《品人錄》讀后感

《品人錄》讀后感1

　　《品人錄》令人不由佩服易中天先生站得高看得明，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源剖析絲絲入扣，對(duì)古代官場(chǎng)倫理洞察秋毫分明。曹操的才與情，或許社會(huì)的變遷，更多年后人們會(huì)給他更高的評(píng)價(jià)。我私下喜歡曹操與喜歡蘇東坡的豁達(dá)、李白的詩(shī)意浪漫一樣熾熱。曹操詩(shī)作文學(xué)水平極高，意象清晰、襟懷開(kāi)闊一揮而就，帝王口氣、超人文采一氣呵成�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”唇齒留香，“神龜雖壽，猶有竟時(shí)”警人心弦，“譬如朝露，去日苦多”嘆惜時(shí)光，“老驥伏櫪，志在千里”道盡心志。一生戎馬，倥傯征戰(zhàn)，功名利祿真的在他心里重要嗎？一個(gè)人臨終牽掛或許就是自己視為最珍貴的東西。曹操臨終正有人性的光輝，幼子孤兒托付曹丕，言語(yǔ)哀切，安排妾婦分香賣(mài)履，眷戀親情。書(shū)中高度評(píng)價(jià)曹操，富有真性情，是個(gè)可愛(ài)的奸雄，生前做完了自己想做的事。唯是智慧超群，愛(ài)才用才不計(jì)德行與出身，挑戰(zhàn)了中國(guó)傳統(tǒng)用人制度，得罪了中國(guó)文化對(duì)人才的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，一生以周公自詡，卻落得“篡漢”罪名，“亂世奸雄”為其批注，文學(xué)成就也難幫他洗脫一分一毫。

　　另一個(gè)品評(píng)人物是海瑞，得罪的卻是整個(gè)古代官場(chǎng)操作機(jī)制，幾次罷官，幾番啟用，次次都以失敗收?qǐng)觥Ｐ姨澓Ｈ鹱允贾两K為官清廉，人品才得以保全。曹操可愛(ài)，海瑞可憐，一生坎坷，早年喪父、晚年喪子，中年喪氣妻還惹來(lái)同僚彈劾。

　　海瑞以身作則倡導(dǎo)道德清除積弊失敗了，書(shū)中還提到張居正的考成法革新法令力圖振作也失敗了、申時(shí)行妥協(xié)調(diào)和安撫團(tuán)結(jié)和稀泥充老好人也失敗了，那么怎樣的人物做怎樣的事才能成功呢？看來(lái)集團(tuán)操作機(jī)制與利益不可挑戰(zhàn)不可得罪，每一個(gè)風(fēng)氣形成的小團(tuán)體不也是如此嗎？在這樣的團(tuán)體里待人處事水深著呢，或許無(wú)為而治就是最好的辦法，不是說(shuō)車(chē)到山前必有路，船到橋頭自然直嗎？

　　自幼認(rèn)為海瑞是官場(chǎng)標(biāo)榜人物，必定是優(yōu)秀的，青史記錄的定是褒揚(yáng)之詞。記得兒時(shí)常陪奶奶看戲，戲里的海瑞多么睿智多么無(wú)畏，常常一襲青衣，微服私訪(fǎng)，調(diào)察民意，洗刷冤情，最后的勝利都是屬于他的，善惡有報(bào)，快意恩仇,演員與觀(guān)眾的情感都抒發(fā)得淋漓盡致、舒暢張揚(yáng)�？匆字刑烊绱藷o(wú)情批判人物性格與事情成敗，內(nèi)心震撼，悲愴蒼涼夾帶絲絲失落，在酷夏里竟是心涼!

　　《品人錄》對(duì)劉邦項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)看得我心灰意冷，劉邦的影子永遠(yuǎn)存在于人群之中，項(xiàng)羽貴族式的教育敗給了地痞流氓般的劉邦的權(quán)術(shù)，劉邦的成功增加了教育者的難度，劉邦對(duì)人性功利的透徹理解是其成功的'原因，此時(shí)想起《道德經(jīng)》對(duì)水的特性、對(duì)有與無(wú)的闡釋?zhuān)�在此不是一次契合嗎？知識(shí)才學(xué)再多有時(shí)不如善于爭(zhēng)斗的人，使人不得不承認(rèn)爭(zhēng)斗更是非凡的學(xué)問(wèn)與才能。

　　書(shū)中對(duì)武則天的品度全面，武氏九死一生，宮廷爭(zhēng)斗中獲得勝利。最精彩是書(shū)中對(duì)武氏革命成功后后繼何人的心理闡述部分，賦予侄子身后無(wú)人祭祀于己無(wú)利，賦予兒子還位李家心有不甘，賦予女兒權(quán)歸異姓更是荒謬，革命成功之后迷惘為何革命？于是退了帝位，歸稱(chēng)皇后，立下無(wú)字碑，任人評(píng)說(shuō)。無(wú)字之碑，彰顯武氏性格特征，時(shí)也、運(yùn)也、命也，管了他人說(shuō)些什么。

　　書(shū)中詳細(xì)分析了項(xiàng)羽性格特點(diǎn)，李治性格弱點(diǎn)，性格決定命運(yùn)。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)命時(shí)，命運(yùn)是否能安然妥當(dāng)把他安放在適當(dāng)?shù)奈恢�。武氏由唐太宗才人到帝位，是命運(yùn)使然，還是宮廷爭(zhēng)斗使然，或者兩者混合使然。

　　常言道不在其位不謀其政，不在其位謀其政，多么不易，常見(jiàn)和稀泥的老好人，總是圓滑溜過(guò)去，無(wú)為而治。若不在其位被逼要謀其政，唯有懷柔與鐵腕兼施，尋求中間道路行走，或許能把事情做好。人心多功利，自古使然。所以劉邦封賞手下,讓出生入死的下屬封妻蔭子頗得人心。徐敬業(yè)的“凡諸爵賞，同指山河”卻以失敗告終，還讓武氏賞識(shí)洛賓王的文采留下愛(ài)才佳話(huà)。

　　讀書(shū)中就這樣邊讀邊思，給了讀書(shū)人無(wú)窮的樂(lè)趣！

《品人錄》讀后感2

　　最近，在看了易在《百家講壇》的精彩講演之后，還是感覺(jué)沒(méi)有到極限的過(guò)癮，于是就讓弟弟在學(xué)校買(mǎi)了他的書(shū)，我本以為弟弟可以在他的簽收會(huì)上拿回他的簽名。

　　我沒(méi)有他的簽名，原因還是因?yàn)樗�太火，其�?shí)想來(lái)簽名也沒(méi)有那樣重要，欣賞一個(gè)人，只要吸取他個(gè)人魅力給你最佳的記憶也就算了，要是追著跑，那又有幾層意義呢?

