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關(guān)于《儒林外史》讀后感范文800字20篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的關(guān)于《儒林外史》讀后感范文800字，希望能夠幫助到大家。
《儒林外史》讀后感800字 1
李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失�！崩眉倨谖易x了《儒林外史》�！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣�。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的`儒林和官場形成鮮明對照�！棒斞笇Α度辶滞馐贰返娜宋锟坍嬘泻芨叩脑u價，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人�！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋觯R二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草；杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學(xué)識，讓我們成為一個更加完善的人。一起來讀史吧！
《儒林外史》讀后感800字 2
《儒林外史》以描寫明朝書生的故事，來描寫出當(dāng)時社會的黑暗與腐敗，也借此來諷刺清朝時期的科舉制。
吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化，是他接觸了勞動人民，看到社會的黑暗，所以寫出了《儒林外史》。
書中有寫許多書生，如寫周進(jìn)、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒有考中秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過一處考場，進(jìn)去觀看，觸動了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過得死去活來。后來在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時來運轉(zhuǎn)。當(dāng)他考中舉人時，以前譏諷挖苦他的那些人，都來奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問的人。又如范進(jìn)，中舉前家里窮得沒有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌，才使他恢復(fù)了清醒。這時候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。
《儒林外史》通過精確的.白描，寫出“常見”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜�！毖元q未了，一個小廝進(jìn)來說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩�！蓖ㄟ^言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無賴的行徑。又如湯知縣請正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。
此書描寫了許多人物，當(dāng)中，馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼拢瑓s不知李清照；范進(jìn)中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀！
青年作家賈飛評價《儒林外史》，封建社會知識分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣瑥闹锌梢钥闯鲈诜饨w制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。
《儒林外史》讀后感800字 3
《儒林外史》是清代小說家吳敬梓出在哪工作的一部小說，全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事，我讀了這本書之后有很多的感受，對封建社會有了一個新的認(rèn)識。
周進(jìn)是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：”噫！好了！我中了！‘說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫’我中了！一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來�！八車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時變成了”體面的相貌“這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的'諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當(dāng)時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見號板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
《儒林外史》讀后感800字 4
