《憤怒的葡萄》讀后感（精選16篇）

　　讀完一本書以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《憤怒的葡萄》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 1

　　《憤怒的葡萄》描述的是一個個發(fā)生在美國經(jīng)濟(jì)蕭條時期的小故事，以小湯姆·約德一家人的經(jīng)歷為主要線索，向人們展現(xiàn)了在困難時期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺醒。

　　我認(rèn)為"憤怒的葡萄"有兩個意義：一是指發(fā)生這些災(zāi)難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價廉，付出的成本比人們的收入還要高，結(jié)果越來越多的人破產(chǎn)；二是指破產(chǎn)的人們在艱難的生活中意識到"改變現(xiàn)狀最重要的是做什么",他們慢慢覺醒，"葡萄"也越來越成熟。

　　破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們?nèi)跒橐惑w，團(tuán)結(jié)起來了，也使得憤怒在人流中開始醞釀。這邊的流民們挨著餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著"救命糧食"被燒了、被埋了。一股越來越強(qiáng)烈的怒火閃現(xiàn)在饑餓的'人們那目睹這場大失敗的眼睛里頭。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的來臨。

　　小湯姆·約德一家在流浪的過程中，經(jīng)歷了一個又一個的打擊、背棄：爺爺、奶奶的離世，朋友牧師凱浽的無辜入 獄，妹妹羅撒香的難產(chǎn)，哥哥諾亞、姐夫康尼的懦弱逃離，政府的冷漠，西部居民的歧視，大農(nóng)業(yè)主的無止境的剝削……在艱難的生活中，家變得破碎，人情變得淡漠，生活的勇氣似乎也少了；但是，生活還得繼續(xù)，即使不為自己，也得為家人，為了他們可以生活得輕松一點，為了家的完整，只得起來戰(zhàn)斗、起來爭取……

　　小說中并沒有關(guān)于流民們最后是否獲得戰(zhàn)斗的勝利，是否獲得了平安、幸福的生活的內(nèi)容，但在小說的最后有這樣一句話："草的嫩芽從大地鉆出來；沒過幾天，整個山頭也變成淡綠色了，初春到了。" 我們是否可以從這一環(huán)境描寫得到這個"肯定"的答案呢？

　　希望所有受到過苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡單的幸�！�…

　　《憤怒的葡萄》讀后感 2

　　《憤怒的葡萄》所描的是在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)不景氣時，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財團(tuán)的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當(dāng)誘人，大家都對於這個"西部〃相當(dāng)?shù)你裤�，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往"美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。

　　湯姆（約德家中的次子）方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。

　　書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來"團(tuán)圓"的觀念一樣？最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達(dá)目的地。

　　就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就？這真是使我深深惋惜。

　　在書中最讓我憎恨的'莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動的農(nóng)業(yè)工人，為了"錢",什么事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。

　　葡萄，曾是甜蜜和富裕的象徵，但在當(dāng)時葡萄園中的廉價工人受逼迫的情形又有誰過問？於是乎，一串串美麗的葡萄成了他們憤怒的象徵；受剝削的生活成了一首首難以開口的悲歌；當(dāng)時有誰會去在意這低賤的葡萄悲歌呢？

　　《憤怒的葡萄》讀后感 3

　　最近幾天，一直在讀《憤怒的葡萄》這本小說。在讀之前，我對這個題目深深的懷疑，老師怎么會推薦我們讀這本書呢？帶著這么一種疑問去讀，只是讀了一遍，文章還算不短，最后略懂一點點，原來老師推薦這本書的目的不僅是去讀一個關(guān)于大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來理解這則故事。

　　從這本書的整體脈絡(luò)看來，它是以喬德一家的逃亡或者說是尋找“幸福生活”的過程為主要思路來描寫整個故事的。真實的反映了經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的美國社會和處在最底層的廣大農(nóng)民的苦難生活，另外，作者還以獨特的方式表現(xiàn)出了人與土地的相互依存關(guān)系和對人類生存環(huán)境的關(guān)注與思索。

　　在第一章的時候主要是以自然環(huán)境描寫來渲染氣氛，讓人們不知不覺的產(chǎn)生一種對當(dāng)時的環(huán)境（包括自然環(huán)境和自然環(huán)境）理解。如：“風(fēng)又吹著干枯的玉米，還一陣緊似一陣。大路上又塵土飛揚，而后的玉米地里卷起一股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈一根根橫倒在地上，標(biāo)志著風(fēng)向�！薄耙坏揭雇砭鸵粓F(tuán)漆黑，星光透不過風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶�！边@些對玉米，對大路和對夜晚的描寫，似乎是在說上帝對這片土地不是那么的公平，給它們的盡是一些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對下文的興趣。

　　往下看，我們能夠看到第二章的時候，小說的主人公之一喬德出場了，然后著重寫湯姆具結(jié)釋放之后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的樣子完全變化了，原來的人都不見了，包括自己的家人，后來在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了一些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過于看著整片的土地被拖拉機(jī)無情的摧毀吧�！盀榱诉@塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行——銀行比印第安人和蛇更可惡呢�！鞭r(nóng)業(yè)資本家為了獲取最大利潤，不斷地增加機(jī)器。

　　在美國，隨著技術(shù)的進(jìn)步，機(jī)器對土地的威脅越來越大。越來越多的拖拉機(jī)毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級佃農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們一路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現(xiàn)那里的生活遠(yuǎn)不如理想中的好，然而現(xiàn)實是殘酷的，他們也只能夠安于現(xiàn)狀去為別人干一些廉價的勞動力的活，所得卻只能夠他們一家糊口，根本沒有一點點的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎？從文章中主人公們的表現(xiàn)以及所表現(xiàn)的心情看來，答案當(dāng)然是否定的。