　　這不是因?yàn)槲覜](méi)有拿到簽名而找的合理的借口，實(shí)在是我最原始的想法就是這樣，我的思緒是晚上分外清晰。于是每日深夜我都會(huì)和看寶貝一樣，看著一頁(yè)頁(yè)，能把歷史這樣鮮活的表現(xiàn)，只有易中天了，我很喜歡他品武則天的那一篇。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，武是一個(gè)了不起的女人，她身上的優(yōu)點(diǎn)是可以征服很多人的`，不是單純的聰明，要是單純的聰明只是幫她可以在后宮衣食無(wú)憂(yōu)的生活，她很懂得如何吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，還要讓別人感覺(jué)不是在被利用，王皇后的愚蠢，驕傲自大的認(rèn)為，武只有做尼姑的命，把她放在李治的身邊，她其實(shí)不明白一個(gè)道理，一個(gè)有腦子的女人，很多時(shí)候是吸引男人最原始的動(dòng)力，這也幫助她建立了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和邁出了最有把握的一步，她順利的做了皇后。

　　武不忘本，這是很多男人皇帝也做不到的，易在書(shū)中也有這樣一段精彩的敘述:人最珍惜的，就是他或是她在孤立時(shí)得到的支持，哪怕這種支持是非常卑微的人，不，正是因?yàn)橹С终呤悄菢颖拔ⅲ�這種支持才更加彌足珍貴。在那個(gè)時(shí)間段內(nèi)，武一直堅(jiān)持重用這些人其中包括：許敬宗，李義符和狄仁杰。很多人說(shuō)，武是殘忍和卑鄙的，她的皇冠是血染的，自己的骨肉，愛(ài)人，沒(méi)有幾個(gè)可以逃脫的了，人們總是以現(xiàn)象去衡量一個(gè)人，要是在別的朝代，也許還有更多的犧牲才可以換回一個(gè)位置，在皇位的爭(zhēng)斗中，本就是一個(gè)不是你死就是我亡的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程，她能保了自己又把國(guó)家治理有方，算是很成功了！

　　我個(gè)人認(rèn)為女人應(yīng)該去讀易先生的《品人錄》吸收精華，記住有幫助的對(duì)自己生活或是其它。

　　最后，我還是以易先生的一段話(huà)結(jié)尾：道德永遠(yuǎn)是必須的，人之為人，就在于有道德，沒(méi)有道德，人就會(huì)變成獸。只有道德，人就會(huì)變成神，人不能變成獸，也變不成神，所以人不能沒(méi)有道德，也不能只講道德。真正的高尚道德只是一種理想境界。

　　這段話(huà)給人太多的思考空間了！

《品人錄》讀后感3

　　易中天的品人錄里寫(xiě)了五個(gè)人，我看了一下出版日期，是1999，那時(shí)易中天品三國(guó)尚未紅火，所以這時(shí)學(xué)者的看法是可以采納的。

　　項(xiàng)羽、曹操、武則天、海瑞和雍正。

　　說(shuō)雍正，這些日子以來(lái)，穿越劇實(shí)在是紅得發(fā)紫。偏偏是沒(méi)什么演技含量的演員來(lái)幾段狗血的情節(jié)，就如火如荼了。這也不是不可理解，如今娛樂(lè)圈都愛(ài)搞噱頭這玩意。雍正貌似和穿越劇結(jié)下了很大的淵源。穿越劇大多選定清朝，因?yàn)槟翘厥獾暮髮m。像康熙下來(lái)的皇位之爭(zhēng)在歷史上也是迷霧重重，穿越劇的編劇正好可以為此定一個(gè)自己的說(shuō)法。然而電視劇終究是電視劇，不是歷史，頂多有三分史實(shí)。我一個(gè)很喜歡看電視劇的室友總是喜歡拿電視劇的人物來(lái)說(shuō)事，可見(jiàn)電視劇的威力，也見(jiàn)其可惡可悲。

　　說(shuō)雍正吧，和曹操武則天一樣，是一個(gè)矛盾。拋開(kāi)傳統(tǒng)的歷史觀(guān)，雍正是歹毒又仁慈，殘忍又布恩澤。反正這事兒如果你順著他的意，那么他是一個(gè)好皇帝，如果意見(jiàn)相左，那么臣子難過(guò)了。

　　清有康乾盛世�？滴跏怯赫�他爹，乾隆是他兒。他夾在兩個(gè)歷史評(píng)價(jià)都比較高的帝王中間就顯得平庸。其實(shí)創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，雍正能夠收得住康熙的江山，留到弘歷來(lái)大紅大紫實(shí)在不容易。何況，他也不是無(wú)所作為。只不過(guò)在群體意識(shí)的中國(guó)人眼里，渴望獨(dú)裁的`君主卻無(wú)法長(zhǎng)久。盡管他們最終的路是對(duì)的。而做到這個(gè)份上，評(píng)價(jià)已經(jīng)不是高度的問(wèn)題，而是空缺的鉆研。然而無(wú)論如何，歷史記住了你。你并未因好言好語(yǔ)而升天，也為因歹言毒語(yǔ)下地獄。

　　李世民同樣是奪來(lái)的江山，因?yàn)樘瞥�大度，加上氣�?shù)正好，大家都可以輕描淡寫(xiě)他的篡位。武則天因?yàn)橛辛嗣黠@可挑剔的錯(cuò)，何況她做的事前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。雍正的皇位有爭(zhēng)議，因?yàn)槊髑宀蝗缣扑�，西方的資本主義已經(jīng)試圖入侵中國(guó)，這是時(shí)代的遺憾，也是雍正的遺憾。

《品人錄》讀后感4

　　20xx年，在中國(guó)，有一位熱門(mén)人物。他作客《百家講壇》用詼諧，通俗，幽默的語(yǔ)言為觀(guān)眾精彩品三國(guó)。前日，得寬余，到書(shū)店，購(gòu)得易中天先生所著的《品人錄》一本。想看看歷史中的一些名人，和他們一生的成敗得失。

　　《品人錄》中舉有五大歷史名人，有頭腦簡(jiǎn)單的項(xiàng)羽；奸詐狡猾的曹操；手段狠毒的武則天；迂闊偏執(zhí)的海瑞；猜忌刻薄的雍正。這五大名人中有萬(wàn)人之上的君主，有清廉儉樸的大臣，也有名震一時(shí)的英雄。他們的人生跌宕起伏，我們姑且只看最先登場(chǎng)的“力拔山兮氣蓋世”的霸王。

　　項(xiàng)羽所處的時(shí)代是一個(gè)亂世，但項(xiàng)羽卻是一個(gè)心有鴻鵠之志的人，早在秦始皇游會(huì)嵇時(shí)，項(xiàng)羽便說(shuō)出了“彼可取而代之”的話(huà)，但最終沒(méi)有成功。他輸給了一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的混混――劉邦。

　　劉邦是混混，而項(xiàng)羽是貴族；項(xiàng)羽有蓋世武功，而劉邦是無(wú)力村夫；項(xiàng)羽有幾時(shí)上百萬(wàn)的雄兵良將，而劉邦卻只有為數(shù)極少的士兵，這么一比，論身份，論實(shí)力。項(xiàng)羽都應(yīng)該是坐上皇帝寶座的人，但事實(shí)卻恰恰相反。劉邦他由弱到強(qiáng)。一步一個(gè)腳印的登上了皇帝的寶座。

