熱烈，微風(fēng)吹開(kāi)滿池的暖意。天地萬(wàn)物輪回復(fù)始的美好，卻由你一人奪走所有的眷戀，塵世美美不過(guò)心之所向。遇見(jiàn)你恰逢一場(chǎng)絕美的甘霖，一點(diǎn)萌動(dòng)，吐芽開(kāi)花，是你將淺眠的情感喚醒。我綻放于你的春季，含羞探出的花蕊，在柔風(fēng)中小心昭示那份不言而喻的赤子愛(ài)意。從此心入春城，不變的花開(kāi)滿樹(shù)，楊柳飛絮，繾綣日光下恍然了悟，原來(lái)，你是人間四月天。

　　我說(shuō)你是人間的四月天，

　　笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，

　　輕靈在春的光艷中交舞著變。

　　你是四月早天里的云煙，

　　黃昏吹著風(fēng)的軟，

　　星子在無(wú)意中閃，

　　細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。

　　那輕，那娉婷，你是鮮妍，

　　百花的冠冕你戴著，

　　你是天真莊嚴(yán)。

　　你是夜夜的月圓，

　　雪化后那片鵝黃。

　　你像新鮮初放芽的綠，

　　你是柔嫩喜悅，

　　水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮。

　　你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，

　　是燕在梁間呢喃，

　　你是愛(ài)，是暖， 是希望，

　　你是人間的四月天。

《在人間》讀后感11

　　在暑假里，我有幸看了高爾基非常具有影響力的自傳體三部曲之一——《在人間》。

　　《在人間》這本書(shū)講述了阿廖沙少年時(shí)代出外謀生的苦難歷程。阿廖沙剛滿十一歲，就離開(kāi)撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的外祖母，外出獨(dú)立謀生。他當(dāng)過(guò)皮鞋店和圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過(guò)幫工。我覺(jué)得十多歲的孩子正是花季的年齡，理應(yīng)背著書(shū)包上學(xué)讀書(shū)，可是少年阿廖沙卻不得不從事與他的年齡極不相稱(chēng)的繁重的體力活兒。這對(duì)于今天正邁向新世紀(jì)的少年兒童來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一件不可思議的事�？墒窃谝粋�(gè)世紀(jì)以前，這卻是活生生的現(xiàn)實(shí)。我真是對(duì)他佩服得五體投地，他做到了超出我們常人所能做到的事情，而支撐著他的一切卻是堅(jiān)持。阿廖沙正是經(jīng)受了不平凡的生活洗禮，才磨練成了“大寫(xiě)”的人。

　　《在人間》讓我看到了很多有血有肉的人物：聰明善良的外祖母，愛(ài)好讀書(shū)的船上廚師斯穆雷，能干潑辣的洗衣婦娜塔莉婭，冰清玉潔的“瑪戈王后”等。書(shū)中不但寫(xiě)了生活在最底層的勞動(dòng)人民的痛苦生活和悲慘命運(yùn)，還展現(xiàn)了小市民的自私、保守、貪婪和庸俗。繪圖師一家就是一個(gè)典范，他們長(zhǎng)年過(guò)著飽食終日、百無(wú)聊賴(lài)的生活，爭(zhēng)吵不休，彼此揭短，幸災(zāi)樂(lè)禍。探聽(tīng)和談?wù)搫e人的隱私是他們生活中的唯一樂(lè)趣。讓阿廖沙在這種環(huán)境下生活，他并沒(méi)有被他們感染，而是用堅(jiān)持保留了一片雪地，他愛(ài)上了讀書(shū)，走上求學(xué)之路。堅(jiān)持著，堅(jiān)持著，堅(jiān)持使阿廖沙雖然過(guò)得苦不堪言但從沒(méi)想過(guò)放棄，堅(jiān)持使他厭惡身邊的丑陋和粗俗仍努力向往美好生活。堅(jiān)持使他改變了一切。在生活中，難道遇到一些小事我們不能像阿廖沙一樣堅(jiān)持自己的.想法嗎？但古時(shí)候的人，比我們更明白堅(jiān)持的真正意義。孫敬讀書(shū)時(shí)，隨時(shí)記筆記，常常一直看到后半夜，時(shí)間長(zhǎng)了，有時(shí)不免打起瞌睡來(lái)。一覺(jué)醒來(lái)，又懊惱不已。有一天，他抬頭苦思的時(shí)候，目光停留在房梁上，頓時(shí)眼睛一亮。隨即找來(lái)一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時(shí)，只要頭一低，繩子就會(huì)猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會(huì)驚醒而趕走睡意。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大，所以，他決心要發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，想睡覺(jué)時(shí)，就拿一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己醒來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。堅(jiān)持能成就一個(gè)人。