　　說到這則故事，確實是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來分析這篇文章，似乎意義會更大一些。

　　書中的人與土地是緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)用拖拉機(jī)把他們趕走時，他們憤怒地抗議：“地是我們量出來的，也是我們開墾出來的。我們在這地上出生，在這地上賣命，在這地上死去�！蓖恋厥撬麄兊纳�命，是他們的母親，是他們的一切，他們不愿離開這里的土地。當(dāng)土地受到蹂躪，被大型拖拉機(jī)碾過時人們會感到撕心裂肺般難受�！睆倪@里面我們可以看出來土地死亡的原因既有人類的無知和貪婪，又有現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的蹂躪。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人類的同情和關(guān)愛！但是事實往往是相反的，對土地?zé)o限的開墾和無限的索取最后帶來的只是肆虐的沙塵暴和無邊的沙漠。

　　我想這不是人類想要的結(jié)果吧！有一段話描寫的很好：人坐在這機(jī)器里，既看不見土地的真面目，也聞不到土地的氣息，兩腳踏不到泥土，也感覺不到大地的溫暖和力量，人與土地的關(guān)系便消失了。“莊稼生長起來和收割的時候，沒有人用手指頭捏碎過一撮泥土，讓土屑從他的指尖當(dāng)中漏下去。沒有人接觸過種子，或是渴望它成長起來。人們吃著并非他們所種植的東西，大家跟面包都沒什么關(guān)系了。土地在鐵的機(jī)器底下受苦受難，在機(jī)器底下漸漸死去，因為既沒有人愛它，也沒有人恨它；既沒有誰為它祈禱，也沒有誰詛咒它�！比伺c土地的自然關(guān)系被割裂，不僅土地遭受磨難，而人們也變成了空有軀殼的機(jī)器。

　　同是生態(tài)系統(tǒng)中的必要元素，人類必須依賴于自然，自然環(huán)境的惡化自然會嚴(yán)重危害人類的生存。這就要求人類務(wù)必要尊重自然的'價值，在利用和開發(fā)自然的時候做到熱愛自然和保護(hù)自然，實現(xiàn)人與自然和諧和共贏。

　　然而在作者筆下，他雖然嚴(yán)厲的譴責(zé)了人類的無知和貪婪，但是還是向讀者展示了自然的生命與活力的。他滿懷深情地描述在陽光照射在草地上，草地是暖洋洋的，草的陰影里有各種昆蟲在活動，螞蟻和蟻獅忙著布置撲捉昆蟲的陷阱，蚱蜢向空中跳起，輕輕地拍一拍翅兒，潮蟲用許多細(xì)腳像犰狳一般慢騰騰地踱步�！痹谧髡哐劾�，盡管塵暴帶來了災(zāi)難，自然界里的生命卻是那樣美好可愛。自然賦予人類的東西是那么美好，人類還有什么理由去破壞這種和諧和平衡呢？

　　在文章的最后，我們可以看到，原本能夠為當(dāng)?shù)鼐用裉峁��?shù)以萬計的自然資源，也足夠這些流浪農(nóng)民生存延續(xù)下去的加利福尼亞洲，卻因為大農(nóng)場主、大資本家貪婪的開發(fā)已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。伴隨著農(nóng)產(chǎn)品大豐收，價格受大地主、大銀行家的控制大幅下跌，許多當(dāng)?shù)氐男∞r(nóng)場主們連采摘的工錢都出不起，只能眼看著果子在枝頭上腐爛，眼看著債務(wù)像潮水一般涌來。等到第二年，資不抵債的小農(nóng)場主們也會加入到失業(yè)的行列。而他們的農(nóng)場或是果園，就要被吞并到大地產(chǎn)里去。但是這種大農(nóng)場里面產(chǎn)出來的果子，農(nóng)場主們不可能完全免費的去供給那些無家可歸的人去吃，他們寧可這些果子爛掉，也不愿意拿一個去拯救受苦的農(nóng)民，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)變化了。變成了一部分人的世界…這是人類對自然無限的貪婪的后果。

　　以上就是我讀了這篇小說之后的感受，怎么說呢，人與自然還是和諧一點好，尊重自然的同時也是尊重自己，我是這么想的。試看，近十年來，由于人類過度利用自然資源，環(huán)境受到的重創(chuàng)也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、溫室效應(yīng)……以及他們所帶來的嚴(yán)重后果，都是我們?nèi)祟愒谙虼笞匀凰魅〉耐瑫r對她的傷害，也有說法說那些后果就是大自然在報復(fù)人類，或許真是這樣子。如果人類一直這么無節(jié)制，一直只知道索取，不知道回報，那么人類與自然的和諧局面一旦被打破，就一定會進(jìn)入一個惡性循環(huán)，這種后果是不堪設(shè)想的�！氨Ｗo(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境，是我們?nèi)祟惖墓餐��?zé)任�！边@句從小聽到現(xiàn)在的話，還是要被提到重要日程的。為了人類的未來，可持續(xù)發(fā)展也必須被提到重要的日程。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 4

　　《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟(jì)大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活�，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。

　　主人公一家被銀行家的"拖拉機(jī)"趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當(dāng)作"俄荷佬"而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。

　　他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的'尊嚴(yán)；雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫"憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到來",然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護(hù)個人尊嚴(yán)而表現(xiàn)出來的堅強(qiáng)和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。

　　《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負(fù)債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當(dāng)初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。

　　我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠(yuǎn)了。我們要學(xué)會堅強(qiáng)勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。

　　正如約翰·斯坦貝克所說"人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心。"他熱忱地相信人類有自我提高的能力。所以在面對困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。