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后�？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的�！比绱吮惆岩粋�勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的.化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)與”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常�？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J(rèn)凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
《儒林外史》讀后感800字 5
說起《儒林外史》，可能非常多人聽說過，但不知道它的內(nèi)容。其實它是有清代的吳敬梓在實際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。
它主要講述了元末明初的一段斷考場官場趣事，用了幽默詼諧的筆觸進(jìn)行諷刺，鞭棘了科舉制度和封建禮教。
不僅如此，作為一部諷刺小說，吳敬梓不是簡單的直接敘述自己對人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚，而是通過白描的手法，把人物的形象用他生動的語言直接展現(xiàn)在讀者的眼前，讓讀者自己明辨是非，這樣做也更好地發(fā)揮其作用。
作者在全書中塑造了許多讀書人的形象，其中給人印象最深，也是作者最想突出的無疑是那些深受科舉制度毒害的書生。如進(jìn)了幾十年考場，后來僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)；因為考中喜極而瘋的范進(jìn)；獲得名利地位后就無惡不作的嚴(yán)大位；雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。儒林中人為了地位，為了財富而廢寢忘食地讀書。
讀完全書，雖然作者在其中列舉了許多反面人物，也深刻批判了這些瘋狂地追求金錢和地位的愚蠢的讀書人，但除此之外也作者也列舉眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象如莊紹光、虞博士等人，以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財，遷居南京后，寧愿過貧寒生活而不愿征召為官。這些人構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的”中堅。所以我覺得“文行出處”尤其“德行”也是全書關(guān)注的'中心，這些人物形象也都被寄托了作者的人格思想，借這些優(yōu)秀的人才來匡扶德行。在我看來作者對封建科舉制度持反對意見是非常明顯的，但他反對的也只是“世人一見了功名富貴，便舍著性命去求他”，《儒林外史》并無教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要“功名富貴”的意思。只是過分的追求這些外物會造成精神上的負(fù)擔(dān)，讓人奔潰。他在批判這些的同時，其實也頌揚了人的德行，它作為“人生立命”的根本，時行時止，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化，成為“沒品行”的人。
讀完之后才發(fā)現(xiàn)《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長歌，其內(nèi)涵深微的感傷情味……
《儒林外史》讀后感800字 6
聽說有好幾個我喜歡的明星一起拍了《儒林外史》的電視劇，為了能知道這劇到底講啥，我從昨天開始看《儒林外史》，今天把兩個著名的片段都看了，一個是《范進(jìn)中舉》，另一個是《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。
范進(jìn)么，沒啥說的，五十多歲才走運，當(dāng)了官之后還給人出餿主意，把他列為反面人物真是一點都不冤。
嚴(yán)監(jiān)生這邊，卻讓我覺得十幾年前學(xué)的課文簡直是在他。
文章確實是原文，但是選擇這個片段的編書人一定是有什么特別的目的，否則為什么要斷章取義，專門截取這一段來突出嚴(yán)監(jiān)生的“吝嗇”呢？
嚴(yán)監(jiān)生的哥哥霸道又小氣，一頭豬也要霸占，無本的利息錢也要收來，于是惹了兩個官司來，自己卻又躲起來，官吏只好去嚴(yán)監(jiān)生家要人。
嚴(yán)監(jiān)生沒法子，只得聽從妻子的兩個哥哥給的主意，自己出錢解決了這兩個官司。后來嚴(yán)監(jiān)生的大老婆發(fā)喪，嚴(yán)監(jiān)生哥哥這邊竟無一人來吊唁。
嚴(yán)監(jiān)生對老婆很好，即使老婆過世了，也還是很照顧兩位大舅子，連扶正小妾都要兩位大舅子的首肯。
之后便是嚴(yán)監(jiān)生之死了。
嚴(yán)監(jiān)生一直受哥哥的欺壓，但是自己為人從不失禮，也沒有苛待過別人，治理產(chǎn)業(yè)又是盡心盡力，一直到他病危之前，我并沒有看出他哪里“吝嗇”了？而這種“吝嗇”又真的值得我們大書特書地嘲笑么？之前有個偵探小說家說，一件事情如果聽起來很不合常理，那它一定是有問題的.（比如微博上爆出的新聞常在幾天后突然反轉(zhuǎn)）。雖然現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這個作者本身也有問題，但是這句話還是有道理的。