　　堅(jiān)持，讓沙石煎熬住大海的蹂躪，終于化作璀璨的珍珠；堅(jiān)持，讓天空忍受住雨水傾盆的陰霾，終于看見(jiàn)那一道彩虹；堅(jiān)持，讓泉水忘記流進(jìn)山谷崎嶇的歷程，終于匯入蔚藍(lán)無(wú)垠的大海。

《在人間》讀后感12

　　這本包含了林徽因詩(shī)歌及散文的書(shū)是林徽因個(gè)人成長(zhǎng)中的真實(shí)寫(xiě)照。不同于其他的詩(shī)集作品，林徽因的詩(shī)總是飽含著愛(ài)和希望。每每讀到，是飽滿的溫暖和陽(yáng)光向上。林徽因在描寫(xiě)構(gòu)建人物時(shí)總著力于外貌描寫(xiě)，并在特定時(shí)間和特定位置環(huán)境下描寫(xiě)人物出場(chǎng)，往往給人留下深刻印象。散文中也同樣注重語(yǔ)言刻畫(huà)，通過(guò)作者（第一人稱(chēng)“我”）與人物的對(duì)話，或深沉，或明朗，細(xì)微的感情賦予其中。在他人的目光追尋處，在感情愛(ài)戀里，在文人讀者的贊賞中，才女的生活與成長(zhǎng)歷歷可見(jiàn)。

　　溫柔恬淡，這是讀林徽因詩(shī)歌的感受。她的詩(shī)中有憂愁，她習(xí)慣性地將感情藏于其中，她所愛(ài)的文學(xué)是她的全部：“信仰只一細(xì)炷香/那點(diǎn)子亮再經(jīng)不起西風(fēng)/沙沙的隔著梧桐樹(shù)吹。”她的詩(shī)中充滿意象之美。信仰，只不是渺�？臻g中微弱的光，想來(lái)，渺小得不值一提，但在黑暗中，該有如何的光亮奪目？后文感情的一氣呵成水到渠成；她的狀物，有意向，也有生動(dòng)的聲音描繪。

　　摯友徐志摩離世后，她飽含無(wú)數(shù)的難過(guò)嘆息，字里行間透出深深的嘆惋。她清楚知音難求，她以復(fù)雜的情感用筆寫(xiě)出追悼。憶佳人才子，憶志摩的年輕才氣、風(fēng)華正茂。她作為詩(shī)人甚至將“詩(shī)人”重新詮釋?zhuān)�“有整個(gè)時(shí)代的藝術(shù)和思想沖動(dòng)”，也可能“被人的成見(jiàn)看作夸大狂的旗幟”，她知道詩(shī)人活得不易，所以更珍惜朋友，她愿和志摩一起面對(duì)同時(shí)代人對(duì)詩(shī)對(duì)文學(xué)的偏見(jiàn)、譏訕與不信任，但命運(yùn)終究不讓兩人一起面對(duì)了。滿篇文章，皆是慨嘆。