　　讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強(qiáng)的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當(dāng)我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來；當(dāng)現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣下更要爭氣。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 5

　　經(jīng)朋友推薦讀了這本小說，剛開始讀覺得一般，隨著文中矛盾的加深，慢慢體會到更深的感觸�！稇嵟�的葡萄》以經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期美國中部各州農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒和斗爭為背景。農(nóng)民負(fù)債累累，土地被大公司沒收，家園被毀，無家可歸，只得向西遷移，去加利福尼亞州尋找出路。

　　小說以約德一家為代表，記敘了他們一家十二口從俄克拉荷馬州向加利福尼亞州逃荒的艱難經(jīng)歷。他們將家中的一切變賣后，換來一輛破舊的汽車，一家坐車向西逃荒。爺爺和奶奶由于年邁體弱，加之思念故土，死在逃荒的路上。途中意志力薄弱的年輕人諾亞和康尼在半路上逃離。到了加州，一切并不像他們想像的那樣美好，等待他們的仍然是失業(yè)、饑餓和困苦。那里的農(nóng)場主利用剩余的勞動力壓低佃農(nóng)工資，各地勢力敲詐勒索和迫害流浪的農(nóng)民。于是農(nóng)民憤怒了，他們團(tuán)結(jié)起來，奮起抗?fàn)�。小說標(biāo)題《憤怒的葡萄》中的“憤怒”便是對導(dǎo)致人們貧困凄慘的不公的.社會制度的強(qiáng)烈抗議。

　　吉姆凱西原本是一名牧師，當(dāng)他目睹了大批農(nóng)民飽受剝削壓迫奴役的殘酷現(xiàn)實，開始懷疑自己的宗教信仰，取而代之的是萌生了革命的政治信仰。他領(lǐng)導(dǎo)支持苦難的百姓團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行革命，推翻資本家的壓迫，與統(tǒng)治階級做斗爭。他的心中懷有大愛，是對眾生的愛，對勞苦大眾的愛，這種愛讓他不惜在暴力沖突中獻(xiàn)出自己的生命，但是他的精神卻如星星之火可以燎原。湯姆喬德繼承了他的精神意志。

　　湯姆喬德是正義的化身，具有頑強(qiáng)的反抗精神，即使這曾經(jīng)讓他鋃鐺入獄。出獄后隨家人逃荒，萬般忍耐剝削者的壓迫。當(dāng)他親眼看到牧師在暴力中慘死后決定奮起反抗，打死了警察。從此繼承了吉姆凱西的衣缽，成為一個革命者，為苦難的底層人民奮斗。

　　母親是一家人的精神支柱，她的母愛光輝照耀著家里的每一個角落，為了維護(hù)一家人的完整，勇于與男人對抗。并支持自己的兒子進(jìn)行革命。她慷慨的對待其他的貧苦農(nóng)民，用自己的愛溫暖著周遭的每一個人。

　　在全篇的最后，羅薩香用自己的奶水去救一位瀕臨餓死的陌生人，她已經(jīng)從一個愛哭脆弱的小女孩成長為一名像母親，像哥哥一樣的戰(zhàn)士，與這苦難的人生，與這殘酷的現(xiàn)實抗?fàn)帯?全文用質(zhì)樸的語言描述了底層勞動人民的悲慘境遇，但是每個人卻頑強(qiáng)的抗?fàn)幹�，與殘酷的剝削者，悲慘的現(xiàn)實，苦難的人生。除去時代背景不同，《憤怒的葡萄》更像是一部美國版的《活著》。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 6

　　拖拉機(jī)趕走了土地上的農(nóng)民，工業(yè)化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖然促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量，但是農(nóng)民們卻因為勞動力的貶值陷入極端的貧困當(dāng)中。原本擁有土地、財產(chǎn)的原住農(nóng)民不得不變賣世代耕作的土地，或者拋下自己的土地前往遙遠(yuǎn)的加利福尼亞謀生。但在路途上，大批的農(nóng)民卻因貧窮成為“流民”，當(dāng)?shù)氐拇筠r(nóng)場主、地產(chǎn)商、資本家們順勢壓低雇傭價格，讓流民們?nèi)ゲ烧�成熟的桃子、梨、櫻桃、葡萄、棉花等農(nóng)作物;流民多，但豐收的農(nóng)產(chǎn)品更多。流民們只能做著超出原本雇傭價格的體力活來賺取微薄的薪資供養(yǎng)拖家?guī)Э趤淼睦先�、女人、孩子們�?/p>

　　在此路途上，更是心酸又痛苦，諸多的顛簸、磨難、死亡;亦有人堅持不了這種無望的痛苦，拋棄了家人們逃回原來的土地。絕望在人群之間蔓延。

　　第二十五章私以為是全書最為精彩的一章，“那些能接枝和能改變種子的人，卻想不出辦法使饑餓的人吃到他們的產(chǎn)品。那些創(chuàng)造水果新品種的人創(chuàng)造不出一種制度，讓人們吃到他們的水果�！备淖兎N子、改進(jìn)種植技術(shù)、給果樹噴上殺蟲劑，科技帶來了大豐收，果子們長得成熟肥美，味甜多汁，卻只能靜靜的腐爛在倉庫里。人都窮得快死了，根本什么都買不起，但資本家們又怎么可能賤價賣出這些果子，更甚至于免費發(fā)放給流民。不勞而獲怎么可能，你買不起，我也賣不出，干脆把它們?nèi)�都扔掉、燒掉、毀掉。哈，你還要去撿那些扔掉的作物，那就直接叫看守們攔住。成群的人掙扎于餓死的`邊緣，而成批的食物又被毫無意義、毫無價值的銷毀掉。饑餓和絕望漸漸醞釀為一股憤怒。