關(guān)于伸出兩個指頭的含義，百度百科上有另外一種解釋，我也不知道對不對，姑且放在這里。
看了已經(jīng)快十分之一之后，百度了一下已經(jīng)拍完的電視劇，發(fā)現(xiàn)劇情跟原著很不一樣，甚至可以說完全不相干，只是借用了名字而已。不過也許我會為了看我喜歡的幾個明星而追看吧。
劇中主人公是范進(jìn)，設(shè)定的籍貫是安徽全椒，這其實是吳敬梓的籍貫，書里的范進(jìn)是廣東人，劇里倒變成安徽老鄉(xiāng)了。
話說書中故事的主要發(fā)生地都在廣東，書里也常用廣東方言，但是百度百科的吳敬梓生平里提到他主要是在江淮一帶活動，可他怎么會對廣東如此熟悉呢？又是一個未解之謎。
《儒林外史》讀后感800字 7
這本書被視為我國諷刺文學(xué)的經(jīng)典之作，因為這本書是用一則則平實又深刻的故事，讓我們知道科舉制度對中華民族在社會的進(jìn)步與發(fā)展起著多大的推動作用，但同時在對知識的追求上，造成了多么嚴(yán)重的傷害。十八世紀(jì)，吳敬梓在南京完成這部杰作，留下他對懦弱學(xué)子的感嘆。
在這本書中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤學(xué)苦讀的王冕、愛財勝命的嚴(yán)大育、騙吃騙喝的張鐵臂、坐吃山空的權(quán)勿用、還有知情達(dá)理的戲子鮑文卿……作家吳敬梓將人物刻畫得活靈活現(xiàn)，仿佛就發(fā)生在我身邊一樣。讓我印象最深刻的就是戲子鮑文卿，他幫助了一位知縣，保住了知縣的烏紗帽，知縣感謝他，讓他在身旁坐下，但鮑文卿不肯，知縣請他吃飯，鮑文卿還卻直搖頭，直到管家陪他吃飯，他才歡歡喜喜地說笑起來。一位戲子都這么知禮守義，我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種精神。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定，唾棄權(quán)勿用、牛浦郎、張鐵臂等人的不知廉恥。
這本書用一個個鮮活的.故事講述了清朝科舉制度腐敗、考試弊端百出，既可以請人考試，又可以行賄，還可以冒名頂替。當(dāng)安東升為安慶知府他去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，惡形惡狀，無所不為，甚至還有一個童生，借口出去方便的機(jī)會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。從隋朝開始科舉制度的出現(xiàn)，給了天下所有讀書人一個報效國家的機(jī)會。因為它不分貧賤富貴，所有的知識分子都能憑借真才實學(xué)進(jìn)入仕途，為國效力。但隨著歲月流逝卻慢慢變了質(zhì)。至使到了清朝這樣的環(huán)境下能出什么樣的人才官吏，而在這種環(huán)境下演生出一批批各種使詐耍滑的官員，又怎么能使清政府千秋萬代呢。
《儒林外史》給我了許多思考，不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。書中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬千，知道了什么是近朱者赤、近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，懂得了什么是真正的勇敢。
《儒林外史》讀后感800字 8
這學(xué)期，我讀了很多書，其中只有《儒林外史》讓我記憶猶新，書中的人物讓我念念不忘，書中的道理讓我受益匪淺。
我對書中的兩個人物印象頗為深刻，其中之一是出生貧寒的王冕。他是一個聰明好學(xué)、孝順懂事的人。他小小年紀(jì)就能體諒家庭的難處，一邊靠給人放牛維持生計，一邊勤學(xué)苦讀、自學(xué)畫荷，成為一個博學(xué)多才、畫技精湛的人。難得可貴的是當(dāng)朝廷邀他出來做官時，他辭不就職，最后隱居在會稽山中過著安貧樂道的生活。在我看來，”嵚崎磊落”是對王冕品質(zhì)最好的注解。王冕母親終前的一席話讓我記憶猶新：”做官怕不是榮宗耀祖的事，我看見這些做官的都不得有甚好收場。況且你的性情高傲，倘若弄出禍來，反為不美�！巴趺嶙罱K能成為一個瀟灑磊落的人，和他母親的教育不無關(guān)系。
另一個讓我印象深刻的人物是匡超人，他有著和王冕相似的經(jīng)歷。他家境困窘，靠外出給人解字為生，后來遇到恩人馬二先生，在他的資助下，回家一邊做小生意一邊刻苦讀書，最讓人稱道的是匡超人對父母的孝順，她每日不辭辛苦的照顧臥病在床的父親，發(fā)生火災(zāi)時首先想到父母的安危，他的孝心讓我感動不已。但是這種感動并沒有維持很久，是因為接下來匡超人的轉(zhuǎn)變讓我感到心寒。賞識他的李知縣出事后，匡超人為免遭牽連前往杭州避難，他在這里結(jié)識了一些裝腔作勢的假名士和無惡不作的.潘三爺，學(xué)會了待人考試，包攬訟詞，并為了官運亨通而拋棄結(jié)發(fā)妻子。最讓人所不齒的是，對曾經(jīng)有恩于他的馬二先生和潘三爺，他以誹謗貶低作為回報�？锍说母赣H臨終前也曾用“功名到底是身外之物，德行是要緊的”來勸勉他，但他違背了父親的遺訓(xùn)，變成了趨炎附勢的小人。
將王冕和匡超人做對比，可以看出他們曾有相似的經(jīng)歷，但最終卻變成截然不同的兩類人，這是出于什么原因呢，我想這是源于他們對待功名富貴的不同態(tài)度。王冕不慕榮利，堅守本心，保持人格的獨立和心靈的自由；匡超人貪圖功名，為名利所累，被八股科舉制度毒害了心靈。
讀完儒林外史我認(rèn)識到了人生的路上固然有形形色色的誘惑，無法正確看待他們則會誤入歧途。但只要我們保持清醒的頭腦，潔身自好，就能成為像王冕一樣嵚崎磊落的人。這便是《儒林外史》給我的最大收獲。
《儒林外史》讀后感800字 9