　　林徽因的散文《鐘綠》，刻畫(huà)了一個(gè)性格獨(dú)立、外貌驚人的中世紀(jì)姑娘——鐘綠。開(kāi)頭部分通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，使人人都知曉她，她如神話般地存在。而在一個(gè)深夜，她突然到來(lái)，帶著她身上的閃光點(diǎn)，永遠(yuǎn)個(gè)性、永遠(yuǎn)獨(dú)立、永遠(yuǎn)熱愛(ài)探索，她追求美好，也追求真實(shí)，同時(shí)也固執(zhí)得可笑。就這樣，林徽因用感情鋪就一個(gè)真實(shí)的世界，帶著自己對(duì)世間的美好愿望和構(gòu)想。在她的文學(xué)中，她的理想峰巔是云彩呈霞、獨(dú)一無(wú)二，她營(yíng)造美好意境，也深諳世間百態(tài)，這些都一一呈現(xiàn)在她令人驚嘆的作品中。

　　書(shū)名《你是人間的.四月天》選自林徽因的一首詩(shī)，開(kāi)篇“我說(shuō)你是人間四月天/笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)/輕靈在春的光艷中交舞著變/你是四月早天里的云煙”，寫(xiě)出了一幅動(dòng)人的景致，春天的希望、靈動(dòng)與光艷，逐句綻放著她的深情與無(wú)限才氣。以此為標(biāo)題，準(zhǔn)確地映照了林徽因的風(fēng)格，如行云流水，如拂面春風(fēng)。

　　世事如書(shū)，歷歷在目。林徽因以絕佳筆墨點(diǎn)染一筆，令人手不釋卷。一讀再讀這優(yōu)美的詩(shī)文，感受文字背后人性的光芒。我以為所謂獨(dú)特，應(yīng)是夜半荷塘最美的一枝花，鏡花水月相映，始料未及的是你的清雅幽幽。

　　每當(dāng)行至人潮洶涌的街頭，抓不到那一絲寧?kù)o時(shí)，我總憶起你的只言片語(yǔ)，如飲清茶，沉寂心緒。

　　林徽因，你就是那人間的四月天！

《在人間》讀后感13

　　《人間失格》這本書(shū)講了什么呢。這是一本半自傳體的書(shū)，整本書(shū)的組成無(wú)非就是序言、后記、手札。講述了葉藏從青少年到中年，不斷的沉淪、放逐、麻痹、自殺，而走向了自我毀滅的故事�？杀�可嘆。可是，就是這樣的一本書(shū)，卻是太宰治一生的縮影。

　　我看完這本書(shū)時(shí)，眼淚止不住的落了下來(lái)，可我又是如此欣喜，欣喜我的眼淚還可以自主的流出來(lái)。我多想，多想跨越時(shí)空，給太宰治先生一個(gè)擁抱。即使是殘缺的我，也想用我聊勝于無(wú)的溫暖去擁抱一下他。可是，他還是死掉了，那么悄無(wú)聲息的，不留痕跡的，在這個(gè)人間消失掉了。

　　纖細(xì)敏感而脆弱的神經(jīng)，一次次接收著無(wú)法被過(guò)濾的語(yǔ)言。是的，錯(cuò)的是我，不是這個(gè)世界；悲哀的是我，不是那些咒罵我的人；該去死的……是我。紅色的鮮血浸染了骯臟的面，脆弱的心，跳動(dòng)也就此停歇，太宰治先生，曾給我們留下了那么多溫暖的話的太宰治先生，離開(kāi)了這個(gè)世界。

　　太宰治先生用他那灰色筆調(diào)，描述了一個(gè)名為葉藏的.“膽小鬼”，他渴望得到愛(ài)卻又不懂愛(ài)，他無(wú)法理解人類(lèi)社會(huì)，只有以滑稽搞笑為自已戴上“假面”，他越發(fā)感到絕望，多次想離開(kāi)這個(gè)世界�！叭缃竦奈遥�談不上幸福，也談不上不幸。”他在最后如是說(shuō)道。

　　書(shū)中描寫(xiě)了很多的人生階段，有時(shí)為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，又會(huì)經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在不斷自我否定的過(guò)程中，主人公抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……太宰治透過(guò)主角的一生，巧妙地將自己一生的經(jīng)歷與思想表達(dá)出來(lái)，并藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題。