　　總結(jié)項(xiàng)羽失敗的原因，我認(rèn)為有兩個(gè)原因――不冷靜，不虛心。

　　項(xiàng)羽在兵敗垓下后，一聽(tīng)到四面的楚歌聲，還沒(méi)冷靜下來(lái)仔細(xì)想，就認(rèn)為自己大勢(shì)已去，更沒(méi)有信心去與劉邦作戰(zhàn)。只是逞了一時(shí)之勇，殺了無(wú)數(shù)名漢將后逃到烏江邊上自刎而死。

　　項(xiàng)羽的如此不冷靜是斷送他一生霸業(yè)的最大的絆腳石。想想自起兵以來(lái)的八年間。項(xiàng)羽身經(jīng)七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，從來(lái)就沒(méi)有打敗過(guò)�？删驮谯蛳�，項(xiàng)羽因?yàn)橐淮涡∈�敗就慌了，穩(wěn)不住陣腳了。最終只有將辛辛苦苦打下的江山讓給了一個(gè)自己瞧不起的混混――劉邦。

　　楚漢之爭(zhēng)的初期，在項(xiàng)羽的麾下聚集了陳平、韓信等一些頗有才智的人，但在行軍作戰(zhàn)是項(xiàng)羽總是認(rèn)為自己的選擇是對(duì)的，將陳平、韓信等人的建議當(dāng)作了耳旁風(fēng)。長(zhǎng)期不得項(xiàng)羽賞識(shí)的這些人自然就要另投他處了，只剩下項(xiàng)羽這位孤家寡人了。

　　可見(jiàn)冷靜、虛心對(duì)于一個(gè)想成大事的人是何等的重要。

　　說(shuō)到冷靜，我想三國(guó)時(shí)期的奸雄曹操應(yīng)該算得上是冷靜了吧！

　　曹操在他早年就表現(xiàn)出了他超凡的政治手段。他“挾天子以令不臣”便是最好的證明。

　　那時(shí)，東漢的一大貴族子弟――袁紹，可以說(shuō)是天下最有實(shí)力的.人。曹操為了招安他，便以皇帝的名義任命袁紹為太尉，封鄴侯時(shí)。袁紹在知道自己的頂頭上司是自己最瞧不起的曹操時(shí)，便斷然拒絕了，還說(shuō)了些難聽(tīng)的話(huà)。這話(huà)讓曹操知道了，曹操心里當(dāng)然也氣，但袁紹太強(qiáng)了。曹操處理這件事時(shí)很冷靜，知道不能在這個(gè)時(shí)候和袁紹翻臉。便將職位讓了出來(lái)。這樣做不僅避免了與袁紹的直接正面沖突，也讓人覺(jué)得自己大度，可以說(shuō)是一舉兩得。

　　再說(shuō)到虛心，我想武則天應(yīng)該算做得不錯(cuò)的吧！

　　武則天雖然在奪取皇位前用了不少慘不忍睹的手段，但在當(dāng)上皇帝之后卻是一改高壓政策，以懷柔方針取而代之。她虛心納諫“有古賢王之風(fēng)”。

　　就拿王及善來(lái)說(shuō)吧。王及善原本是退休在家，但因契丹侵?jǐn)_而被起用為滑州刺史。當(dāng)武則天向他詢(xún)問(wèn)朝廷得失的時(shí)候，王及善娓娓道來(lái)，提出十幾條改善意見(jiàn)。武則天馬上就改變?nèi)蚊�留王及善在京中任職�?/p>

　　因?yàn)槲鋭t天的虛心納諫使她在做皇帝的幾十年間為天下百姓謀得福利，深得人心。她的政績(jī)被后人稱(chēng)作：“治宏貞觀(guān)，政啟開(kāi)元。”

　　項(xiàng)羽、曹操、武則天、海瑞、雍正。這些歷史人物的事跡讓我知道了很多。他們?cè)跉v史的舞臺(tái)上，或扮紅臉，或扮白臉，但他們都是這個(gè)舞臺(tái)上最耀眼的明星。

　　一眼千年，我們作為新一代的中國(guó)人，我們應(yīng)該“以史為鑒”，開(kāi)創(chuàng)更加輝煌的明天。

　　俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！

《品人錄》讀后感5

　　以前我總覺(jué)得研究歷史是件乏味的事情，因?yàn)闅v史的事實(shí)真相總是撲朔迷離，讓人難以捉摸，直到看了易中天的《品人錄》才豁然開(kāi)朗。有人說(shuō)易中天的《品人錄》缺乏歷史的嚴(yán)肅，但在我看來(lái)他是用另外一種方式去還原歷史的真相。

　　《品人錄》用詼諧幽默的語(yǔ)言品述幾個(gè)朝代中的代表人物，給我印象最深的還是劉邦、項(xiàng)羽、曹操。

　　劉邦，也許是小時(shí)候?qū)�劉邦的了解不夠深入，總覺(jué)得劉邦是一個(gè)十惡不赦的大壞蛋，因?yàn)樗�害死了曾�?jīng)親如兄弟的項(xiàng)羽，慘死在烏江里。后來(lái)才逐漸懂得歷史的真相并非如此，劉邦是一個(gè)心高志遠(yuǎn)的將相之才，雖然有很多行為不雅，但是在那個(gè)年代，不是你死就是我亡，而且劉邦與項(xiàng)羽相比更加的冷靜理智，這恰恰在那年代是非常需要的，為了實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大志向，殺死自己的'敵人也無(wú)可厚非了�；蛟S正是因?yàn)槿绱耍�他才�?dāng)上了漢高祖，成為漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝。

　　項(xiàng)羽，從小耳熟能詳?shù)奈鞒�霸王，以前看到�?xiàng)羽總是抱著一顆憐憫、惋惜的心情，感覺(jué)他的江山被他的結(jié)拜兄弟奪取，最后被逼得烏江自刎，《品人錄》卻告訴我，項(xiàng)羽之所以失敗，以前很多人都認(rèn)為是因?yàn)轫?xiàng)羽的性格原因，鴻門(mén)宴上有機(jī)會(huì)除掉劉邦，卻有著與劉邦的“婦人之仁”，而且生性多疑，劉邦懂得如何利用人才去建立自己的漢朝王國(guó)，一個(gè)冷靜、有大智慧，一個(gè)生意多疑，感情用事，有婦人之仁，什么樣的人才能成王，也就顯而易見(jiàn)了。

　　曹操是三國(guó)時(shí)期一個(gè)重要的政治家，他擁有極大的度量，擁有自己的雄才偉略，精力旺盛、才智過(guò)人是一個(gè)全能型人才，他做事謹(jǐn)慎又仔細(xì)、小心，雖然在很多方式上我不敢茍同，但是和以前盡是罵聲相比，很多人對(duì)于曹操有了更深刻的理解和了解，我愈發(fā)的佩服曹操，他的才能、才干在當(dāng)時(shí)的年代幾乎無(wú)人能及，就連諸葛亮也忌憚三分。所以后人評(píng)價(jià)才曹操是三國(guó)亂世之中的能臣，是三國(guó)亂世時(shí)代中的梟雄。