　　書中的“葡萄”，最直觀的寓意即是豐收、確實是自然界的大豐收，作者用了大篇幅正面鋪陳，以及夾雜在角色對話中的只言片語就描繪出了一場大豐收。而更深沉的，即是人們心中壓抑的憤怒，像葡萄成熟的過程一樣，開始只是一點不起眼的白籽，隨著時間、日曬慢慢成長，白籽變?yōu)樾“坠�，隨后青果，又由青轉(zhuǎn)紅，變得發(fā)紫發(fā)黑，飽滿的垂在枝頭，將枝頭壓得彎彎的，非要用撐子撐住才不至于掉下來。真的是一個美妙的隱喻，飽滿的、紫得發(fā)黑的葡萄含滿了汁水把皮擠得發(fā)亮，將將要爆漿而出似的，就像一股要燎原的憤怒，由內(nèi)而外的呈現(xiàn)在人們的臉上，還差一絲火星就能將其引爆。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 7

　　沒在哈代那兒讀出什么社會意義，盡管人家總是以其標(biāo)榜，盡管我也并不認(rèn)為唯具有社會意義才堪稱好小說。而《憤怒的葡萄》則當(dāng)真是一部深具社會意義的小說，濃縮了一個時代的社會狀況，且是如此細(xì)膩而又深刻。很久以來，一顆心沒有被文字給這般震蕩過了。其實一直以來都在有意回避美國小說，努力程度僅次于回避日本小說。之所以回避日本小說，緣于我討厭那個民族，在我明確了自己的討厭之后，就不肯再讀日本小說了，就如同吃飯一樣，飽腹的東西畢竟有很多，刻意舍棄兩樣我以為無關(guān)緊要，我也寧肯�？墒腔乇苊绹�小說我卻說不出啥清楚的理由，充其量能以“那到底是一塊新大陸”來搪塞，而這樣的理由似乎還無力促成這樣的結(jié)果，那么其余還有啥，我也就不得而知了。

　　《憤怒的葡萄》出版于1939年，描寫的是美國在20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期，大批農(nóng)民因破產(chǎn)而逃荒的故事，通篇反映的是農(nóng)民的被迫和無奈，以及咄咄逼人的貧窮，以及在山窮水盡的絕境下的凄慘掙扎。讀后感覺，這不僅僅是30年代的美國才會有的故事，而十分有望發(fā)生在任何一個時代和任何一個國家的任何一個地域——只要具備了那樣的客觀環(huán)境，而那樣的客觀環(huán)境，籌備起來一點兒也不難為人。書中表示，農(nóng)民的破產(chǎn)大致有兩個原因，其一是風(fēng)沙，其二是拖拉機(jī)。風(fēng)沙使土地減產(chǎn)，使這些“分益農(nóng)戶”（耕種地主土地并與之收益分成的農(nóng)民）不能給土地持有者以充分利益，為了保障自己的利益，土地持有者就動用了拖拉機(jī)，使農(nóng)業(yè)工業(yè)化，以期有效降低成本。一臺拖拉機(jī)可取締十至十二戶農(nóng)家，于是農(nóng)民被拖拉機(jī)從土地上趕走，盡管他們已在這塊土地上生活了數(shù)十年，盡管最初是他們的先人將這塊土地最根本的持有者印第安人趕出了出去，還為此流了不少血。這些被沒收了土地的農(nóng)民只好變賣了家當(dāng)，換來一輛舊汽車，拖家?guī)Э诘赝�西部的加利福尼亞遷移。迢迢的路程，吃盡了苦頭，有好多人不曾到達(dá)就已經(jīng)死了，更可悲的是，加利福尼亞并非傳說中的那般美好。大片的良田是有的，但是都早已有了主人，人家寧可荒著，也不肯讓他們播種；工作的機(jī)會也是有的，但是由于遷來的移民太多且人人都餓著肚子，而使人家成功降低了薪金，低到六個人摘一天桃子的工資僅夠一頓晚飯的程度，眼看著，用血與命消除了的農(nóng)奴，就要復(fù)活了。饑餓的農(nóng)民終于明白：我們養(yǎng)一匹馬，是為了讓它干活，可是在冬天沒活可干的時候，我們卻不也會讓它餓著，而我們的之所以挨餓，在于我們是人，不是馬。這些人已不是饑餓，而是就要甚至已經(jīng)餓死了。與此同時，大堆大堆的橙子被撒上了火油，大堆大堆的土豆被沉入了海洋，成噸成噸的咖啡被當(dāng)作了燃料，成批成批的肥豬被埋進(jìn)了摻了石灰的泥坑……這些人不僅餓，還遭人恨。富人恨他們，因為他們的饑餓讓富人害怕，害怕他們造反；窮人恨他們，恨他們有可能跟自己爭搶工作，即使搶不去，也會由于他們低廉的工資競爭，而使自己的工資受到削減。所有人都恨他們，因為他們赤裸裸的貧窮還帶來了疾病與骯臟，破壞了加利福尼亞天堂般的美景。