　　可太宰治先生卻是愛(ài)這個(gè)世界的，在《人間失格》中，京橋酒吧的老板娘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話“我們認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是個(gè)像神一樣的好孩子”她在葉藏最落魄的時(shí)候收留了他。還有其他關(guān)心葉藏的人，生活中也有這樣的人，不是嗎？家人、朋友，甚至是陌生人，社會(huì)中總有這樣一些人，在你最危難的時(shí)候幫助你，他們的熱情就像一團(tuán)火，慢慢融化你那緊閉的心，使我們慢慢走出那名為“膽小鬼”的外殼，變?yōu)檎嬲�的自我�?/p>

　　日本暢銷(xiāo)書(shū)籍之一《自殺的100種方法》的最后一頁(yè)，赫然印著幾個(gè)大字——所以，自殺很痛苦，好好活下去吧，陌生人。作者充滿善意的幾個(gè)字，可能拯救了成百上千的人，也抹除了那名為“黑暗”的世界。太宰治從內(nèi)心渴望幸福，抱有希望，可他最終還是自殺了，也許，只是少了一個(gè)像京橋酒吧老板娘這樣善良的人。

　　其實(shí)，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來(lái)到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問(wèn)的就類(lèi)似這樣的問(wèn)題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。

《在人間》讀后感14

　　這是一個(gè)美好季節(jié)當(dāng)中最美的時(shí)間，春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，在這春末夏初之際，一切都有了生機(jī)勃勃的樣子，一派欣欣向榮的繁盛景象。四月，從來(lái)都是這么令人沉醉，如茶如酒，低調(diào)而濃烈，婉約且綿長(zhǎng)，它不張揚(yáng)卻美得讓你無(wú)法忽略。一年四季，景色更迭，四月，始終都是那個(gè)特別的存在。

　　其實(shí)人生，有如四季變換。一路行來(lái)，賞春日花、迎夏驕陽(yáng)、觀秋葉落、看寒冬雪，經(jīng)歷復(fù)雜多樣，蘊(yùn)含著人間百味，循環(huán)往復(fù)，有喧囂，亦有寂寥。若將途中最美的景色與時(shí)間做對(duì)應(yīng)，那么該是正如林徽因先生所想，最恰當(dāng)?shù)哪�過(guò)于四月。

　　1934年，《你是人間的四月天》于《學(xué)文》一卷一期發(fā)表。有人說(shuō)，這是林徽因?yàn)榈磕罟嗜ヌ靽?guó)的徐志摩而作，也有人說(shuō)這是她為兒子的出生而作，用來(lái)表達(dá)對(duì)兒子的殷切希望、記錄兒子的出生為之帶來(lái)的歡欣喜悅。時(shí)至今日，當(dāng)時(shí)的林徽因先生究竟懷著什么樣的心境寫(xiě)下這首詩(shī)，我們不得而知，難以考究。但這絲毫不影響人們從詩(shī)中體會(huì)那種獨(dú)特的意境美。無(wú)論是為了悼念徐志摩還是為其子降生而作，這都是一首真真切切、扣人心扉、動(dòng)人心弦的情詩(shī)，它所寄予的可以是愛(ài)情，也可以是親情。

　　“我說(shuō)，你是人間的四月天，笑音點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光艷中交舞著；你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。”寥寥數(shù)語(yǔ)，筆觸精煉，字里行間，行云流水，描繪出一幅活靈活現(xiàn)的'絕美畫(huà)面。靜心讀，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)清風(fēng)里傳來(lái)陣陣若隱若現(xiàn)的笑聲；能看見(jiàn)交錯(cuò)光艷中有人在翩翩起舞；能感受到云煙被輕輕吹散在風(fēng)里，慢慢散去，夜晚漫天閃爍著點(diǎn)點(diǎn)星光，而后還有毛毛的細(xì)雨落在花瓣上，裝點(diǎn)出一幅嬌艷欲滴的好景。試問(wèn)，若不是情到深處，思緒正濃，又怎會(huì)道出這般細(xì)膩又靈動(dòng)的詞句。

