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《漁父》的教案

時間:2024-05-17 00:54:01

關(guān)于《漁父》的教案

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  漁父教案

  第一,漁父代表一種遺世獨立的清高隱逸的人格理想。

  王逸《楚辭章句》云:“漁父避世隱身,釣魚江濱,欣然自樂。

  《楚辭》中的漁父,都是避世埋名的隱士,而并非靠捕魚為生的漁人。

  漁父是隱士的象征,一方面他保持高潔的品性和情操,厭倦塵世的紛擾,但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原);另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界,把這兩個結(jié)合到一起了。

  一方面有一種高潔的人格和人生境界,另一方面我還要自由,要擺脫社會的一些名鉤利鎖,或者其他方面的束縛。

  比如柳宗元《漁翁》:“歙乃一聲山水綠”,這位漁父撐著船遠遠的消逝了。

  可是消逝,它不是帶著一種和光同塵的說法消逝,而是帶著屈原這種理想消逝。

  漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號。

  這個符號就是堅持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。

  第二,漁父意象包含了幾個要素。

  首先是“漁”,含垂釣之風。

  號稱“惟巢由乃可與并駕”的嚴子陵,是漢光武帝的同窗,私交頗好,然劉秀多次相請,卻一生不仕,隱于浙江桐廬,垂釣終老,所以李白稱其“昭昭嚴子陵,垂釣滄波間”。

  其次是“父”。

  父”又寫作“甫”,為老年男子之稱。

  老年人歷經(jīng)滄?部溃饔诘檬,歸心淡泊,自然非少年人銳意進取可比。

  第三是“水”,道家認為水是萬物之本,品性謙遜,親附萬物而公正無私,《老子》說:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

  暗示道家的理想追求。

  第四是“舟”。

  有漁父必有舟,又必是小舟。

  蘇軾《赤壁賦》稱“駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬”,舟如一葉,以況其小,只有小舟才能達到“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然”的境界。

  第三,漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。

  漁父是真正的隱者,他們留給世界的是一個飄逸的背影,輕輕地走了,不帶走一片云彩。

  他們乘扁舟漂游水上,自然,愜意,無拘無束。

  得意時出仕兼濟天下,失意后歸隱吟風嘯月,是中國文人千載不變的人生軌跡。

  歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后,莫如散發(fā)弄扁舟,獨釣寒江雪。

  他們將山水田園當成精神棲居地,在這里,心靈的創(chuàng)傷得到愈合,靈魂獲得拯救與升華。

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