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比喻人的態(tài)度成語(yǔ)
態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象所持有的穩(wěn)定的心理傾向。這種心理傾向蘊(yùn)含著個(gè)體的主觀評(píng)價(jià)以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。一起來(lái)看看態(tài)度成語(yǔ)，僅供大家參考！謝謝！
[昂然而入] 仰頭挺胸地走進(jìn)來(lái)。形容態(tài)度傲慢
[不涼不酸] 方言。形容態(tài)度冷漠。
[視遠(yuǎn)步高] 高視闊步。形容態(tài)度傲慢。
[談笑自如] 和平常一樣有說(shuō)有笑。形容態(tài)度自然。
[死而無(wú)悔] 就是死了也不懊悔。形容態(tài)度堅(jiān)決。
[綸巾羽扇] 拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾。形容態(tài)度從容。
[羽扇綸巾] 拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾。形容態(tài)度從容。
[喜怒無(wú)常] 一會(huì)兒高興，一會(huì)兒生氣。形容態(tài)度多變。
[神色自若] 自若：如常，象原來(lái)的樣子。神情臉色毫無(wú)異樣。形容態(tài)度鎮(zhèn)靜。
[必恭必敬] 恭、敬：端莊而有禮貌。形容態(tài)度十分恭敬。
[不茍言笑] 茍：茍且，隨便。不隨便說(shuō)笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
[輕裘緩帶] 輕暖的皮袍，寬松的衣帶。形容態(tài)度從容鎮(zhèn)定。
[畢恭畢敬] 形容態(tài)度十分恭敬。
[九牛拉不轉(zhuǎn)] 形容態(tài)度十分堅(jiān)決。
[輕裘緩轡] 猶言輕裘緩帶。形容態(tài)度從容鎮(zhèn)定。
[雍榮閑雅] 雍榮：態(tài)度大方，從容不迫；閑雅：文雅。形容態(tài)度從容，舉止文雅。
[笑比河清] 形容態(tài)度嚴(yán)肅，難見(jiàn)笑容。
[不陰不陽(yáng)] 比喻態(tài)度不明朗，模棱兩可。
[溫良恭儉讓] 原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則�，F(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭(zhēng)性。
[昂頭天外] 昂：抬起。抬起頭望著天邊。形容態(tài)度傲慢或做事脫離實(shí)際。
[游蜂浪蝶] 比喻態(tài)度輕佻好挑逗女子的人。
[雍榮雅步] 形容態(tài)度從容大方，舉止不俗。
[藹然可親] 形容態(tài)度和氣，使人愿意接近。
[雍榮華貴] 形容態(tài)度文雅從容，莊重大方。
[浪蝶游蜂] 比喻態(tài)度輕佻好挑逗女子的男子。
[綽綽有裕] 綽綽：寬裕舒緩的樣子；裕：寬綽，寬緩。形容態(tài)度從容，不慌不忙的樣子。
[神意自若] 神情臉色毫無(wú)異樣。形容態(tài)度鎮(zhèn)靜。同“神色自若”。
[昂首天外] 抬起頭望著天邊。形容態(tài)度傲慢，或做事脫離實(shí)際。
[大模大樣] 形容態(tài)度傲慢，目中無(wú)人的樣子。
[不慌不忙] 不慌張，不忙亂。形容態(tài)度鎮(zhèn)定，或辦事穩(wěn)重、踏實(shí)。
[旁若無(wú)人] 身旁好象沒(méi)有人。形容態(tài)度傲慢，不把別人放在眼里。
[言笑不茍] 不隨便談笑。形容態(tài)度嚴(yán)肅莊重。同“不茍言笑”。
[陰陽(yáng)怪氣] 形容態(tài)度怪癖，冷言冷語(yǔ)，不可捉摸。
[低三下四] 形容態(tài)度卑賤低下也指工作性質(zhì)卑賤低下。
[大大落落] 形容態(tài)度大方。亦形容隨隨便便，滿不在乎。
[拒人于千里之外] 形容態(tài)度傲慢，堅(jiān)決拒絕別人，或毫無(wú)商量余地。
[一本正經(jīng)] 原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。有時(shí)含諷刺意味。