　　歷史的真相總是充滿(mǎn)著復(fù)雜和神秘，《品人錄》揭開(kāi)歷史真相，使我對(duì)三大人物的了解更加深。雖然他們最終都逃不過(guò)生老病死，但正如書(shū)中所寫(xiě)的，不管是劉邦、項(xiàng)羽、曹操都可以稱(chēng)得上是英雄，因?yàn)樗麄兌季邆淞擞⑿鄣谋旧�，只是他們是不同�?lèi)型的英雄，劉邦是時(shí)代造就的英雄，項(xiàng)羽是本色英雄，而曹操則是具有雄才偉略的“梟雄”。人們對(duì)于英雄是不會(huì)輕易忘記的。

《品人錄》讀后感6

　　以前我總覺(jué)得研究歷史是件乏味的事情，因?yàn)闅v史的事實(shí)真相總是撲朔迷離，讓人難以捉摸，直到看了易中天的《品人錄》才豁然開(kāi)朗。有人說(shuō)易中天的《品人錄》缺乏歷史的嚴(yán)肅，但在我看來(lái)他是用另外一種方式去還原歷史的'真相。

　　廈門(mén)大學(xué)易中天教授的《品人錄》之品項(xiàng)羽中，寫(xiě)了當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽、劉邦、韓信等人的性格與特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)楚霸王項(xiàng)羽最后自刎烏江，劉邦就這樣一舉奪得天下。許多人奇怪，向項(xiàng)羽這樣的貴族為什么最后竟輸給了一個(gè)小痞子？因?yàn)轫?xiàng)羽是貴族，不免有幾分貴族氣，認(rèn)為自己是最厲害的。而劉邦一文不值，可他會(huì)用人，韓信、張良，若不是劉邦也不會(huì)有今天了。

　　一個(gè)人失敗的原因，往往是因?yàn)樘�驕傲，認(rèn)為自己最有能耐。項(xiàng)羽就是擺在這一點(diǎn)�！膀湵�必?cái)�！�?/p>

　　我們有學(xué)習(xí)劉邦能忍的精神，當(dāng)時(shí)韓信有謀反之心，劉邦忍著，反而對(duì)他有利。做事不能驕傲，不能沖動(dòng)。只有這樣，才能笑到最后。

《品人錄》讀后感7

　　近日，隨手翻開(kāi)床頭一本許久未讀的書(shū)，這是由廈門(mén)大學(xué)易中天教授所著的《品人錄》。自閱讀過(guò)易教授的《品三國(guó)》之后，我迷上了三國(guó)，也希望通過(guò)閱讀其他書(shū)籍了解三國(guó)人物的方方面面。

　　千百年來(lái)，世人對(duì)曹操評(píng)價(jià)的褒貶不一，甚至貶過(guò)于褒。因?yàn)橐徽f(shuō)到曹操，我們首先想到的就是戲劇里面白臉的奸雄形象，他也為此背了上千年的罵名。《品人錄》里易教授對(duì)曹操這個(gè)歷史人物從所處的背景環(huán)境，人物性格，文學(xué)素養(yǎng)等方面進(jìn)行了深度的剖析，將曹操完整的形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在了我們大家面前。當(dāng)時(shí)，東漢末年這個(gè)大的背景環(huán)境和曹操人物性格等方面在這里就不展開(kāi)來(lái)說(shuō)了，我主要想談?wù)勊�的�?shī)詞。曹操的文學(xué)地位一直以來(lái)都被其政治、軍事方面的才能所掩蓋，但是他對(duì)中國(guó)文學(xué)的`進(jìn)步，特別是對(duì)建安文學(xué)有開(kāi)創(chuàng)之功，值得后人歌頌。

　　曹操的詩(shī)詞在文采方面雖然并不華麗出眾，但給我們讀者的感覺(jué)卻顯得大氣而不粗俗，尤其是為后人所熟知的《觀(guān)滄�！�，“東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。”這樣的詩(shī)句，非大手筆而不可為。曹操的詩(shī)歌除了大氣之外，有時(shí)也會(huì)寓含一些哲理。曹操樂(lè)府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第四章《龜雖壽》中有這么一句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。曹操作這首詩(shī)時(shí)已經(jīng)五十三歲了，他將自已比作千里馬，雖年老體衰，但依然有著馳騁千里的豪情。

　　品酒，品茶，品畫(huà)，品詩(shī)，何如品人？自讀了《品人錄》后，讓我深深感嘆：曹操雖然上了年紀(jì)，但充滿(mǎn)立志要作一方大事，他那一顆永不會(huì)消沉的雄心，對(duì)我們現(xiàn)代人是一種最好的啟迪和激勵(lì)。

《品人錄》讀后感8

　　從公元前兩百余年的項(xiàng)羽至清朝雍正年間�！�—《品人錄》

　　項(xiàng)羽，曹操，武則天，海瑞，雍正--這五個(gè)都是中華三千多年歷史記載中的名人，他們的故事世代傳說(shuō)，他們的魅力至今猶存。然而，他們又無(wú)一例外地都是悲劇性人物。

　　這五個(gè)人究竟哪一個(gè)有好運(yùn)氣或者或好結(jié)局呢？不是身敗，就是名裂，不是生前受打擊，就是死后背罵名，沒(méi)有一個(gè)功德圓滿(mǎn)。就連與他們有關(guān)的一些人，比如韓信、允禗，也都沒(méi)有好下場(chǎng)。不可否認(rèn)，悲劇結(jié)局的造成，與他們的.性格和為人不無(wú)關(guān)系。項(xiàng)羽失之頭腦簡(jiǎn)單，曹操失之奸詐狡猾，武則天失之手段狠毒，海瑞失之迂闊偏執(zhí)，雍正失之猜忌刻薄。

　　但這些正是我們要品評(píng)這些人物的目的，我們既要發(fā)現(xiàn)他們的價(jià)值，又要避免他們的錯(cuò)誤。為古人正名，就是為今人正名。只有客觀(guān)評(píng)價(jià)古人的功過(guò)得失，今人才有一種激勵(lì)去為自己正名，因?yàn)樗麄冎�道只要自己在身前活的端正，那就不必�(fù)?dān)心自己的身后名。

　　品，不光是一種文化，更是一種價(jià)值。作者：徐景峰

《品人錄》讀后感9

　　我們總習(xí)慣把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對(duì)錯(cuò)都?xì)w結(jié)為個(gè)人的原因，歸結(jié)為某個(gè)領(lǐng)域人物或主導(dǎo)人物個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。與此同時(shí)，歷史人物也都按照一種簡(jiǎn)單的善惡二元論而無(wú)一例外的'臉譜化了，中國(guó)歷史則變成一個(gè)大戲臺(tái)。《品人錄》從品評(píng)人方面來(lái)解讀時(shí)代造就的必然。

　　《品人錄》是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的作品，有人說(shuō)易中天把嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)變成了低俗、庸俗的胡謅。在我看來(lái)，其實(shí)不然，他的《品人錄》尊重史學(xué)的真實(shí)性，只是還原當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，對(duì)人物的品格、心理加以揣測(cè)，用現(xiàn)代人的觀(guān)點(diǎn)加以解讀，這在學(xué)術(shù)界應(yīng)屬常見(jiàn)吧！并且，人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化才是現(xiàn)如今精神文明建設(shè)之所需。文化反作用政治，要有健全的制度，就要有健全的文化。