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉?不同的選擇導(dǎo)致不同的結(jié)果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報。因為選錯一道2分的`選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報。
中考高考是人生的岔路口，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇，我們的努力會變成我們手里的選擇利器，就是分?jǐn)?shù)。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項要靠自己去爭取的。
而選擇志愿，也并不是學(xué)校越出名越好，而是要權(quán)衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道，“兩條路分岔于黃色樹林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去。”
《儒林外史》讀后感800字 10
《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，并涉及當(dāng)時的政治制度、倫理道德、社會風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識當(dāng)時的封建社會。
說到讀史，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會因人而異，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”；第二層境界是能透過歷史表象看到當(dāng)時社會的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水”；第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會所用的意識并運用于當(dāng)今社會，“看山還是山，看水還是水”。
閑齋老人說《儒林外史》“讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界；透過《儒林外史》深刻認(rèn)識當(dāng)時的封建社會統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界。
《儒林外史》中反映的是當(dāng)時封建社會的客觀現(xiàn)實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的`習(xí)尚，看不清當(dāng)時的社會現(xiàn)實，則純屬當(dāng)時人們的主觀意識問題，吳敬梓是“世人皆醉我獨醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說得更偉大些，他想醫(yī)治社會、拯救世人。如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識很值得當(dāng)今社會有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。
當(dāng)今社會有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識社會、認(rèn)識事物，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會，了解社會和事物的本質(zhì)，掌握社會和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛俗、樂俗，或者因為憂世傷俗，奮而醫(yī)世救俗，從而促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會謀取個人私利為目的做出危害人民，反社會、危害社會的事情。
《儒林外史》讀后感800字 11
這世上有很多人，每個人有不同的遭遇，不同的命運，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的時間，不同的地點做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個子孫滿堂，是個庶民，另一個當(dāng)了官，卻沒有家庭。他們一個選擇了工作，一個選擇了家庭，他們做出不同的`選擇，導(dǎo)致了不同的結(jié)果。
《儒林外史》里還有一個故事，范進(jìn)在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設(shè)想一下，如果范進(jìn)考不中，決定放棄，或者最后一次周學(xué)監(jiān)選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子，那范進(jìn)可能永世不得中舉了。
如果能回到過去，改變某一事件，歷史也就會發(fā)生改變，當(dāng)時的改變就會影響到現(xiàn)在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個小男孩，但當(dāng)她第二天醒來，身邊的一切都改變了。
《儒林外史》這本書，我相信大家都知道，它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，取得了巨大的成功！