[雷打不動(dòng)] 形容態(tài)度堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。也形容嚴(yán)格遵守規(guī)定，決不變更。
[綽有余裕] 形容態(tài)度從容，不慌不忙的樣子。后也指能力、財(cái)力足夠而有剩余。
[指揮若定] 形容態(tài)度冷靜，考慮周全，指揮起來(lái)就象一切都事先規(guī)定好了似的。
[目無(wú)下塵] 下塵：佛家語(yǔ)，凡塵，塵世，比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容態(tài)度傲慢，看不起地位低的人。
[凜若冰霜] 冷得象冰霜一樣。比喻待人接物毫無(wú)感情，象冰霜一樣冷。也比喻態(tài)度嚴(yán)正，不可接近。
[冷若冰霜] 冷得象冰霜一樣。比喻待人接物毫無(wú)感情，象冰霜一樣冷。也比喻態(tài)度嚴(yán)正，不可接近。
[凜若秋霜] 比喻待人接物毫無(wú)感情，象冰霜一樣冷。也比喻態(tài)度嚴(yán)正，不可接近。同“凜若冰霜”。
[凜如霜雪] 比喻待人接物毫無(wú)感情，象冰霜一樣冷。也比喻態(tài)度嚴(yán)正，不可接近。同“凜若冰霜”。
[冬日夏云] 冬天的太陽(yáng)，夏天的云層。比喻人態(tài)度溫和可親，使人愿意接近。
[冬日可愛(ài)] 如同冬天里的太陽(yáng)那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫和慈愛(ài)，使人愿意接近。
[溫文爾雅] 溫文：態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文�，F(xiàn)有時(shí)也指缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣，沒(méi)有闖勁。
[樂(lè)嗟苦咄] 高興時(shí)招喚，不高興時(shí)責(zé)罵。形容對(duì)人態(tài)度惡劣。
[拒人千里] 形容對(duì)人態(tài)度傲慢。
[待理不理] 要理不理。形容對(duì)人態(tài)度冷淡。
[不冷不熱] 指溫度不高不低，冷熱適中。亦比喻對(duì)人態(tài)度一般。
[春風(fēng)和氣] 春天和煦的春風(fēng)吹拂著人們。比喻對(duì)人態(tài)度和藹可親。
[傍若無(wú)人] 好象旁邊沒(méi)有人在。形容神情態(tài)度高傲自如。
[溫潤(rùn)而澤] 比喻人的態(tài)度、言語(yǔ)溫和柔順。
[儀靜體閑] 形容女子態(tài)度文靜，體貌素雅。
[輕身下氣] 形容謙恭的態(tài)度。
[前倨后恭] 倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后來(lái)恭敬。形容對(duì)人的態(tài)度改變。
[絕裙而去] 絕裾：扯斷衣襟。形容離去的態(tài)度十分堅(jiān)決。
[絕裾而去] 絕裾：扯斷衣襟。形容離去的態(tài)度十分堅(jiān)決。
[低聲下氣] 形容說(shuō)話和態(tài)度卑下恭順的樣子。
[網(wǎng)開(kāi)一面] 把捕禽的`網(wǎng)撤去三面，只留一面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。
[網(wǎng)開(kāi)三面] 把捕禽的網(wǎng)撤去三面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。
[霸王風(fēng)月] 比喻用粗暴的態(tài)度對(duì)待幽雅的事情。
[更弦易轍] 比喻改變方法或態(tài)度。
[云心鶴眼] 比喻高遠(yuǎn)的處世態(tài)度。
[下氣怡聲] 下氣：態(tài)度恭順：怡聲：聲音和悅。形容聲音柔和，態(tài)度恭順。
[怡聲下氣] 怡聲：聲音和悅；下氣：態(tài)度恭順。形容聲音柔和，態(tài)度恭順。
[虛己以聽(tīng)] 形容接受意見(jiàn)的態(tài)度誠(chéng)懇。
[好聲好氣] 形容語(yǔ)調(diào)柔和，態(tài)度溫和。
[高視闊步] 眼睛向上看，邁大步走路。形容氣慨不凡或態(tài)度傲慢。
[吊爾郎當(dāng)] 形容作風(fēng)散漫，態(tài)度不嚴(yán)肅。
[改轅易轍] 轅：車轅；轍：車走過(guò)的痕跡，借指道路。改變車轅的方向，走新的路。比喻改變?cè)瓉?lái)的態(tài)度和做法。