　　我認(rèn)為《品人錄》的開(kāi)創(chuàng)，不應(yīng)僅僅局限于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，引入大學(xué)改革，因?yàn)樵诖髮W(xué)里不管是文學(xué)系、藝術(shù)系，還是哲學(xué)系、歷史系都離不開(kāi)人物品評(píng)課。報(bào)刊和刊物也只有文物品評(píng)、藝術(shù)批評(píng)而沒(méi)有人物品評(píng)�；蛘咧挥腥宋飩饔�、人物故事，沒(méi)有人物鑒賞。其實(shí)，世間一切事物中，人是最有鑒賞價(jià)值的。品酒、品茶、品畫(huà)、品詩(shī)，何如品人？

　　《品人錄》，品自己，我屬于實(shí)用主義者，也屬于性情中人，我也追求“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的君子之勇。

　　經(jīng)典句子：一、成為人物，素質(zhì)必然；處于何世，則是運(yùn)氣。

　　二、要網(wǎng)羅人才，首先要以誠(chéng)待人，其次要以信待人，第三要以寬容人。

　　三、在一個(gè)說(shuō)假話(huà)的時(shí)代，最好的武器就是說(shuō)實(shí)話(huà)。

　　四、柔弱的人往往倔強(qiáng)，正如剛毅的人往往豁達(dá)。

　　五、人最珍惜的，就是在孤立時(shí)得到支持，哪怕這種支持微不足道，哪怕這種支持來(lái)自非常卑微的人。不！正因?yàn)橹С终呤悄菢拥谋拔�，這種支持才更加彌足珍貴。

　　六、小人的作用無(wú)非四種：幫忙、幫閑、幫腔、幫兇。

　　七、人之為人，就在于有道德。

《品人錄》讀后感10

　　最近剛讀完廈門(mén)大學(xué)教授易中天的《品人錄》，當(dāng)我合上最后一頁(yè)，細(xì)細(xì)地回想著讀過(guò)的每一個(gè)章節(jié)。其實(shí)人們總是慣于把王朝的興衰，事業(yè)的成敗，歷史的更替和事情的對(duì)錯(cuò)都?xì)w結(jié)為個(gè)人的原因，歸結(jié)為某個(gè)領(lǐng)袖人物或主導(dǎo)人物個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。與此同時(shí)，歷史人物也都按照這一種簡(jiǎn)單的善惡二元化論而無(wú)一例外地臉譜化了。《品人錄》從文化的角度品評(píng)了項(xiàng)羽、曹操、武則天、海瑞、雍正，獨(dú)具風(fēng)格。易中天先生新穎的評(píng)說(shuō)以及生動(dòng)的文筆都把我們帶入了一個(gè)嶄新的人物內(nèi)心世界。品評(píng)人物是中國(guó)文化詩(shī)性智慧的一種表現(xiàn)，而《品人錄》則生動(dòng)有趣地為我詮釋了詩(shī)性智慧的真正含義，《品人錄》真的是一本滋味十足，令人百讀不厭的好書(shū)，下面就和大家一起分享我的讀書(shū)感受與心得吧！

　　讀完這本書(shū)，其實(shí)最多的感受是有關(guān)制度的問(wèn)題。人們都成為了權(quán)力斗爭(zhēng)的工具和道具，《品人錄》通過(guò)對(duì)特定歷史環(huán)境的.分析，發(fā)現(xiàn)有些帝王的“喜怒無(wú)常”也是有章可循的。比方說(shuō)，曹操愛(ài)才有妒才，容人有整人；武則天打心底里討厭酷吏，但出自政治上的需要又不得不與“小人”攪在一起，這種兩難的境地都促使他們做出了不明智的選擇。同時(shí)專(zhuān)制政治還使人們對(duì)人格追求的熱情度大大下降，但是，在口頭上卻要信誓旦旦，小人必須全部得而誅之，結(jié)果卻留下許多高尚的記錄。這些記錄為后人提供了發(fā)問(wèn)的機(jī)會(huì)，然而，追問(wèn)有時(shí)卻徒然。比如說(shuō)：不懂政治、意氣用事的海瑞除了作為清官和硬漢名垂史冊(cè)外，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)什么。再不可能做到限制權(quán)力的專(zhuān)制體制下，他清除腐敗重振道德注定是不現(xiàn)實(shí)的。還有就是不想做“等閑之帝”的雍正費(fèi)盡心力聚斂起來(lái)的江山財(cái)富，到頭來(lái)還不過(guò)是為了子孫的揮霍和的貪墨做了基礎(chǔ)。

　　對(duì)于以上闡述人物們的悲劇，其重要原因在于他們身處在如此一個(gè)專(zhuān)制體制的社會(huì)，身處在如此一個(gè)文化傳流時(shí)代，盡管他們個(gè)個(gè)才華出眾、膽識(shí)過(guò)人，但憑單槍匹馬，是終究不能戰(zhàn)勝文化與制度的。

　　品完那一個(gè)個(gè)歷史人物，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史就是一個(gè)大戲臺(tái)，可不知何時(shí)戲臺(tái)上為什么會(huì)出現(xiàn)那么多的白臉和白鼻子，也不知何時(shí)會(huì)出現(xiàn)紅臉和黑臉，因?yàn)槲覀儾恢�道編劇和�?dǎo)演是何方神圣。我們只能寄希望于運(yùn)氣和等待，卻不肯承認(rèn)每一次的“善報(bào)”，往往也意味著下一次“厄運(yùn)”的降臨。

《品人錄》讀后感11

　　書(shū)名深深的吸引著我的目光，印在我的腦海里時(shí)常不能離去，以至于我時(shí)常會(huì)想起那書(shū)應(yīng)該不錯(cuò)，事隔多日，才向我的同事借來(lái)這本書(shū)《品人錄》一覽。

　　在寫(xiě)這部書(shū)讀后感之前，我想寫(xiě)寫(xiě)我以前對(duì)學(xué)習(xí)的感受，以前對(duì)書(shū)沒(méi)有感覺(jué)，看全的書(shū)沒(méi)有一本，想來(lái)也挺慚愧的，都不知亂費(fèi)多少光陰，兒時(shí)的“一寸光陰一寸金”也拋于腦后，什么“少壯不努力老大除悲傷”也沒(méi)把它放在心上，一心只顧著玩，滿(mǎn)腦子的是那部電視劇里的打斗場(chǎng)面，有時(shí)也蠻讓人討厭的，專(zhuān)門(mén)制造桃色新聞，說(shuō)某某同學(xué)花前月下談?wù)撝�什么，時(shí)不時(shí)的搞搞惡做劇，讓人哭笑不得。自從踏入社會(huì)的`好長(zhǎng)些時(shí)日也在虛度光陰，根本也沒(méi)想到自已以后的發(fā)展路程，更沒(méi)有想到知識(shí)的重要性，一心想著的是她，想到怎么討好她，怎樣才能讓她開(kāi)心，怎樣才能讓她接受我……等等，日復(fù)一日，年復(fù)

　　一年，也就這樣過(guò)罷，反證自已還年輕，從來(lái)沒(méi)有時(shí)間的緊迫感。想來(lái)這跟當(dāng)時(shí)的環(huán)境是密不可分的，又加上從小沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，從而造成在很長(zhǎng)一段時(shí)間是在不知不覺(jué)中溜過(guò)。