　　“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃，你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天�！苯Y(jié)尾短短幾句，刻畫(huà)出那種極致的贊賞與喜愛(ài)，無(wú)一不透露出“有你便勝人間無(wú)數(shù)”的濃烈幸福之感，動(dòng)心感人，何其美哉。所以，我姑且將這首詩(shī)解讀為一個(gè)博愛(ài)、大愛(ài)的作品，詩(shī)中所有美好的意向和載體都為愛(ài)而生、為情而長(zhǎng)。

　　我們向往四月天的美好，但也知道人間不會(huì)永是四月天，生活的路很短，卻又很長(zhǎng)。途中有幸福也會(huì)有悲傷，有光明也會(huì)有灰暗，有笑也會(huì)有淚，有苦也會(huì)有甜，有圓滿自然也會(huì)有遺憾。沒(méi)有人能夠一生遂心，五味雜陳才是人生。故而在世為人，能做且該做的就是要學(xué)會(huì)珍惜和知足！只有懂得珍惜才能留住幸福，學(xué)會(huì)知足才會(huì)發(fā)現(xiàn)美好，不妄求，不錯(cuò)失。

　　有人說(shuō)“愛(ài)和情是人間奇跡”，對(duì)此我深以為然，知情識(shí)愛(ài)會(huì)感恩的人總是會(huì)過(guò)得比較精彩。當(dāng)年，林徽因先生有她可以比擬人間四月天的珍貴，而今，愿急行急走的我們也能懂得發(fā)現(xiàn)和留住屬于自己的美好四月天。

《在人間》讀后感15

　　“生而為人，我感到很抱歉。”很抱歉未能給交往中的人帶來(lái)舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

　　《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易�，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。他不知道人為什么活著，他的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及。從此，主人公走上了一條通過(guò)“扮丑”逗笑周?chē)�人�?lái)完成“自我救贖”的道路。然而面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來(lái)，他必須收起自己所有的意愿，去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了，顫栗度過(guò)初中后，認(rèn)識(shí)同為畫(huà)畫(huà)的學(xué)生堀木。后來(lái)一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎�天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說(shuō)的：我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。

　　葉藏既是一個(gè)無(wú)賴(lài)，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類(lèi)社會(huì)時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對(duì)于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過(guò)滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。

　　《人間失格》這本書(shū)的可怕之處在于“代入感”。作者明明是在訴說(shuō)自己的痛苦，可幾乎每個(gè)讀者都能在這本書(shū)中找到自己的影子。更為可怕的是，這本書(shū)在挖出了你心底那個(gè)陰影之后并不會(huì)幫你凈化。它不會(huì)做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說(shuō)的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

　　太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過(guò)后，作為讀者的我們?cè)诋a(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時(shí)也要進(jìn)行更深層次的思考：在了解陽(yáng)光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的擁抱光明？

　　做人很難，這是我們成長(zhǎng)過(guò)程中不斷開(kāi)始認(rèn)清的一個(gè)道理。正因?yàn)樽稣嬲�的人很難，客觀的.因素和來(lái)自每個(gè)人主觀自私與懶惰的主觀因素，很多人選擇了放棄---在特定環(huán)境下的個(gè)體尤其容易選擇合理的借口放棄。然而做人的確很難，正因?yàn)槿绱说牟蝗缫�，走下去的勇者不更令人欽佩？或許我們一無(wú)所獲，但我們迎著光往前的那些日子，總受到了陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖。

　　有時(shí)候正是因?yàn)槲覀冋莆罩�隨時(shí)離場(chǎng)的權(quán)利，才會(huì)珍惜活下去、擁抱光明的機(jī)會(huì)。因?yàn)橐呀?jīng)放棄的時(shí)日，永遠(yuǎn)不會(huì)再有機(jī)會(huì)掙扎，永遠(yuǎn)不會(huì)離幸福和光明更進(jìn)一步。世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清了生活的真相后，仍然熱愛(ài)生活。

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