[嗔拳不打笑面] 比喻不可以欺凌態(tài)度和悅的人。
態(tài)度相關(guān)理論
學(xué)習(xí)理論
這種理論認(rèn)為，人們能像獲得事實(shí)、概念、思想意識(shí)、思維方式和習(xí)慣一樣去獲得態(tài)度。情緒和事實(shí)結(jié)合會(huì)引起態(tài)度的改變與發(fā)展。心理學(xué)家斯臺(tái)茨和伯恩 克勞雷認(rèn)為：1、環(huán)境刺激會(huì)引起情緒反應(yīng) 2、獎(jiǎng)勵(lì)，贊賞和社會(huì)承認(rèn)所促進(jìn)心理傾向會(huì)持續(xù)下去，對(duì)個(gè)體態(tài)度產(chǎn)生積極影響。3、人們可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)模仿他人的行為，態(tài)度也是如此。4、一種態(tài)度的發(fā)展可能會(huì)受到到其他態(tài)度的影響
認(rèn)知理論
海德的態(tài)度平衡理論重視人與人之間的相互影響在態(tài)度轉(zhuǎn)變中的作用。海德認(rèn)為，在人們的態(tài)度系統(tǒng)中存在某些情感因素之間或評(píng)價(jià)因素之間趨于一致的壓力，即如果出現(xiàn)不平衡，則向平衡轉(zhuǎn)化。海德指出，人們?cè)诟淖儜B(tài)度時(shí)，往往遵循“費(fèi)力最小原則”，即個(gè)體盡可能少地改變情感因素而維持態(tài)度平衡。
奧斯古德的一致性理論，認(rèn)為一致性原則支配人們的思維。人們總是通過(guò)改變態(tài)度來(lái)達(dá)到一致性，一旦產(chǎn)生不一致，馬上就會(huì)產(chǎn)生心理壓力，，從而在增加一致性的方向上改變對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，然后再影響另一個(gè)人態(tài)度。例如：話不投機(jī)半句多。酒逢知己千杯少。
史密斯和卡茲的功能主義理論認(rèn)為：人們選擇的是負(fù)荷特殊心理需要的態(tài)度，把態(tài)度和個(gè)體內(nèi)在需要聯(lián)系起來(lái)。人的態(tài)度是為心理功能服務(wù)的，人如何選擇態(tài)度依賴于個(gè)體的利害關(guān)系。
強(qiáng)化理論
霍夫蘭德、賈尼斯和凱萊在1953年提出，強(qiáng)調(diào)聯(lián)想、強(qiáng)化和模仿在態(tài)度轉(zhuǎn)變中的作用。觀點(diǎn)有兩個(gè)：1、態(tài)度就是對(duì)環(huán)境刺激的一種反應(yīng)，態(tài)度的改變就像改變行為一樣，會(huì)有強(qiáng)化因素的參與。2、當(dāng)個(gè)體面對(duì)的強(qiáng)化物要求的態(tài)度和本人態(tài)度不同時(shí)，會(huì)產(chǎn)生心里矛盾，會(huì)按照自己的態(tài)度或者是強(qiáng)化物的態(tài)度作出反應(yīng)。當(dāng)誘因足夠強(qiáng)大時(shí)，會(huì)產(chǎn)生態(tài)度改變
認(rèn)知失調(diào)理論
費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，態(tài)度改變是為了維持各項(xiàng)態(tài)度之間的一致。如果態(tài)度中有兩種認(rèn)知不一致，就會(huì)造成認(rèn)知失調(diào)；如果失調(diào)認(rèn)知的成分多于協(xié)調(diào)認(rèn)知的成分，則會(huì)引起更大的失調(diào)；認(rèn)知失調(diào)給個(gè)人造成心理壓力使之處于不愉快的緊張狀態(tài)。此時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生清除失調(diào)、緩解緊張的動(dòng)機(jī)，通過(guò)改變態(tài)度的某些認(rèn)知成分，達(dá)到認(rèn)知協(xié)調(diào)的平衡狀態(tài)；費(fèi)斯廷格認(rèn)為，認(rèn)知失調(diào)有四種原因：邏輯的矛盾、文化價(jià)值沖突、觀念的矛盾以及新舊經(jīng)驗(yàn)相悖。
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