　　如今我換了個(gè)環(huán)境，看到我與別人的差距，我雖然說(shuō)什么也是大專(zhuān)生，可是在我的同事眼里我根本就算不上什么，從談吐里我知道我的知識(shí)面非常的狹窄，我也是人��！怎么就不如他們呢？當(dāng)然我不能就這樣自甘墮落，現(xiàn)在悔時(shí)還不晚，我現(xiàn)在只要把過(guò)去的補(bǔ)回來(lái)，跟他們站在同一起跑線(xiàn)上，我才有資格同他們談古論今，所以啊我必須得學(xué)會(huì)看書(shū)，并且還得愛(ài)上看書(shū)，只能這樣才能讓自已進(jìn)步；只能這樣才會(huì)縮短與人的差距。

　　顧名思義《品人錄》是寫(xiě)關(guān)于古人的故事，通過(guò)作者的理解和詮釋?zhuān)�鮮明的刻劃了古人，從全面的歷史資料加上作者的分析，從面使得本文通俗易懂，幽默有趣。我相信很多人看來(lái)有著不同的見(jiàn)解，當(dāng)然了，仁都見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

《品人錄》讀后感12

　　書(shū)名深深的吸引著我的目光，印在我的腦海里時(shí)常不能離去，以至于我時(shí)常會(huì)想起那書(shū)應(yīng)該不錯(cuò)，事隔多日，才向我的同事借來(lái)這本書(shū)《品人錄》一覽。

　　在寫(xiě)這部書(shū)讀后感之前，我想寫(xiě)寫(xiě)我以前對(duì)學(xué)習(xí)的感受，以前對(duì)書(shū)沒(méi)有感覺(jué)，看全的書(shū)沒(méi)有一本，想來(lái)也挺慚愧的，都不知亂費(fèi)多少光陰，兒時(shí)的“一寸光陰一寸金”也拋于腦后，什么“少壯不努力老大除悲傷”也沒(méi)把它放在心上，一心只顧著玩，滿(mǎn)腦子的是那部電視劇里的打斗場(chǎng)面，有時(shí)也蠻讓人討厭的，專(zhuān)門(mén)制造桃色新聞，說(shuō)某某同學(xué)花前月下談?wù)撝�什么，時(shí)不時(shí)的搞搞惡做劇，讓人哭笑不得。自從踏入社會(huì)的好長(zhǎng)些時(shí)日也在虛度光陰，根本也沒(méi)想到自已以后的發(fā)展路程，更沒(méi)有想到知識(shí)的重要性，一心想著的是她，想到怎么討好她，怎樣才能讓她開(kāi)心，怎樣才能讓她接受我……等等，日復(fù)一日，年復(fù)一年，也就這樣過(guò)罷，反證自已還年輕，從來(lái)沒(méi)有時(shí)間的緊迫感。想來(lái)這跟當(dāng)時(shí)的環(huán)境是密不可分的，又加上從小沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，從而造成在很長(zhǎng)一段時(shí)間是在不知不覺(jué)中溜過(guò)。

　　如今我換了個(gè)環(huán)境，看到我與別人的差距，我雖然說(shuō)什么也是大專(zhuān)生，可是在我的同事眼里我根本就算不上什么，從談吐里我知道我的知識(shí)面非常的狹窄，我也是人啊！怎么就不如他們呢？當(dāng)然我不能就這樣自甘墮落，現(xiàn)在悔時(shí)還不晚，我現(xiàn)在只要把過(guò)去的補(bǔ)回來(lái)，跟他們站在同一起跑線(xiàn)上，我才有資格同他們談古論今，所以啊我必須得學(xué)會(huì)看書(shū)，并且還得愛(ài)上看書(shū)，只能這樣才能讓自已進(jìn)步；只能這樣才會(huì)縮短與人的差距。

　　顧名思義《品人錄》是寫(xiě)關(guān)于古人的故事，通過(guò)作者的理解和詮釋?zhuān)�鮮明的'刻劃了古人，從全面的歷史資料加上作者的分析，從面使得本文通俗易懂，幽默有趣作。我相信很多人看來(lái)有著不同的見(jiàn)解，當(dāng)然了，仁都見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

　　說(shuō)說(shuō)我讀完此書(shū)之后的感覺(jué)吧，前車(chē)之鑒，也許是我最大的收獲，當(dāng)我看到武則天這一節(jié)時(shí)，從中不能不提到李治，沒(méi)有李治也就沒(méi)有武則天的今天，在書(shū)中作者把他刻劃得淋漓盡致，怕老婆是他最大的破綻，故此武則天才會(huì)凌架于皇帝之上，也許歷史也是盟盟之中自有天數(shù)，其中的奧秘?zé)o人知曉。然而古人玩弄政治的手段真讓人目瞪口呆，為了自已的一已私欲，而不故親人，朋友……不達(dá)目的誓不罷修，真所謂是成者為王，敗者為寇，想必他們活在一個(gè)仇恨之間，也不知他們累不累，如今我們看來(lái)是無(wú)法想象他們的生活領(lǐng)域。雖然如今沒(méi)有戰(zhàn)火連綿，但是如今的生活也是到處洋溢著血腥味，少了幾分和諧和感情，這也許是人類(lèi)進(jìn)化論吧！俗話(huà)說(shuō)得好，“人不為已，天誅地滅！”社會(huì)向前邁進(jìn)時(shí)人類(lèi)也跟著社會(huì)的進(jìn)步隨之進(jìn)化，這是一個(gè)永恒的話(huà)題，再此我就不做太多的論述。說(shuō)到底只有一句話(huà)：“通過(guò)本書(shū)讓我明白的很多，但是只能意授不能言傳。”

《品人錄》讀后感13

　　易中天先生用一種幽默的表現(xiàn)手法去講述歷史，講述人性，將項(xiàng)羽、劉邦、曹操、武則天等等，這些歷史人物活生生地展現(xiàn)在眼前，尤如他們親口在向我們娓娓道來(lái)那些已經(jīng)逝去的歷史。

　　易先生用得都是比較通俗易懂的語(yǔ)言，使得我們可以和歷史人物進(jìn)行一次親密接觸。易先生對(duì)這些歷史人物看似隨意的品評(píng)中，包含了他自己對(duì)于這些人物的深入剖析和解讀，細(xì)細(xì)讀過(guò)這本書(shū)之后，我有下面幾點(diǎn)感想：

