《談讀書(shū)》《不求甚解》的教學(xué)方案

時(shí)間：2024-09-29 01:07:52

《談讀書(shū)》《不求甚解》的教學(xué)方案

《談讀書(shū)》《不求甚解》的教學(xué)方案

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神；

　　2、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處；養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣；

　　3、學(xué)習(xí)比較閱讀的方法，了解議論文的常識(shí)；

　　4、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力──培養(yǎng)學(xué)生自主讀書(shū)的習(xí)慣，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，整體上把握兩篇短文的內(nèi)容，比較兩篇短文的語(yǔ)言特點(diǎn)；培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)，在自讀中質(zhì)疑、提問(wèn)、主動(dòng)探究；強(qiáng)調(diào)學(xué)生在比較閱讀和拓展學(xué)習(xí)掌握閱讀方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　總計(jì)2課時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　《談讀書(shū)》課文內(nèi)容理解。

　　一、導(dǎo)入：名言導(dǎo)入

　　名言知識(shí)就是力量，知道是誰(shuí)說(shuō)的嗎？（培根）而知識(shí)又從何而來(lái)？現(xiàn)在我們看看，在《談讀書(shū)》一文中，培根給我們談了些什么？

　　二、課文研討：整體把握《談讀書(shū)》內(nèi)容理解

　　這篇隨筆的寫(xiě)法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，但語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句就是一個(gè)觀點(diǎn)。大體上可以分為三個(gè)層次。

　　第一，從開(kāi)頭到全憑觀察得之，闡述讀書(shū)的正確目的。先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀書(shū)的好處。而后從反面指出讀書(shū)中的三種偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書(shū)用書(shū)，而用書(shū)的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。

　　第二，從讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者到始能無(wú)知而顯有知，闡述讀書(shū)的方法。指出讀書(shū)要仔細(xì)思考，反對(duì)故意挑刺、迷信書(shū)本和僅限于文字推求。主張對(duì)不同的書(shū)采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書(shū)可只讀摘要。在分析讀書(shū)、討論和作文的不同作用后，提倡讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。

　　第三，從讀史使人明智到結(jié)尾，闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說(shuō)明各種學(xué)科的書(shū)籍，閱讀后都有塑造性格的作用；再說(shuō)明人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。

　　三、再讀課文，研究本文的寫(xiě)法特點(diǎn)

　　培根是著名的散文家，他的隨筆對(duì)英國(guó)以至世界影響都很大。培根的隨筆，風(fēng)格平易流暢，筆法靈活，語(yǔ)言警辟。全文好似一篇談話，富于針對(duì)性，是一位洞察世事人情的飽學(xué)之士，對(duì)世人的諄諄告誡。

　　作者運(yùn)用比喻說(shuō)理。例如，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接，來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用。這樣寫(xiě)，生動(dòng)形象、通俗易懂。

　　作者運(yùn)用排比說(shuō)理。例如，讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。又如，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。這樣寫(xiě)，所說(shuō)的道理十分顯豁，讀起來(lái)富于氣勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力。

　　作者運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理。正面說(shuō)了以后，再?gòu)姆疵鎭?lái)說(shuō)，使說(shuō)理更加全面、有力。例如，文章開(kāi)頭從正面說(shuō)了讀書(shū)的目的，接著又從反面說(shuō)了讀書(shū)的三種偏向。又如，文章的最后一個(gè)層次，先從正面說(shuō)讀書(shū)可以塑造人的性格，又從反面說(shuō)讀書(shū)可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。

　　四、用同樣的方法，自學(xué)課文《不求甚解》

　　第二課時(shí)

　　學(xué)習(xí)課文《不求甚解》，作業(yè)練習(xí)。

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、課文研討：整體把握《不求甚解》內(nèi)容理解

　　這篇雜文是一篇駁論，在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中，又闡述了自己的主張。

　　作者在第一段擺出了要批駁的靶子：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。

　　在第二段，從不求甚解的出處入手，說(shuō)明人們曲解了不求甚解的意思。陶淵明的讀書(shū)態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)。

　　第三段，全面分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度。首先，要養(yǎng)成好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣。只有好讀書(shū)，才能談到求甚解這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，而會(huì)意十分不易。所以陶淵明每有會(huì)意，就十分高興。

　　第四段，說(shuō)明因?yàn)闀?huì)意不易，所以陶淵明只好說(shuō)不求甚解。指出不求甚解有兩層含義，一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就承認(rèn)不求甚解。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。

　　第五段，提倡虛心的不求甚解的讀書(shū)態(tài)度。以普列漢諾夫?yàn)槔�，他自以為熟讀馬克思的著作，求甚解，實(shí)際上做了許多曲解。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。

　　第六段，介紹古人就是以不求甚解態(tài)度讀書(shū)的。舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書(shū)是觀其大略，比徐庶等人多于精熟高明，知識(shí)面更廣，了解問(wèn)題更全面。

　　第七段，全面解釋不求甚解，從反面說(shuō)，不求甚解不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。

　　第八段，緊接上一段的意思，說(shuō)明陸象山的語(yǔ)錄的意思，也是不因小失大，與不求甚解的意思相似。

　　最后一段，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。因?yàn)闀?shū)籍不是一下子就能讀懂的。

　　總之，這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明不求甚解的兩層含義，并以此為根據(jù)，對(duì)否定不求甚解的觀點(diǎn)作了否定。在批駁過(guò)程中闡述的讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀的正面主張，也就順理成章地立起來(lái)了。

　　三、課后問(wèn)題探究

　　2～1、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。

　　2～2、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。

　　4、《談讀書(shū)》中名言警句迭出，讓學(xué)生積累下來(lái)，好處多多。這些名言警句一般都沒(méi)有進(jìn)行論證，但都是從生活中來(lái)的，著實(shí)可信。

　　四、小結(jié)

　　五、作業(yè)練習(xí)

　　1、本文生字詞聽(tīng)寫(xiě)積累。

　　2、加橫線的字注音，再解釋詞語(yǔ)。

　　狡黠（）：

　　滯礙（）：

　　文采藻飾）：

　　吹毛求疵（）：