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了！里面主要講了：王冕是一個鄉(xiāng)下人，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認(rèn)為畫的還不錯就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家，但他卻不來，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了！
從這個故事我知道了當(dāng)時官場上的黑暗是多么可怕！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀！但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗！
《儒林外史》讀后感800字 12
“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！�
《儒林外史》中，最令我印象深刻的就是王冕，我想，他就是“眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我濁清”的代表人物了。他從小因為家境貧寒而為別人放牛，雖然他每天放牛，他也從沒放棄過讀書這個習(xí)慣。更是靠自己自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名家。后被韓姓收作為學(xué)生，變成了一位博學(xué)多才的儒生。后來有人邀請他做官，他也始終推辭，王冕的一生同情人民，淡泊名利，與《儒林外史》后來的的很多人形成了鮮明的對比。
“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！笔恰度辶滞馐贰分械拿��？墒怯械臅r候細(xì)想下來，沒有多少人能真正的做到不慕名利，不為利益。不知道在什么時候，在這個信息爆炸的時代，我們讀書學(xué)習(xí)的目的已經(jīng)不那么單純了。我們常為書中當(dāng)時名流的庸俗而感到可笑，但想想現(xiàn)在的自己，和書中追求那些人追求的東西，又有什么區(qū)別呢？
就像王冕這樣的人在書中屈指可數(shù)一樣，而現(xiàn)在又有多少人在認(rèn)真的讀書呢？我們學(xué)習(xí)，是為了將來有一個好工作；我們看書，是為了能在拿到試卷的時候?qū)懮弦粋�完美的答案；我們每天在桌前提筆寫下一張張試卷，是為了能考上一個好的大學(xué)，能拿到一份好的工作，得到一份好的工資。就好像，我們讀書，就只是為了金錢和名利。這樣，又與書中那些為了名利變得庸俗可笑的.人有什么區(qū)別呢？
但這樣的讀書，只會造成“營養(yǎng)不良”。我們應(yīng)該用心去讀書，靜下心去讀書，而不是浮在表面，追求表面的東西，太過浮躁，只會適得其反。
我們應(yīng)該用心去讀書，用心去領(lǐng)悟，像王冕淡泊名利一樣。只有追求事物最原本的東西，才能領(lǐng)會那其中的奧妙，就像王冕可以放棄做官，他定是覺得，有很多東西，比做官更重要。我們也應(yīng)該如此，用心去領(lǐng)悟，抱著提升自己的態(tài)度去讀書，就能得到更多，用心去感受書里的知識，就能懂得更多。成為像王冕那樣的人。社會上的每個人都大不相同，但追求的結(jié)果都一定會是好的。只要我們用心，社會也會越來越好。
“眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我濁清”。希望我們都能堅持自我，堅持初心。
《儒林外史》讀后感800字 13
美瓊枝芽，她的人就如名一般，美麗大方，自在清新，仿佛那儒林的外來女客。
在我們這個時代，女性把玩文墨是實屬正常不過的�；厮菽莻�禮教畸形、性別歧視嚴(yán)重的時代，我不由感嘆這樣的女子的難得了。沈瓊枝瀟灑自重，無論是她的文墨還是她本身，都給那個世界添上了不一樣的一筆。
然而儒林紛雜，腹中有筆墨的豈止沈瓊枝一個？眾所周知，還有一位魯小姐。雖然兩人在書中并無交集，但卻總能讓人聯(lián)想到一起。魯小姐癡迷八股科舉，十足的老學(xué)究，因女子無緣功名，只好將全部的希望寄托于丈夫身上；沈瓊枝樂賦詩作畫，不屑功名，雖為女子之身卻敢于只身前往南京賣文為生，自有一番風(fēng)韻俠骨。一比，誰高誰低一目了然。人們可能輕易遺忘魯小姐，但那個敢闖敢拼的'沈瓊枝，卻永存于心中。
沈瓊枝的人生是不凡的。少年時，她隨父親在青楓城教書，見證了一座城的蛻變。長大出嫁時，她被富商欺騙。換做其他人早已慌了陣腳，但她比父親還淡定。她讓父親前往報官，自己則靜觀其變，父親的路走不通，她便自己逃走——沒有一個人想到這個被騙的小妾竟會攀墻離去！沈瓊枝內(nèi)心沒有禮教束縛，自然會跑得飛快，這可是那些深陷泥潭不自知的人所能懂的。
于是，這場傾盆大雨沒能打倒她，反而使她成了強(qiáng)者。她只身一人攜著為數(shù)不多的盤纏，就敢南下，試問當(dāng)今又有幾人能做到？但沈瓊枝就是敢，憑著她滿腹的才華和滿身的膽。
來到南京后，她開始了賣文為生的生活，但因為性別，這并不容易。就像她自己說的“我在南京半年多，凡到我這里來的，不是把我當(dāng)做倚門之娼，就是疑我為江湖之盜。”社會的天平把太多的苦難給了弱小的那一方，沈瓊枝默默承受著，但卻堅毅無比。她不像一般逃亡的人躲躲藏藏，而是坦誠無比，面對慈厚的杜夫人，她更是毫無遮掩地道出了自己的經(jīng)歷，這般坦率瀟灑，怎能讓人不敬佩呢？
即便后來離了南京，在官吏押送途中，她也毫不畏懼，無人敢欺她。一個女流之輩，女中豪杰，所形恰是這樣的人吧。
書中對沈瓊枝并沒有多少刻畫，但這樣一個女子卻讓人欽佩不已，雖然不知道她未來會遇到什么，但卻能知道，這棵美瓊枝芽定會成為與這污濁儒林不同的清翠大樹，就像儒林外來的女客。
《儒林外史》讀后感800字 14