　　首先，在書(shū)中提到的歷史人物都是歷史上有名有姓，叫出來(lái)名號(hào)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮�他們�(cè)跉v史上都曾經(jīng)留下過(guò)濃重的一筆，暫且先不管這一筆是紅色還是黑色，但他們畢竟在中國(guó)幾千年的歷史中留下了自己的印記，這就說(shuō)明他們一定有過(guò)人之處。這本書(shū)給我的第一印象就是它十分明確的剖析了這些人物的性格及他們?yōu)槭裁闯晒�或者失敗。比如說(shuō)項(xiàng)羽和劉邦，處在同一時(shí)代的他們更有可比性，以前項(xiàng)羽給我的印象應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)“霸王”，失敗的原因應(yīng)該是因?yàn)椤邦^腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)”，其實(shí)書(shū)中提到，項(xiàng)羽失敗的主要原因是生性多疑，且有婦人之仁；而與項(xiàng)羽處在同一歷史時(shí)期的劉邦則不光是依賴(lài)自身的武力，而是懂得怎樣去利用手下的人成就漢朝的霸業(yè)，相比之下，劉邦的方法顯然要聰明得多。從中得到的很重要的一點(diǎn)啟示我覺(jué)得就是如何利用好團(tuán)隊(duì)的力量，一個(gè)人的力量就算再?gòu)?qiáng)，也畢竟會(huì)有限，只有把團(tuán)隊(duì)的力量利用好，學(xué)會(huì)在工作中學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，協(xié)調(diào)好自身和團(tuán)隊(duì)的.力量，才能更好發(fā)揮自身的能量。

　　其次，另一個(gè)給我深刻印象的人物是武則天，書(shū)中講述了她如何從一個(gè)不起眼的宮女變成權(quán)傾天下、中國(guó)第一位女皇帝，這中間的過(guò)程其實(shí)很復(fù)雜，但經(jīng)易先生的評(píng)說(shuō)，我覺(jué)得可以概括為這么幾個(gè)字：“審時(shí)度勢(shì)、量力而行”。縱觀(guān)她一生的權(quán)力爭(zhēng)奪生涯中，無(wú)論她處于什么樣的權(quán)力等級(jí)上，她所做的事情全都是求以“穩(wěn)”字，形象地說(shuō)就是有多大的腳穿多大的鞋，腳代表能力水平，而鞋代表著所做的事情，所做的事情超出自己的能力范圍，那么一定會(huì)力不從心，也就是“大”了，反之，如果”“鞋”小了，那么前進(jìn)的步伐必然就會(huì)變慢，正是由于武則天能夠不斷適應(yīng)自己的能力變化去調(diào)整自己的目標(biāo)，所以她做出了前無(wú)古人的成就。敢于在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)去煅煉自己，這樣才能更快提高自己的能力素質(zhì)。

　　第三給我留下深刻印象的是易中天先生對(duì)歷史人物的敏銳和細(xì)心。關(guān)于歷史人物的傳記或都?xì)v史類(lèi)的書(shū)籍，我之前也讀過(guò)一些，而易先生的書(shū)在于能夠從一些我們耳熟能詳?shù)墓适轮凶屛覀兞私馊宋锏男愿�，通過(guò)某一件小事情反映這個(gè)人物的處世態(tài)度。易先生的這種敏銳的洞察力非常值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，對(duì)事物應(yīng)該進(jìn)行反反復(fù)復(fù)地細(xì)節(jié)上的分析，從每一處細(xì)節(jié)上來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

《品人錄》讀后感14

　　最近在讀，易中天《品人錄》。品說(shuō)了歷史上幾個(gè)焦點(diǎn)人物，當(dāng)然文章值得一讀，畢竟在眾多“百家講壇”露臉的教授中，他是受批最少的，盡管網(wǎng)上最近也有頗多微詞的，但我個(gè)人還是欣賞他的學(xué)者風(fēng)度的。

　　之所以引出易中天，也不單單對(duì)書(shū)作妄加評(píng)價(jià)，最終還是為了引出本文的觀(guān)點(diǎn)——品人易品己難。這幾年文化界真正的好作品沒(méi)出幾件，倒是涌出一大批所謂的知名評(píng)論家。只要有些須作家或者非作家稍稍振臂，要么會(huì)被這層人浪捧向天際如履云端要么就是被死死地卷入海底不得超生。這些所謂的評(píng)論家們，品作品的同時(shí)，總要見(jiàn)縫插針的.評(píng)下作品背后的東西。當(dāng)然文學(xué)評(píng)論要對(duì)作品作者有至深的理解滲透，還要有獨(dú)到的見(jiàn)解，也許是這個(gè)隊(duì)伍太龐大了，當(dāng)你剛理好思路寫(xiě)下所謂的"獨(dú)到見(jiàn)解"的時(shí)候，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)這些東西已經(jīng)炒的爛熟，誠(chéng)然“狼多肉少”，要出彩你就要會(huì)挖掘，用個(gè)新新字眼就叫做“暴料”。于是普天下涌現(xiàn)一堆堆的“猛料”，讓人找不到北。

　　這些文化界的批評(píng)人事，揮動(dòng)著判官的大筆行走于江河草澗之中，一面仰頭抱怨著“文化的蕭條”“文學(xué)的墜落”，一面摸索著路邊剛剛萌生的嫩芽，瞪著眼屏著氣作千鈞一發(fā)狀，觀(guān)察之細(xì)致無(wú)人能及�！捌芬环�評(píng)一翻拼一翻”，每一次的出擊不致命則死不罷休，誓有打落水狗的氣勢(shì)，卻不知“品人易品己難”，若何先品說(shuō)下自己，在去振作精神去品別人呢?說(shuō)到這里有些人可能要反駁我說(shuō)，“品品古人但不妨吧?!”當(dāng)然李白杜甫曹雪芹魯迅決不會(huì)從故紙堆里爬將出來(lái)和你爭(zhēng)辯個(gè)是非曲直，古人的后人們也不會(huì)拿著尖刀厲刃和你拼命。但我們能不能做到基本的尊重，即使不作為智人也要做為先人來(lái)對(duì)待一翻吧!

　　品人易，品己難!這句話(huà)不單單對(duì)于上述的廣大的評(píng)論家們，之于我們每一個(gè)人都是如此，先品己，再評(píng)己，而后品人再之評(píng)人。不妄為一次惡語(yǔ)，不吝惜一句善言!

《品人錄》讀后感15

　　這幾天在看完奧運(yùn)會(huì)節(jié)目后，回到屬于自己的床上時(shí)，感覺(jué)都是那么的親切和自然。老公那里的世界暫時(shí)還不可能真正屬于我，紫色蚊帳里的那個(gè)小桌估計(jì)每天晚上也在期待著我的撫摸。

　　從央視易中天品三國(guó)開(kāi)始。我就覺(jué)得他真的是個(gè)大師，把人性和歷史都研究的很深，很透。這個(gè)品人錄記錄的是項(xiàng)羽，曹操，武則天，海瑞還有雍正的故事。每個(gè)歷史人物的`描寫(xiě)在大師的筆下都是個(gè)性鮮明，栩栩如生。項(xiàng)羽的自刎烏江，曹操的奸雄形象，武則天一代女皇的狠毒，海瑞清官的不易，雍正英明的寂寞。通過(guò)一些事情和人的對(duì)比，讓我看到了各種不同偉大人物身上所有的氣質(zhì)，個(gè)性，特點(diǎn)以及在不同環(huán)境下這特質(zhì)所散發(fā)出來(lái)的魅力。