　　有了一點經(jīng)驗之后，也曾嘗試著反抗，以罷工形式出現(xiàn)，可是人心難齊，很快就被鎮(zhèn)壓下去。至小說的結(jié)尾，這些人境況的好轉(zhuǎn)也絲毫沒有跡象。這讓人十分難過。非常想知道，這些人后來怎么樣了？這些人的后代，如今怎么樣了？1940年，這部小說被拍成電影，找來看了，是失望的。一般而言，據(jù)小說改編的電影都要比小說本身精彩些，畢竟是以活動的景象出現(xiàn)的，然而這次是個例外。我想了想，覺得可能跟小說太精彩了有關(guān)。這部小說的美，在于語言的細(xì)膩，在于結(jié)構(gòu)的安排，還在于許多無足輕重卻能有效豐滿其血肉的次要人物的在場，而電影是無力表現(xiàn)這些的，電影只剩下了小說的`骨架，血和肉都沒有了。比如小說中寫了若干的小動物和小昆蟲，致使每一段文字都充滿了聲響，甚至觸角的輕微移動。一行行地將那些文字讀下去，不時地就要驚嘆：天哪，他是怎么看見的？他是怎么聽見的？他是怎么遣字造句又讓我看見和聽見的？這些形象和聲響，電影來不及表現(xiàn)，因而就變得無趣和干枯了。面對農(nóng)們的絕望，作者是樂觀的，美其名曰“窮人的路是越走越寬的”。

　　雖然我本人看不出這路寬在哪里，也還是佩服并感謝他的樂觀，否則，又能怎么辦呢？尤其感謝作者于書中所作的分析，很能讓如我這樣的沒有政治頭腦的頭腦，多少明白一些壓迫與被壓迫的原因，以及產(chǎn)生這些原因所必需的社會制度。在原因與結(jié)果之間，可能也會從此學(xué)會做一些鑒別，區(qū)分出哪兒是原因，哪兒不過是原因所導(dǎo)致的必然結(jié)果。斯坦貝克是1962年的諾貝爾文學(xué)獎獲得者，授獎?wù)哔潛P他“通過現(xiàn)實主義的、富于想的創(chuàng)作，表現(xiàn)出蘊含同情的幽默和對社會的敏銳的觀察”。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 8

　　這個小說我讀完，內(nèi)心無比郁悶、難受。底層老百姓的生活是真的非常辛苦，非常辛苦。

　　故事寫的是喬德一家人因為被迫搬遷而發(fā)生的一切掙扎。

　　湯姆·喬德因失手殺人被判刑，后假釋準(zhǔn)備回家。在路途中遇到許久不做祈禱的“牧師”凱西。兩個人就此踏上回湯姆的老家。在剛回到家，就出現(xiàn)了喬德一家人要被迫搬遷。搬遷的原因是，這一片土地馬上要被銀行收走，當(dāng)前住在這里的人沒有權(quán)利繼續(xù)使用土地。喬德一家人商量著按宣傳單頁的招工去往北部來博得生活。

　　在路途中遭遇了許多歧視、困難。被警察刁難，被工頭欺負(fù)等等。就連最基本的溫飽問題都沒法解決。書中寫到，一個農(nóng)場原本只需要三千人就可以完工，但農(nóng)場主發(fā)傳單說需要六千人，去了農(nóng)場主就開始降低工錢。這種手法挺卑鄙。

　　當(dāng)喬德一家人在一個委員會管理的.流宿地安扎后，得知警察故意要在該營地制造事端并介入營地，湯姆一伙平靜排難。后因打傷警察，凱西自告奮勇替罪，湯姆愧疚不已。在一次偶然間湯姆與凱西相逢，凱西說出了自己內(nèi)心的想法，確不知被自己人出賣，被打死，湯姆一氣之下將打凱西的人打死并逃跑。

　　湯姆繼承了凱西的星星之火，離開喬德一家。湯姆逃離后，喬德一家人又走上了流動生活。

　　喬德一家人采摘棉花的畫面深深映入我的腦海。脖子上掛著袋子，袋子吊在兩腿中間，很辛苦。

　　喬德大女兒恰逢暴雨生孩，結(jié)果孩子是死胎。躲避雨水，進(jìn)入谷倉，為奄奄一息的男子哺乳。故事到此結(jié)尾。

　　在一個沒有明確法律監(jiān)督和底層百姓忍受的舊時代，生命如螻蟻。政府暴力機(jī)器和農(nóng)場主聯(lián)合欺負(fù)底層百姓。底層百姓敢怒不敢言。他們認(rèn)可將葡萄連同葡萄藤一起被鏟埋，豬肉埋，土豆到水里，橘子散上機(jī)油。寧可壞了，也不會給饑民充饑。

　　葡萄被埋到土里肯定是會憤怒的，因為沒有提現(xiàn)它的價值。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 9

　　斯坦貝克用雙章順敘、單章補(bǔ)敘的寫作手法把整個故事串聯(lián)的既自然順暢又縝密豐實。在美國底層農(nóng)民失去土地的大背景下，他用紀(jì)實的眼睛帶領(lǐng)讀者跋涉在數(shù)萬流民在美國公路上的艱辛存亡史。他的筆觸是樸實的，但其中又交織著憐憫、無奈、慈悲和無法克制的憤懣。斯坦貝克的文字就像美國東部的風(fēng)沙和美國西部的暴雨，是粗糙又真實的，是傾瀉而出又渾然天成的。 在書中，喬德一家從東部向西、向北、再向南，他們因貧窮而經(jīng)歷著無數(shù)生存的挑戰(zhàn)。他們會在逐漸滋長的怒火將要噴薄而出時選擇為了希望和光明放手一搏，但更多時候他們在隱忍，在為了食物和活著妥協(xié)和將就。他們總想著將來就會有房子住，可最后還是在無邊的公路上四處為家。

