時(shí)事政治感想

時(shí)事政治感想

　　物欲橫流的社會(huì)，使得現(xiàn)代大學(xué)生忽視甚至是不重視政治理論，認(rèn)為那是一門枯燥、乏味的課程，再加上利益熏心的社會(huì)影響，我們參與到政治方面的熱情降低，政治信仰也逐漸出現(xiàn)冷漠化的傾向。網(wǎng)絡(luò)加快了人們生活的步伐，五花八門的訊息遮住了我們對(duì)政治時(shí)事關(guān)注的雙眼。

　　雖說(shuō)我們是藝術(shù)生，但藝術(shù)與時(shí)事政治也是緊緊相關(guān)的。社會(huì)中的很多人想要在政治方面有所作為，但是在的不到統(tǒng)治者的賞識(shí)時(shí)，他們往往會(huì)想到運(yùn)用藝術(shù)的方式來(lái)表現(xiàn)自己的政治才華。這一點(diǎn)，在我國(guó)古代文論、詩(shī)論和畫論里歷來(lái)都有提及。例如，孔子曾經(jīng)用繪畫比喻“禮”，用雕刻比喻教育，用詩(shī)和音樂(lè)來(lái)比喻他的政治理想，希望用藝術(shù)為手段，通過(guò)詩(shī)教和樂(lè)教來(lái)達(dá)到他“克己復(fù)禮”的政治目的。

　　作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在政治觀方面表現(xiàn)出矛盾性、功利性、自主性、可塑性，以及不成熟性。時(shí)事政治是一門很有必要開設(shè)的課程，很有效的讓我們了解到社會(huì)現(xiàn)在面臨的狀況，帶動(dòng)我們愛(ài)國(guó)的熱情。樹立正確的正確的政治認(rèn)知，認(rèn)同黨和國(guó)家的政策方針，更加積極配合社會(huì)對(duì)未來(lái)人才的選拔制度，發(fā)奮學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在融入社會(huì)以后為國(guó)家的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

　　看到國(guó)家日益強(qiáng)大，我們對(duì)新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)充滿信心，因此在學(xué)習(xí)方面更加富有激情，迫不及待要將自身所學(xué)運(yùn)用到為國(guó)家更加繁盛的建設(shè)添磚加瓦。聽到別的國(guó)家企圖用不法手段破壞我國(guó)的完整統(tǒng)一，我們更加團(tuán)結(jié)一致，用理智的心態(tài)，適當(dāng)?shù)氖址�，作為�?guó)家的新一代，在知識(shí)方面更加充實(shí)自己，用頭腦而不是武力去征服那些不安定分子。

　　毛概、馬哲書上的理論雖然枯燥，但那是前人取得勝利的經(jīng)驗(yàn)理論的傳達(dá)，時(shí)事政治從當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，講述我們身邊的事，但是要想解決國(guó)家正面臨的那些難題，我們不得不借鑒前人的理論，從而推導(dǎo)出更適合解決目前問(wèn)題的方法。時(shí)事政治，不但讓我們認(rèn)清了社會(huì)的現(xiàn)狀，也讓我們懂得了毛概、馬哲的重要性，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們的政治理論實(shí)在缺乏，政治取向功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重，是時(shí)候該正視我們之前不太重視的政治了。

　　時(shí)事政治帶給我們更多關(guān)于社會(huì)的現(xiàn)狀，無(wú)論從什么方面去理解，都使我們樹立了正確的政治觀，從而變得成熟起來(lái)，在生活和學(xué)習(xí)方面認(rèn)清了前進(jìn)的道路，從而帶動(dòng)我們的自主性，激發(fā)我們的潛能，達(dá)到社會(huì)所急需的人才可塑狀態(tài)。

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