　　凡成就一番事業(yè)或者堅(jiān)持自己原則的人都是要做出很多犧牲的，有失必有得。特別是做一個(gè)對(duì)別人有影響力的人�，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，至少在中國(guó)還是單元化的。衡量一個(gè)人是否成功就是看他所取得的財(cái)富和名利。所以即使想過(guò)平淡的生活，在這個(gè)物質(zhì)社會(huì)，我們時(shí)刻都要保持一個(gè)年輕的心態(tài)，活到老學(xué)到老。保持激情和斗志，未來(lái)父母和家庭有個(gè)更好的品質(zhì)生活而不斷努力，取得進(jìn)步！小玉兒，命運(yùn)只會(huì)掌握在自己手里。要相信女人不是天生的弱者，只要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在這個(gè)大集體里吸取大家的精華。相信你在內(nèi)務(wù)崗位上一樣可以做的很出色。不善于表達(dá)和思考是由于積累太少。以后要多寫(xiě)多想。有沒(méi)有主見(jiàn)只有自己清楚。作文

《品人錄》讀后感16

　　看過(guò)《品人錄》之后，我覺(jué)著這個(gè)人是個(gè)有理想的人，他的理想就是他能夠通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)全官道德，但是專(zhuān)制獨(dú)裁的權(quán)力必然不能讓海瑞實(shí)現(xiàn)他的理想，海瑞是個(gè)成功的人么？是，他在后世留下了清官的好名聲，同時(shí)他也是失敗的，他為了實(shí)現(xiàn)他的理想，只在他母親過(guò)生日的時(shí)候才有兩斤肉吃，可想而知她的母親平常過(guò)的是什么樣的日子，他的孩子全部夭折，我想和他家的營(yíng)養(yǎng)條件有關(guān)系，那么這個(gè)人他不能讓自己和家人過(guò)上好的'生活，想必不會(huì)幸福，他也不能看見(jiàn)老百姓過(guò)上不被封建專(zhuān)制殘害，不被腐敗官員盤(pán)剝的生活，他也不能讓江河日下的明王朝振興，于國(guó)于家，他都沒(méi)有成功，這是一個(gè)悲劇性的人物。

　　雍正，我讀出來(lái)兩個(gè)字：孤獨(dú)。他在前45年中，絕大部分時(shí)間都是謹(jǐn)小慎微，不能夠表現(xiàn)他的真實(shí)性格，他聽(tīng)從康熙的教導(dǎo)，書(shū)寫(xiě)“戒急用忍”來(lái)強(qiáng)制自己壓抑自己，他不能表現(xiàn)自己的才華以免遭到康熙的質(zhì)疑和兄弟的猜忌，他不能和兄弟放心地接觸，這種日子過(guò)一兩天可以，一兩年可以，但四十多年，性格難免不扭曲。當(dāng)上皇帝后，更是高處不勝寒，雍正最需要的，就是“誠(chéng)”，所以他行事非常乖張，他既希望能夠和人真誠(chéng)相待，又從心里猜忌別人，既對(duì)他人表現(xiàn)大愛(ài)，又在翻臉時(shí)讓對(duì)方永世不得翻身，這正是孤獨(dú)者有的表現(xiàn)。一個(gè)孤獨(dú)者，最渴望的就是有人真誠(chéng)待自己，然而也最怕自己最?lèi)?ài)的人辜負(fù)自己，雍正即是這樣。

　　在中國(guó)這個(gè)重群體輕個(gè)體的文化環(huán)境，一個(gè)人越是有才華就越孤獨(dú)，因?yàn)樗�很容易“不合群”，破解之道，我認(rèn)為，關(guān)鍵在于兩個(gè)字：開(kāi)放，只有開(kāi)放了，互相間的交流就會(huì)增加，志同道合的人就會(huì)彼此吸引，不同的觀(guān)點(diǎn)的人也會(huì)彼此影響，從而讓一個(gè)人更加進(jìn)步。要充分地尊重個(gè)人，讓每個(gè)人的價(jià)值都有體現(xiàn)，這樣，英雄也不會(huì)只是顯得悲壯了吧。

《品人錄》讀后感17

　　到書(shū)店，購(gòu)得易中天先生所著的《品人錄》一本。想看看歷史中的一些名人，和他們一生的成敗得失。

　　《品人錄》中舉有五大歷史名人，有頭腦簡(jiǎn)單的項(xiàng)羽；奸詐狡猾的曹操；手段狠毒的`武則天；迂闊偏執(zhí)的海瑞；猜忌刻薄的雍正。這五大名人中有萬(wàn)人之上的君主，有清廉儉樸的大臣，也有名震一時(shí)的英雄。他們的人生跌宕起伏，我們姑且只看最先登場(chǎng)的“力拔山兮氣蓋世”的霸王。

　　項(xiàng)羽所處的時(shí)代是一個(gè)亂世，但項(xiàng)羽卻是一個(gè)心有鴻鵠之志的人，早在秦始皇游會(huì)嵇時(shí)，項(xiàng)羽便說(shuō)出了“彼可取而代之”的話(huà)，但最終沒(méi)有成功。他輸給了一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的混混――劉邦。

　　劉邦是混混，而項(xiàng)羽是貴族；項(xiàng)羽有蓋世武功，而劉邦是無(wú)力村夫；項(xiàng)羽有幾時(shí)上百萬(wàn)的雄兵良將，而劉邦卻只有為數(shù)極少的士兵，這么一比，論身份，論實(shí)力。項(xiàng)羽都應(yīng)該是坐上皇帝寶座的人，但事實(shí)卻恰恰相反。劉邦他由弱到強(qiáng)

《品人錄》讀后感18

　　看似幾個(gè)孤立的故事，刻畫(huà)還原了從秦漢到清朝的幾個(gè)代表性人物，直到尾聲才用一條隱形的線(xiàn)索將他們?nèi)�部串�?lián)起來(lái)，這條線(xiàn)索就是中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化——重群體輕個(gè)人。這種文化的終極意義就是為君主獨(dú)裁制服務(wù)，用三綱五常之類(lèi)的偽道德標(biāo)準(zhǔn)打壓抹滅個(gè)性，使群體自發(fā)臣服于一個(gè)偽道德化身——君主，維持社會(huì)的集權(quán)、穩(wěn)定，代價(jià)就是低效率、麻木、人格不平等、個(gè)性消亡。

　　這種糟粕文化明顯已跟不上當(dāng)今時(shí)代潮流，遺毒已造成了越來(lái)越明顯的.并發(fā)癥。對(duì)比，易先生提出了振聾發(fā)聵的觀(guān)點(diǎn)——要想民族進(jìn)步，屹立于世界之林，前提是包容、承認(rèn)、倡導(dǎo)、激勵(lì)個(gè)體人格的自由發(fā)展，為其如此，人格才能平等，人格平等才能促成法治建設(shè)，徹底擺脫人治的死循環(huán)，才有可能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

　　舍此途徑，別無(wú)他法，指望個(gè)別“有道明君”既不現(xiàn)實(shí)，也不可靠——所謂人亡政息，再偉大的個(gè)人，也敵不過(guò)一整個(gè)根深蒂固的傳統(tǒng)文化。況且，偉人崇拜就是特權(quán)崇拜，特權(quán)從來(lái)就是法治的天敵，依靠特權(quán)（君權(quán)）促進(jìn)民主改革（法治建設(shè)）根本就是緣木求魚(yú)。改造文化，唯有從千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)個(gè)人著手，從鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展入手。舍此無(wú)它。

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