　　他們一家因流浪而散了，這是母親最不愿看到的，也是以大地為血脈的人們最不能接受的。在土地被掠奪的那一刻，在拖拉機(jī)開到家門口的那一刻，就注定了無數(shù)窮苦農(nóng)民的悲劇生涯。想要存活，就只能把在心中根深蒂固的“我們”抹去，讓精神上只有“我”的存在。但是，當(dāng)饑餓和壓榨發(fā)酵成憤怒時，就算丟失性命，他們還是會聯(lián)起手來，深覺“自己的大靈魂的一部分”。他們一直在前進(jìn)，就算會后退，但也不會是后退一整步。他們在痛苦和迂回中，從未舍棄深埋在骨子里的熱忱、深情與良善。

　　窮人總是會互相幫忙的。這是小說最感人至深的部分。極度虛弱的女兒還是用乳汁救了一個將死的窮人，以這一幕收尾，不得不使人暫時忘記憤怒，只讓感動留駐心間。在相差無幾的潦倒處境下，窮人們面對同類人時所展現(xiàn)的`是一顆悲憫和體貼的心。同是流浪，他們無處可依、無人可傍，他們都是弱者，但諷刺的是，只有弱者才會幫助弱者。

　　另外，母親是一大家子的主心骨。母親身上有一股堅韌與安穩(wěn)的力量，這使我想起了《喧嘩與騷動》中的黑人女傭迪爾西。以母親為代表的幾個女性角色的出現(xiàn)，不僅中和了書中因大量的對男性的描寫而使人產(chǎn)生的粗糙、渾濁與簡拙之感受，而且還給整個故事帶來了不少靈動與溫穩(wěn)之氣韻。母親不只是一個女人，更是維繼一家人希望的守望者。她身上的慈悲與忍耐，飽含著對未來的憧憬與希冀。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 10

　　剛生下死嬰的悲傷的母親，松開被子，用母乳喂養(yǎng)瀕臨餓死的男人，臉上露出神秘的微笑。這個軟弱自私不停抱怨的女人，終于成為了一個堅毅的母親。憤怒的葡萄就這樣結(jié)束了。我多么期盼喬得繼承傳教士的信仰，組織和領(lǐng)導(dǎo)貧困的人們，反轉(zhuǎn)結(jié)局。可他們也許終究會被餓死。

　　喬得一家，和其他貧困的農(nóng)民，被迫背井離鄉(xiāng)，揣著美好的希望，一家人沿著六十六號公路，流民的.逃荒之路，前往加州追尋美好生活。路上，中風(fēng)去世的爺爺，被埋在異土他鄉(xiāng)。也許，對爺爺，離開故土的那天就死了。全家人必須過沙漠呀，不能在沙漠里耽擱，痛苦的媽媽不得已隱瞞奶奶死了的事，和去世的奶奶躺一整晚……漫長的旅途中，一路被敲詐和嫌棄，獨眼龍對西部的描述，以及一路上不斷聽到的壞消息，沒能阻擋他們前行，沒能磨滅他們對美好未來的憧憬。前路無論如何，那都是他們唯一的希望呀。美麗的加州，到處都是水果，有陽光和葡萄，橙子，桃子，還有幻想的無數(shù)工作機(jī)會，可以讓大家吃飽肚子也許孩子可以上學(xué)…

　　然而，到達(dá)加州，一切破滅，餓死的家人和小孩，拼命努力爭搶才能獲得不能填飽肚子的廉價工作，且不能持續(xù)。一家人沒有食物，找不到工作，一無所有，終將餓死……

　　這么艱難，卻從未喪失希望，一直拼命的努力生活，絕境中求生，面臨重重苦難和無盡的絕望，仍不放棄，他們只想靠雙手活著呀，卻為什么那么難？

　　然而又充滿著溫情，路途中遇到熱情善良的夫婦，互相幫助互相取暖。身處苦難中的窮人，互相傳遞善意和溫暖。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 11

　　在第四章中凱西說，“有了許多邪惡的念頭――可是這些念頭倒似乎是合情合理的。”

　　因為凱西作過牧師，所以他知道從宗教的角度看，他的想法是“邪惡”的，但從人自身的角度來說，他又覺得這是“合情合理”的。這就初步顯示出了他對宗教、對耶穌的懷疑。

　　凱西說，“圣靈叫我引導(dǎo)大家，可是究竟該把他們引到什么地方去，我卻不知道�！�

　　看到這一句話的時候，我在想我作為一個考試機(jī)制下的老師，職業(yè)叫我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識，考高分。可有時候，究竟該教授給他們什么？應(yīng)該讓他們現(xiàn)在考高分，錄取好學(xué)校呢？還是應(yīng)該培養(yǎng)他們優(yōu)秀的素質(zhì)，做一個他們想做的人。象凱西一樣，我也不知道。

　　凱西半夜突然醒來時說，“活見鬼！世人根本就沒有什么善與惡，人們各有各的做法。道理都是一樣。人們干的事，有的算好，有的算壞，無論什么人都只能這么說。”

　　我很贊同凱西這一段話，我時常覺得善與惡是沒有明顯的界限的。同樣的一件事，有些人覺得是好事，但對于另一些人來說，可能又是壞事，看問題的角度不同而已。就象在本書最后一個場景中出現(xiàn)的小男孩，他對“媽媽”說他敲破了別人家的窗子，偷了面包。這無論在什么年代，都應(yīng)該是不可取的行為。可是，他卻是為了救垂死的父親一命才這么做的。不知道的人會指責(zé)、批評，甚至打他，抓他關(guān)起來吧！但了解真相的人呢？會欽佩、贊美、表揚，心疼他的懂事吧！同樣，我也覺得好人與壞人之間是很難有明顯的界限的。好人會有做壞事的時候，壞人也有做善事的可能。很多時候，我都只怕自己沒能體會到別人的心，沒有真正從別人的角度去想問題，誰又能真正的體會到誰的心呢？即使你有過相似的經(jīng)歷，但畢竟是不同的經(jīng)歷，而且是不同的人，最多是比別人更能了解一點而已。