《范進(jìn)中舉》是我們在中學(xué)語文課本里學(xué)到的，老師給我們講了很多，關(guān)于這篇文章是怎么來批判封建社會怎么用科舉制度來控制人民，怎么把讀書人殘害成他們的愚民工具。但是，我卻深深記住了什么叫樂極生悲，人如果瘋了可以狠狠的把他打清楚。因為小時候并沒有時間來讀《儒林外史》，多年來還是十分牽掛著范進(jìn)的人生發(fā)展。
王冕：
王冕這個人物，應(yīng)該是我們小學(xué)時候就學(xué)到的人物。那時是一個立志的故事，告訴我們學(xué)習(xí)一定要認(rèn)真，只有我們?nèi)牡耐度刖涂梢杂兴删�。讀了《儒林外史》我對王冕才有了更深的認(rèn)識，原來他才是一個淡泊名利、有膽魄、有氣節(jié)的讀書人�！度辶滞馐贰窂耐趺衢_局，為整部書人物樹立了一個光輝的典范，從而也讓我們更好的加以對照來了解外史中林林總總的各色人物。作者吳敬梓應(yīng)該是一個浪漫的文人，他并沒有對封建文人失去信心，他還是在文章中刻畫了幾個淡泊名利、不失文人氣節(jié)的人物。
兩個燈草：
從前是在連環(huán)畫中看到這個守財奴嚴(yán)監(jiān)生的故事，讀了《外史》才知道強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，他的.哥哥嚴(yán)貢生更是了得，為了謀奪弟弟的財產(chǎn)更是不擇手段。臨終之時，油燈的芯多了一個都能障礙嚴(yán)監(jiān)生的心念。我們每個人在世間上，有多少的欲望掛礙著我們，讓我們不能清醒，讓我們沉淪六道不能自己。
讀了兩遍《儒林外史》:
讀了第一遍，剛剛模模糊糊認(rèn)識了故事的脈絡(luò)。第二遍，人物才開始漸漸生動了起來。到今天也已經(jīng)快半年了，每每想起還是覺得暢快淋漓。每個故事的起伏也不太大，但是故事的發(fā)展也很有節(jié)奏。每個人物作者都沒有自己的批評，然而讓我們讀來都覺得挺有意思。
形形色色讀書人：
最近看到一塊祖碑，祖上被稱作“處士”，我查閱了一下處士是指沒有當(dāng)過官的讀書人�！度辶滞馐贰芬苍谖恼碌淖詈笠蔡岬搅藥讉�沒有入仕的讀書人，都很有特色。今天因為社會分工的細(xì)分，怎么定義讀書人卻成了問題。
閑齋老人：
閑齋老人為《儒林外史》作序，序中說：有《水滸》《金瓶梅》之筆之才，而非若《水滸》《金瓶梅》之致為風(fēng)俗人心之害也！則與其讀《水滸》《金瓶梅》，毋寧讀《儒林外史》。我們來讀《儒林外史》，可以當(dāng)笑話故事，也可以當(dāng)歷史文獻(xiàn)，更可以來了解什么樣的人才算讀書人。
《儒林外史》讀后感800字 15
《儒林外史》是清代中葉時吳敬梓所著的一部長篇小說。出生科舉世家的吳敬梓也曾想過參加科舉而致仕�？墒�，他考取秀才后，始終不能博得一第，29歲時，他去滁州參加科考，因為他之前在家鄉(xiāng)的狂放行為被稟報到試官那里，最終以“文章大好人大怪”而落第，讓他對科舉制度產(chǎn)生懷疑。
經(jīng)歷種種波折后，他深刻認(rèn)識到科舉制度的弊端，放棄了諸生籍，決心不再參加鄉(xiāng)試。之后，他的生活陷入了絕境，從富貴人家到貧困布衣，他嘗盡了人情冷暖、世態(tài)炎涼，對社會、對人生有了更深入的'思考。他以自身的經(jīng)歷和對周遭世事的觀察力為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了《儒林外史》。在《儒林外史》中，理想人士杜少卿給我的印象是：又好笑又感動。令我感動的便是他的扶困濟(jì)貧、樂于助人、遵從孝道的精神，他曾慷慨資助楊裁縫葬母，幫助鮑延璽重操舊業(yè)，王知縣被朝廷罷官后，他接其到家中住。
小廝的一段話更是令人感動。“婁太爺吃的粥和菜，我們煨了，他兒子、孫子看過還不算，少爺還要自己看過了，才送與婁太爺吃，一早一晚，少爺不得親自送人參”。即使婁太爺不過是太老爺?shù)囊粋�門客，杜少卿也悉心照顧他，他是多么有孝心��！
初到南京，娘子要到外面去看看景致，杜少卿答應(yīng)了，帶著一家人到了姚園�！斑@日杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手，出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人，目眩神搖，不敢仰視�！碑�(dāng)我讀到這兒時，我哈哈大笑起來，他真的有點兒像個傻子，但是有多少人渴望這樣無拘無束的生活��！
第三十四回中，杜少卿一聽見鄧?yán)蠣斦埶龉�，“忙取一件舊衣服、一頂舊帽子，穿戴起來，拿手帕包了頭，睡在床上。叫小廝：‘你向那個差人說，我得了暴病，請鄧?yán)蠣敳挥脕�。我病好了，慢慢來謝鄧?yán)蠣�。’”為什么呢？“放著南京這樣好頑的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！”自由對于杜少卿來說，是何等的重要�。�
我們也要像杜少卿一樣，有追求、有獨立的自我，保持思想自由，做一個不貪吝、善良的人，創(chuàng)造美好的明天！
《儒林外史》讀后感800字 16
十年寒窗無人問，一舉成名天下知。
——題記
范進(jìn)中舉是《儒林外史》中一個廣為人知的故事，窮書生范進(jìn)先是中了秀才，又是中了舉人，最后喜的竟然發(fā)瘋了。擠出我讀到這個故事的時候，覺得范進(jìn)這個人很可笑。但重讀一遍《儒林外史》，我卻覺得當(dāng)時的社會狀況十分可悲。
伴隨范進(jìn)坎坷的前半生的是他那荒唐的科舉之路。20歲開始一直到54歲，考了三十多年的秀才都沒有考中，更不用說舉人了。他的伯樂周進(jìn)第一次看到他的卷子，也覺得十分的不像樣子，反復(fù)讀了三兩遍才認(rèn)為他的文章渾然天成，讓他當(dāng)了秀才，進(jìn)了學(xué)。用如此荒唐的方式當(dāng)上了秀才，怪不得胡屠戶說他是因為主考官可憐他，才讓他當(dāng)了秀才，至于那個廣東省第七名亞元，它的真實性更是不得而知了。但是就算是這樣有怕什么呢？畢竟他中了舉是舉人老爺了。你以前有多么看不起他，現(xiàn)在都得叫他一聲范老爺。他的老丈人也對他刮目相看，說他是天上的文曲星下凡。