　　在《憤怒的葡萄》的第六章中，象孤魂野鬼一樣的繆利不舍得離開他的家園，但家已被拖拉機(jī)鏟了，井被填了。當(dāng)他遇到從監(jiān)獄出來的.湯姆和不再是牧師的凱西時，他很無奈的拿出了剛打獲的兩只白尾灰兔和一只。最終，他心疼的說，“小心不要把長耳兔烤焦了，我吃不慣有烏焦疤的長耳兔�！笨梢坏┧�的話閘子打開，他的郁悶，煩惱，無奈找到了可傾訴的對象時，湯姆告訴他“最好現(xiàn)在就吃”�？娎麉s說，“讓它再燒透一些，烤得又黃又透，差不多烤黑再吃�！弊兓�的原因就是，“我還要談?wù)勀兀∥覜]跟別人談過話。說我發(fā)神經(jīng)病就發(fā)神經(jīng)病吧！”

　　我很能理解繆利的心情，此刻，吃對于他來說已不是最重要的了。很多時候，我們需要的只是一個聽眾，我們只是想要傾訴，哪怕對方并沒有認(rèn)真的聽。那不重要，只要有了傾訴的對象就行了。我就有過這樣的時候，心中郁悶，而好朋友的小靈通又不在服務(wù)區(qū)時，我就一條接一條的發(fā)短信，不去管他是否收的到。把心中的郁悶說出來了，目的就達(dá)到了�？赡苓@也是我一直保持寫日記習(xí)慣的原因。我并不認(rèn)為這有什么不好。相反，我覺得這更有利于調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)。讓所有的郁悶都留在記事本上，自己就可以慢慢忘卻了。

　　但凱西說了一句，“你只是孤獨――并不是發(fā)神經(jīng)病。”

　　或者有時候我也是吧！被孤獨包圍著的時候，屋子里彌漫的全是寂寞的氣息。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 12

　　《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟(jì)大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活�，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。

　　書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的`眼里，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，她毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來”團(tuán)圓”的觀念一樣？最讓我敬佩的莫過于在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當(dāng)下湯姆的母親因不愿影響全家人，她獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達(dá)目的地。就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就。

　　我們剛踏入社會的年輕人，各方面難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠(yuǎn)了。我們要學(xué)會堅強(qiáng)勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己，而不應(yīng)該遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣。

　　讀完這部作品，我被書中人物的那種頑強(qiáng)的精神所感染。我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當(dāng)我們遭遇挫折時，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 13

　　《憤怒的葡萄》這部長篇小說在1940年奪得普利策文學(xué)獎，同年又被導(dǎo)演約翰？福特拍攝成同名電影。而小說中說到的“母親之路”、“飛翔之路”，至今依然是人們對66號公路的尊稱。

　　在66號公路的建設(shè)時期，正值美國經(jīng)濟(jì)大蕭條。在困難時期的美國，光66號公路的建設(shè)工程就提供著上萬個就業(yè)崗位，為許多人創(chuàng)造了一線生機(jī)。66號公路建成后，許多人懷揣著財富的夢想在這條公路上一路西行，希望在充滿無限可能的西部能夠探尋更多的機(jī)會，為自己和下一代人創(chuàng)造更優(yōu)越的生活。在斯坦培克的筆下，故事主人公約德就是無數(shù)西行拓荒者中的一個。

　　《憤怒的葡萄》所記敘的拓荒之路充滿著辛酸，卻也有幾分溫情。這部作品喚醒了美國人追逐自由的激情，把美國人果敢、自由和勇往直前的'民族精神體現(xiàn)得淋漓盡致，同時也把66號公路偉大的歷史地位展現(xiàn)出來。

　　看完《憤怒的葡萄》，我覺得這真不愧是一本影響巨大的書。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 14

　　《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克寫的。這是一部偉大的作品，在大蕭條時期鼓舞了千百萬人。在30年代經(jīng)濟(jì)崩潰的年代，大量的中西部農(nóng)民放棄了家園，像一個逃往西遷的加利福尼亞，成為一個更好的生活追求者�，F(xiàn)實不如理想，但他們不會放棄希望。故事感人，內(nèi)容真實，充滿指責(zé)，處處彰顯人性的光輝。這位英雄被銀行家的拖拉機(jī)驅(qū)逐出土地，賣掉了他的家產(chǎn)，搬到了加利福尼亞，追求新的生活。一路上，年邁的老人死了，但無法掩埋，年輕人繼續(xù)散去。經(jīng)過一次艱苦的加利福尼亞之旅，他甚至被“俄羅斯荷蘭人”所驅(qū)使和搶劫。這么大的國家不適合他們。他們可憐的生活不禁流下了眼淚，但在這苦難中展現(xiàn)的人性光輝令人印象深刻。

　　這部小說中有3個人物給我留下了深刻的印象。那是湯姆，奶奶和媽媽。湯姆是一個誠實、善良、非常真誠的人，只要你相信是對的，即使付出也是要做的，他不是邪惡的弓，就像湯姆比家人更愛，是我們的讀者的愛，雖然這個形象似乎是理想的。奶奶是一個淘氣的男孩，他很固執(zhí)，他很幼稚，他很可愛。我真的很愛這個奶奶，他的死讓我傷心了很長時間。母親是這部小說中最生動的人物。雖然她只是個家庭主婦，但她是家里的主人。她有堅強(qiáng)的氣場來維護(hù)家庭的完整和尊嚴(yán)，同時她有能力接受非凡的.苦難，然后大災(zāi)難就無法戰(zhàn)勝她，也不能戰(zhàn)勝家庭。