范進(jìn)中舉之前是怎么樣的呢？家中只有四間小草屋，每頓飯都是糠咽菜，就是去考舉人也得借上點兒錢才能夠了路上的盤纏，就到了中舉的那一天，范進(jìn)的.老娘餓的兩眼昏花，還不得不拿出家里唯一一只下蛋的母雞去換米，老丈人胡屠戶說他是個“現(xiàn)世寶”，對他百般嘲諷與奚落。五十多歲的老書生范進(jìn)，沒有吃的，沒有穿的，只有一間破草屋子屈身，更談不上有人尊敬他了。
古語有云“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。從范進(jìn)的身上我們也可以看到這一點。他中了舉之后，先不說鄉(xiāng)親們送米，送蛋，送菜，老丈人胡屠戶給他送肉送錢。就連縣城里的張鄉(xiāng)紳也跟他敘什么年宜世好送了他50兩紋銀和一間三進(jìn)的大房子。遷入新居之后，四面的鄉(xiāng)親們，有的是來給他做奴才，有的是來給他送錢，還有的甚至連自己的店鋪都讓他來參一份股。五十多歲的舉人老爺范進(jìn)，從此過上了體面鄉(xiāng)紳的生活。后來進(jìn)了京，中了進(jìn)士，官一直做到了四品大員。
重讀《儒林外史》，不僅看到了可笑的范進(jìn)中舉，更看到了可悲的當(dāng)時世態(tài)炎涼的社會狀態(tài)。儒林中的一個個鮮活的人物浮現(xiàn)在我眼前——周進(jìn)、嚴(yán)貢生蘧公孫、馬純上、杜少卿，蕭云仙、虞博士……我不禁陷入了沉思。
《儒林外史》讀后感800字 17
我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時候，因為吳敬梓先生是我們家鄉(xiāng)人，我小時候就經(jīng)常聽到老師們說過《儒林外史》是一本很具有時代意義的書，并且建議我們?nèi)プx它。但是小時候太小了，有許多還不能夠理解，所以我長大了之后就開始讀它。
在整個小說中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法，表現(xiàn)出了當(dāng)時社會的黑暗統(tǒng)治，以及八股取士制度的腐朽。同時吳敬梓先生的語言也是非常有特色的，采用了許多全椒地方方言。
當(dāng)我讀了他的書，我才發(fā)現(xiàn)原來他所寫的東西，全部都來源于他的生活中。書中最為典型的是周進(jìn)和范進(jìn)兩個人物，也是給我印象最深的.兩個人物。
周進(jìn)，想要考取功名，但是始終沒有成功，于是他就跟著商人，替他們管賬，相當(dāng)于一個賬房先生。有一次，他經(jīng)過考場，突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭，哭得死去活來，他的朋友看見了，實在于心不忍，替他捐了一個官。范進(jìn)，一個考到胡子花白都沒有考取功名的一個讀書人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然，周進(jìn)看見范進(jìn)這么大年紀(jì)還在考場里考試，就問他的原因，范進(jìn)和他說出了自己的遭遇，周進(jìn)聽了之后，覺得兩人的經(jīng)歷遭遇十分相同，于是非常同情他。
周進(jìn)作為主考官，在審閱范進(jìn)的試卷時，特別關(guān)注了他，周進(jìn)第一次讀范進(jìn)的文章，覺得他并沒有什么才華，但是又想到了兩個人相遇非常相似的身世，于是就看了第二遍，看第二遍之后，他覺得他寫的還不錯，于是就看了第三遍，第三遍之后，他拍手叫好，說范進(jìn)寫的太好了。從這里我們不難看出，范進(jìn)的確是一個很有才華的人，可是之前的考官卻沒有發(fā)現(xiàn)他有才華，這就說明了，當(dāng)時社會的黑暗，腐朽的統(tǒng)治和官僚機(jī)制的腐敗。
在這個小說中，我看到了各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。
我覺得《儒林外史》想要表達(dá)的就是：不要過于重視錢財這些身外物，不一味追求名利富貴，要放開自我，追求思想自由。雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，不要賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)。
《儒林外史》讀后感800字 18
《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人。官僚豪紳。市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，并涉及當(dāng)時的政治制度。倫理道德。社會風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識當(dāng)時的封建社會。
說到讀史，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：〝看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水〞。讀史的境界或許會因人而異，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，〝看山就是山，看水就是水〞；第二層境界是能通過歷史表象看到當(dāng)時社會的本質(zhì)，〝看山不是山，看水不是水〞；第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會所用的意識并運用于當(dāng)今社會，〝看山還是山，看水還是水〞。
閑齋老人說《儒林外史》〝讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡〞，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界；通過《儒林外史》深刻認(rèn)識當(dāng)時的封建社會統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股。開科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶。學(xué)而無用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界。
《儒林外史》中反映的是當(dāng)時封建社會的客觀現(xiàn)實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時的社會現(xiàn)實，則純屬當(dāng)時人們的主觀意識問題，吳敬梓是〝世人皆醉我獨醒〞，他深切期盼能喚醒世人，或者說得更偉大些，他想醫(yī)治社會。拯救世人。如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識很值得當(dāng)今社會有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的.首要內(nèi)容。
當(dāng)今社會有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識社會。認(rèn)識事物，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會，了解社會和事物的本質(zhì)，掌握社會和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛俗。樂俗，或者因為憂世傷俗，奮而醫(yī)世救俗，從而促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會�？创挛铮瑧嵤兰邓�，蠱惑他人棄俗。反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會謀取個人私利為目的做出危害人民，反社會。危害社會的事情。
《儒林外史》讀后感800字 19
吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個時代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一個反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個別名的嚴(yán)監(jiān)生。
兩年前的一節(jié)語文課上，老師手捧著課本，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的.嚴(yán)監(jiān)生，時而交頭接耳談?wù)�，時而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴(yán)監(jiān)生的片段時提到過，本文字里行間，每句話，每個神態(tài)描寫、動作描寫都能體會出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會出現(xiàn)這樣一番場景了。
嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動的文字構(gòu)造成一個個活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的。
在如今這樣一個物欲橫流的社會，又有誰能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著。有時，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá)成，會不會抱怨，會不會變得貪婪了呢?
書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。
《儒林外史》讀后感800字 20
書中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己的持續(xù)努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看，覺得還有玩味之處;三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公!后來，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試，結(jié)果又高中舉人，但是出人意料的結(jié)果卻讓他喜極而瘋……
匡超人是一個敦厚樸實的`貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因為未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。
還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人考試，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機(jī)會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。
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