　　在作者的作品中，雖然他嚴(yán)厲譴責(zé)人類的無知和貪婪，但卻向讀者展示了自然的生命和活力。他深情地描述了在草地上的陽光，溫暖的草，草在陰影的各種昆蟲活動的螞蟻和螞蟻獅子忙著布置捕捉昆蟲在空中陷阱，蚱蜢跳起來，拍拍翅膀，有許多精美的潮蟲的腳像犰狳喜歡慢節(jié)奏�！痹谧髡哐壑�，雖然沙塵暴帶來災(zāi)難，大自然的生命是如此的美麗和可愛。大自然賦予人類如此美麗的東西。人類還需要做些什么來破壞這種和諧與平衡呢？

　　如果人類如此無拘無束，你所知道的一切，都不知道回報，那么人與自然的和諧一旦被打破，就會進(jìn)入惡性循環(huán)，后果不堪設(shè)想。保護(hù)環(huán)境和保護(hù)環(huán)境是我們共同的責(zé)任。為了人類的未來，可持續(xù)發(fā)展也必須作為一個重要議程提到。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 15

　　"這里有一種無處投訴的罪行。這里有一種眼淚不足以象征的悲哀。這里有一種絕大的失敗，足以使我們一切的成就都垮臺�！�…饑餓的人眼里閃著一股越來越強(qiáng)烈的怒火。憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準(zhǔn)備著收獲期的到臨。"

　　小說講述的是饑饉年代(美國30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條時期)破產(chǎn)農(nóng)民顛沛流離的悲慘生活。大批農(nóng)民被銀行和大公司剝奪了賴以生存的土地，被迫背井離鄉(xiāng)，向西到加利福尼亞尋找傳單上宣傳的那些果園里的誘人工作。沒想到加州并非破產(chǎn)農(nóng)民的天堂。大業(yè)主們利用過剩的勞動力大肆壓低工資，拼命干活也僅僅夠一家人不至餓死。果園里的桃子，棉花地里的棉桃一旦采摘完畢，做工的.人就立即被驅(qū)趕出去。在一份份短暫的苦力活之間輾轉(zhuǎn)，農(nóng)民沒有穩(wěn)定的收入，難以維持生存，只有不斷遷移，不斷尋找。一路上饑寒交迫，從富庶自足的農(nóng)戶，淪落為衣衫襤褸的難民。

　　我不想談?wù)搼嵟�的葡萄屬于“左翼文學(xué)”的說法。我所看到的憤怒的葡萄，是一部傳神的描摹苦難，刻畫了掙扎在生存線上的人類的作品。在浮躁虛華的現(xiàn)今，拙樸沉痛至此的作品，令人陷入沉思。

　　現(xiàn)代人大多數(shù)已體會不到饑饉，這并不代表饑饉已從地球上消失。且不說遙遠(yuǎn)的非洲，就在中國寧夏西吉那個我有不少校友在支教的地方，如果沒有捐贈的棉衣，學(xué)生在零下十幾度的冬天也只穿秋衣和校服。意識到這些事實，并不意味著我必須從此以后帶著罪惡感吃肉喝牛奶穿棉衣，而是讓我反思了自己對于貧窮和公平的理解。

　　是否那些一直找不到工作的人就可以一律用“懶惰無能，不思進(jìn)取”來概括?是否農(nóng)民不會使用現(xiàn)代化工具就只能怪他們自己愚昧無知?是否有的農(nóng)村孩子言辭狹隘見識有限只能怪他們自己不學(xué)習(xí)活該?這種過分強(qiáng)調(diào)競爭的社會達(dá)爾文主義讓人很容易貌似客觀理智，其實冷漠無情。

　　這就是我從《憤怒的葡萄》中所思考到的。

　　《憤怒的葡萄》讀后感 16

　　看完這本書我居然有點失落。如果作者還活著，看到今時今日的加州不知道作何感想。失落的是對比起1930年代開著卡車逃荒的美國農(nóng)民，工資還夠買4磅肋肉，三十年過去后的甘肅定西，中國農(nóng)民逃荒因為饑餓走不出20里地。如果作者也看了定西孤兒院紀(jì)事還會反對資本主義和市場壟斷嗎。更失落的是還未到“仿佛不似人間”的境地，書里充滿了反抗精神，而定西孤兒院紀(jì)事有悲傷怯懦自私有聽天由命卻絲毫沒有憤怒之情，這是融入骨血的逆來順受嗎。

　　作者說“當(dāng)各種學(xué)派、哲學(xué)，當(dāng)各種有關(guān)民族、宗教、經(jīng)濟(jì)的思想因狹隘而陰暗的`途徑由發(fā)展而分崩離析的時候，人總還是前進(jìn)著，他痛苦地、有時是錯誤地顛躓著前進(jìn)。人向前邁了步，也許要跌回來，但也只退回半步，決不會退回一整步�！�

　　可是我覺得不是的，有時候我們只是陷進(jìn)了死循環(huán)不斷的在倉鼠球里奔跑卻誤會自己在不斷前行。

【《憤怒的葡萄》讀后感】相關(guān)文章：

把憤怒變成葡萄園閱讀答案06-21

把憤怒變成葡萄園 閱讀答案09-10

《把憤怒變成葡萄園》閱讀答案08-25

《憤怒的葡萄》讀后感06-27

《憤怒的葡萄》讀后感11-12

把憤怒變成葡萄園閱讀練習(xí)及答案07-03

《憤怒的葡萄》的讀后感（精選15篇）01-06

《憤怒的葡萄》讀后感（通用10篇）10-18

《憤怒的葡萄》讀后感（通用9篇）03-16